lady1907

В конце XIX века в России 28% детей родилось вне брака. Для сравнения, в Германии по подсчётам 1909 года каждый десятый ребёнок рождался вне брака.

Во времена Екатерины таких детей называли "несчастнорождёнными".

До 1902 года внебрачные (незаконорождённые) дети в Российской империи не имели никаких имущественных прав в отношении своих родителей. В 1902 году было установлено, что внебрачный ребёнок имеет право наследовать имущество своей матери и имеет право на ограниченное содержание от отца, если удавалось доказать происхождение от него ребёнка.

Быть проще

Стоит отметить, что внебрачные дети, незаконные сожительства, измены - всё это существовало очень давно, если не всегда. Однако держалось в тайне.

Но новые люди, чьи взгляды были более свободными, считали, что норму пора менять, и, чтобы не быть голословными, часто плевали на принятые правила приличия и жили, как считали нужным, достаточно открыто.

Норма - для человека, а не человек для нормы. И в начале XX века взгляды общества на подобное действительно менялись в пользу нового.

Умница и красавица

Александра Ивановна Соколова родилась 21 марта 1833 года. Происходила из старинного дворянского рода Денисьевых. Её отец (на самом деле Урван, а не Иван) был кавалерийским офицером, участвовавшим в войне 1812 года и взятии Парижа, за что был награждён медалью. Имел богатых и влиятельных родственников.

С 1843 по 1851 Александра воспитывалась в Смольном институте благородных девиц, где получила прозвище "восьмое чудо" за отличную учёбу. Окончив институт с золотой медалью, она переехала к тёте в Москву.

Александра (ставшая впоследствии писательницей и мемуаристкой) посещала в Москве дом цензора Д.С. Ржевского, литературный салон в доме Сушковых, лично видела Гоголя и других писателей того времени.

При невыясненных обстоятельствах

И здесь же, в Москве, она знакомится с Сергеем Соколовым, от которого в январе 1865 года рожает сына вне брака. О Сергее, отце ребёнка, известно совсем мало. По происхождению он Александре был не ровня, вращался в окололитературных кругах, являлся представителем богемы, чем, возможно, и привлёк девушку.

А дальше происходит драматическая история, точные причины которой не ясны до сих пор. Мне попались две версии:

• в это время за Александрой следит полиция, поскольку она вызывает у них подозрения. Опасаясь ареста, девушка убегает из гостиницы, оставив там младенца, и скрывается за границей (на несколько месяцев). При этом она и отец малыша уже вступили в законный брак. К пелёнкам мальчика пришпилена записка на французском языке, где сбежавшая мать просила окрестить подкидыша (младенец ещё не был крещён) под именем Власа ("в честь Блеза Паскаля").

• отец ребёнка Соколов тяготится малышом, возможно, ставит Александре условие, что повенчаются они только, если она оставит ребёнка, и Александра оставляет малыша в гостиничном номере на произвол судьбы. Влас уже был крещён (в возрасте двух с половиной месяцев), поэтому записка, если и была, то сообщала имя ребёнка и то, что его уже крестили.

Как бы там ни было, факт остаётся фактом - в гостиничном номере в Москве находят брошенного младенца.

Чудесное совпадение

Коллежский секретарь Михаил Родионович Дорошевич с супругой Натальей в тот день остановился в соседнем номере. Пара была бездетна, и случившееся они восприняли как дар свыше. Супруги усыновили мальчика.

28 августа 1865 года из дома Кольрейфа, состоящего в г. Москве, Пятницкой части, 1 квартала скрылась от неизвестных причин дочь умершего Гвардии Полковника девица Александра Урванова Денисьева, оставив на произвол судьбы незаконнорождённого ею ребёнка, которому в то время было от роду семь месяцев. <…> Затем в декабре месяце того же года отыскалась мать этого малютки, но уже назад она его к себе не приняла и, отрекшись от прав матери, передала их жене моей Наталье Александровне Дорошевич.

Однако этих добрых людей, спасших чужого ребёнка, ожидал серьёзный удар судьбы.

И всё же мой

В 1876 году, когда мальчику уже было 11 лет (которые он провёл в семье Дорошевичей), Александре через суд удалось вернуть сына насильно. Его родной отец, Соколов, к тому моменту уже умер, и у матери-вдовы было ещё двое детей. Для Власия это стало тяжелейшей травмой, и в своих работах (он стал журналистом, публицистом и критиком, а также одним из самых известных фельетонистов конца XIX - начала XX века) он не раз обращался к темам «О незаконных и о законных, но несчастных детях». Власий (на фото ниже) сохранил фамилию приёмного отца - Дорошевич (и отчество Михайлович).

