«БХАГАВАД-ГИТА» И ПОТРЕБЛЕНИЕ
В прошлом посте я вкратце рассказала о предыстории появления «Бхагавад-гиты». Арджуна не захотел вступать в бой, т.к. видел в этом крах всей своей процветающей цивилизации. Он приводил много доводов, в частности, что с потерей в бою благочестивых старших лидеров, сознание остальных людей неминуемо деградирует.
А сам процесс этой деградации описан во второй главе «Бхагавад-гиты» в стихах с 60 по 63:«Чувства так могущественны и напористы, что способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным знанием и старается обуздать их. Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни».
Здесь в том числе дан ответ, каким образом сознание людей отвлекается от обсуждения духовных тем. Посты с лекциями о Ведах встречают на Пикабу (и не только) большую критику, потому что они противоречат образу жизни, который мы привыкли вести. Обилие рекламы и пропоганды бесконечных чувственных наслаждений действует именно так, как описано выше в стихах «Бхагавад-гиты». Просто созерцая всё это, мы уже привязываемся, а дальше по цепочке превращаемся в рафинированных животных, зависимых от «благ» цивилизации, которая по сути является цивилизацией потребления. Это очень удобное состояние людей, с помощью которого ими легко управлять. Навязывание ложных ценностей успешно превращает нас в ленивых и разобщенных пессимистов, не способных исполнять свои истинные желания. Картинки с улыбающимися людьми, утопающими в достатке, скрывают цену этого мнимого благополучия, но они всё равно очень глубоко входят в наше сердце, оставляя там цель, к которой почему-то хочется стремиться. В итоге даже достигшие этой цели часто остаются с пустотой внутри, не понимая, в чем всё-таки была польза всей суеты. В результате такого образа жизни, удовольствия кажутся нам единственной и незаменимой целью жизни, и когда нам говорят о чем-то другом, это другое непроизвольно отторгается.
Но тем не менее удовлетворение чувств не объявляется «Бхагавад-гитой» чем-то плохим и нежелательным. В той же второй главе есть интересный стих: «Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей голову и конечности в панцирь, способен отводить свои чувства от объектов чувственного восприятия, обладает устойчивым, духовным разумом». (БГ 2.58)
Черепаха может по своему желанию управлять конечностями, вытягия и втягивая их в зависимости от обстоятельств. Так же и чувства, если уметь ими управлять, можно удовлетворять тогда, когда это уместно, а где неуместно - лучше воздержаться. На мой взгляд это лучший ответ на вопрос «В чем сила, брат?» :) Сила в умении контролировать свои чувства. Не идти на поводу ложных представлений о счастье и несчастье. Людьми, которые обладают такими навыками, невозможно манипулировать. Потому что именно наши привязанности к тем или иным удовольствиям являются ниточками, за которые мы подвешены в современной системе потребления. В первую очередь это зависть, переизбыток которой сводит с ума даже вполне разумных людей, а вожделение в виде жажды власти приносит страдания миллионам. Зависть, вожделение и гнев разобщают и отвлекают от действительно важных вопросов существования.
А в стихе 61 второй главы описано, как вайшнавы (так на самом деле называются кришнаиты) решают проблему контроля чувств. «Того, кто, обуздав чувства и держа их в повиновении, сосредоточивает ум на Мне, называют человеком с устойчивым разумом».
«На Мне» означает на Кришне, Боге. Вайшнавы на первый взгляд занимаются теми же делами, что и остальные люди, но изнутри их мотивы отличаются. Посвящая свои действия Богу, удается избежать привязанности, поскольку результат тебе не принадлежит. Таким образом цепочка, описанная выше, не возникает, и благодаря этому сознание удается сохранять спокойным и чистым.
Вайшнавы пытаются не просто отказаться от каких-то вещей, они заменяют их, в этом и есть секрет. Сам по себе отказ приводит к ощущению дефицита, а замена позволяет так же удовлетворять чувства, но уже организованным образом, дисциплинированно. А дисциплина, как многие знают на собственном опыте, это основополагающий фундамент для достижения целей. Что и на что заменяют вайшнавы расскажу в следующем посте, чтобы не перегружать большим количеством текста.
Буду рада вопросам в комментариях.