Изгнание торговцев⁠⁠

У них расхождение в символ веры. У католиков свой, у баптистов свой. Есть ещё расхождения по природе Христа - тут отделяют монофизиты, монофелиты, копты, ариане и так далее. Был даже раскол первого века между донатианцами и остальными по вопросу о том, как нужно относиться к духовенство, которое сотрудничал с римлянами в период гонений. Протестанты тут немного особняком - большинство из них верят в Иисуса и Библию, но игнорируют те или иные соборы, например англичане просто главой религии считают монарха, а не Папу, а вот кальвинисты за догму считают только Библию. В любом случае, все христиане Библию почитают как источник догм и как высшую догму, а расхождения у них по вопросам её толкования. Например, католики считают, что баски, следуя неканоничным версиям неканоничного евангелия от Иисуса ошибаются и поэтому делают небогоугодные вещи, а протестанты считают, что католические соборы на правильно трактуют Библию и поэтому они заблуждается и так далее. А принадлежность к той или иной религии складывается как конструктор - считаешь истинным существование Христа, его слова и Библию - ты христианин, признаешь троицу и двойственную природу Христа - ты или православный, или католик, или протестант, признаешь первые вселенский соборы - ты не протестант, признаешь православный символ веры - ты православный, не признаешь обряды Никона - ты старообрядец. И так по каждому движению можно пройтись. При этом православный может считать, что старообрядцы хоть и заблуждаются, но заблуждаются не так сильно - верят в правильного бога и в правильный символ веры, католики заблуждаются сильнее, мусульмане, веря в пророка, которого христиане считают обычным человеком, заблуждаются ещё сильнее, но хотя бы верят в единого бога и ряд положений заветов, которые есть в Коране, а вот язычники и атеисты заблуждаются сильнее всех. Но все это сугубо индивидуально. Например, во время службы в армии я был знаком с одним офицером - православным фашистом, который считал, что между исламом и православием разницы особой нет, мол в одного бога верим, но только по разному.

А с ересью вообще забавно вышло - в греческом это слово просто обозначает учение. И Иисус, будучи на самом деле первым протестантом от иудаизма, учил своих апостолов, чьи слова остались в Библии, что много разных ересей это хорошо. Но со временем на смену раннем христианству - религии рабов и угнетенных, пришла религия государственная, религия толстосумов и агентов влияния, поэтому ереси стали воспринимать как нечто недопустимое. На самом деле христианство сильно демонизировано ввиду многократного искажения этой религии, как случайного, связанного с лингвистическими проблемами и примитивный мышлением большинства паствы, так и умышленно го, связанного с адаптацией религии к государству. Само по себе учение весьма неплохо, особенно если говорить именно о новом завете. Среди так называемых, "разумных" верующих весьма расходе мнение, что Иисус вообще не столько о религии говорил, сколько о философской концепции, но был неправильно понят. Мол сыном божьим он себя называл не потому, что имел ввиду, что он машиах (а машиах, кстати, это просто царь, помазанник, не обязательно для этого прямым сыном бога быть, просто обычай такой был, что цари - наместники бога на земле), имел ввиду, что все мы дети божьи, а не рабы Царя Небесного и он всех нас любит как детей, а не просто владеет и распоряжается и именно поэтому мы братья и сестры и должны любить друг друга. Но народу пох, народ кричит - машиах пришёл, говорит сын божий, сейчас будем римлян карать анально. Римляне показывают жрецам плаху, жрецы распинают Иисуса, финита ля комедия. А само учение весьма неплохо даже сегодня. По сравнению с правилами, по которым большинство живёт сегодня так это до сих пор громадный скачок вперёд.