Какое-то время он даже работал в одном журнале со своей родной матерью, Александрой Соколовой.

Вот начало статьи Власа «О незаконных и о законных, но несчастных детях»:

Если бы между собаками было столько скверных матерей, сколько среди людей, как бы мы презирали это животное!» Из дневника

Теперь беззакония о незаконнорождённых сменяются законами, и всякий ребёнок, рождён ли он в браке или вне брака, будет иметь право иметь родителей.

Но это «одна только сторона» права детей.

Почему, поднимая вопрос о праве отыскивать отца и мать, не поднимут вопроса о праве избавляться от дурных родителей?

Странный вопрос, скажете вы. Но пока жизнь складывается иногда странно, она выдвигает и странные вопросы.

Новые посты каждый день в моём телеграм-канале Женщина в истории.

Источники: "Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад 18 - начало 20 века", В. Пономарева, Л. Хорошилова.

«О незаконных и о законных, но несчастных детях», Влас Дорошевич

Бытует мнение, что сейчас так много одиноких людей, а в семьях гораздо меньше детей, потому что выживать стало проще, чем раньше, и можно уже и для себя пожить.

Эта тема была актуальна ещё в дореволюционной России, пусть и не для такого большого процента населения.

Всё сама, сама...

В повести "Vae victis" Софья Ковалевская описала такую женщину:

Родители её давно умерли; ни сестёр, ни братьев у неё не было; она была одинока и бездомна и сама в шутку называла себя старым студентом. Действительно, с самого своего приезда в Петербург из провинции, лет восемь тому назад, она вела жизнь студенческую, сначала курсы и лекции, потом приготовление к экзаменам, теперь занятия с девочками в гимназии и беготня по частным урокам наполняли весь её день. Домой она возвращалась усталая и голодная и была довольна, что находила натопленную комнату и готовый, сносный обед, о котором нечего ей было заботиться наперёд, только платить в начале каждого месяца условленную сумму.

Квартирная хозяйка обеспечивала удобный быт, и героиня не чувствовала ни желания, ни потребности обзаводиться собственным хозяйством. Вечерами она ходила в театр, в гости, или сама принимала гостей.

И таких мужчин и женщин становилось всё больше.

Современная, образованная женщина, которая могла сама заработать себе на жизнь, требовательнее относилась к выбору мужа. Часто это оборачивалось одиночеством.

Город диктует свои правила

Уменьшение семьи во всём мире - следствие урбанизации. Российская империя не стала исключением. В городе человеку было легче жить в одиночку. Да и мода в интеллигентской среде менялась в сторону скромности и простоты жизни, и это касалось в том числе домашней обстановки. Прилично, изящно - и достаточно.

К концу XIX века спрос на небольшие квартирки в среде "одиноких приличных и порядочных" уже значительно опережал предложение.

Детей в городских семьях рождалось гораздо меньше. Большие семьи можно было встретить в основном в крестьянской и аристократической среде.

А как же любовь?

С 1906 по 1917 издавалась "Брачная газета", которая по всей империи продавалась огромными тиражами.

Издание гарантировало анонимность своим подписчикам, и на всякий случай, газета всегда приходила в запечатанных конвертах.

Общаться друг с другом можно было либо через редакцию, либо с помощью писем «до востребования». Не был исключён и обмен фотография, но их нужно было возвращать обратно. Всё же - целая фотокарточка!

Некоторые брачные объявления уже стали анекдотами. Например:

Ничего не имею. Остались только добрая душа, порядочность и графство. Молодой, 30 л., со средним образованием, трудолюбивый, хочу жениться на состоятельной особе и ценить ее за поддержку. Анонимам не отвечаю.

Заметьте, не смотря на реальный смысл этих объявлений, все люди приличные и речь ведут исключительно о браке.

Молодой очень симпатичный интеллигентный грузин, учитель, высокого роста, здоровый, сильный, музыкант (специальность — скрипка), желает жениться на богатой особе, которая дала бы возможность закончить ему музыкальное образование. Возраст безразличен.

Дамы не уступают кавалерам:

20 лет, образованная барышня ищет мужа миллионера, непременно пожилого, во избежание неверности.

Чтобы не сложилось впечатления, что объявления давали только люди корыстные:

Так жизнь молодая проходит бесследно. А там и скоро конец. Мои девичьи грезы изменили мне. Стремилась к семейному очагу, но все рассеялось, как дым. И я одна, я всем чужая. Ищу мужа-друга.

Серьёзное предложение:

Поэт-безумец, мистический анархист, ходящий над безднами, призывает из далей ту, что дерзнет с ним рука об руку пройти житейский путь и познать все. Предложение серьезно.

Новые посты каждый день в моём телеграм-канале Женщина в истории.

Источники: "Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад 18 - начало 20 века", В. Пономарева, Л. Хорошилова.

Газетные старости

Во второй половине XIX столетия неразрешимость неудачных браков, распространённость браков по принуждению и расчёту приобрели особую актуальность.

М. Жидкова

Почему развод был такой актуальной темой? С чем были связаны трудности в получении развода?

Церковное таинство и "соломенные вдовцы"

Именно им, церковным таинством, и являлся брак, а следовательно, разводами тоже занималось духовное ведомство. Епархиальные суды и Духовные консистории действовали по особому уставу. Конечно, церковь "разводить" не хотела, напротив - целью её было сохранение семьи, поэтому супруги вместо развода частенько практиковали разъезд.

Формально они продолжали быть мужем и женой, но жили отдельно.

Такой подход тоже осуждался церковью, и в 1830 году раздельное проживание супругов запретили. Но это решение не встретило всеобщего послушания, соблюдать его никто особо не спешил.

Существовало даже словосочетание "соломенная вдова" (или "соломенный вдовец"). Так называли тех, кто состоял в браке официально, но фактически семейной жизнью не жил.

В конце XVIII - начале XIX века "соломенные вдовы" и "вдовцы" нередко давали друг другу разводные письма, но никакой юридической силы они не имели. А вот что имело силу - так это требование по суду каждого из разъехавшихся супругов о восстановлении совместного проживания.

И даже если муж и жена жили раздельно, Статья 106 Свода законов подтверждала обязанность мужа содержать жену. Однако при условии, что жена не является виновницей раздельного проживания.

Неспешность перемен

При Александре I государственный секретарь Михаил Михайлович Сперанский (на портрете ниже) попытался разработать законодательство о разводе, но попал в опалу и встретил яростное сопротивление министра внутренних дел Александра Николаевича Голицына.

В пореформенное время развод уже становится злобой дня.

Уважительными причинами для развода признаются:

• прелюбодеяние;

• покушение на жизнь супруга или знание о таком покушении;

• безвестное отсутствие супруга в течение пяти лет;

• вечная ссылка одного из супругов;

• неспособность одного из супругов к брачному сожитию.

И хотя по закону при разводе муж не имел преимущества перед женой, на практике мужчина был в более защищённом положении.

Прелюбодеяние нередко становилось причиной разводов, но его ещё надо было доказать. Признания согрешившего супруга для этого было недостаточно. На рассмотрение консистории необходимо было предоставить показания трёх очевидцев или доказательство "прижития незаконных детей".

В 1897 году в Российской империи было зарегистрировано 1132 развода. Можно встретить и такие цифры: на 10 000 браков в 1867-1876 годах в России приходилось 18 разводов; в 1877-1886 годах - 22.

Но желающих развестись было гораздо больше.

Синод завален бракоразводными делами. Новых дел ежемесячно поступает до тысячи.

Впрочем, эта проблема существовала не только в России: в начале XX века очередной международный конгресс юристов в Лондоне специально обратился к теме развода.

Однако особенностью развода в Российской империи была именно его двойственность. Рассмотрение законности оснований к разводу и само его производство находилось в рассмотрении церкви, в то время как причины развода, определение прав разведённых и положение их детей определялись правом гражданским.

Предпринимались попытки ограничить власть церкви лишь рассмотрением бракоразводных дел по причине прелюбодеяния. Но они не увенчались успехом.

... бракоразводный процесс обставлен большими процессуальными подробностями и всецело находится в ведении духовного суда.

И только в начале XX века был принят закон о правах замужних женщин, 103 статья которого признавала право одного из супругов отказаться от совместной жизни, если та "представляется для него невыносимой".

Среди уважительных причин для развода были:

• жестокое обращение с супругом или детьми;

• нанесение тяжких оскорблений;

• "явное злоупотребление супружескими правами";

• бесчеловечное порочное поведение;

• тяжкая душевная или "иная прилипчивая и отвратительная болезнь, которая представляет опасность для жизни и здоровья другого супруга или его потомства".

Супруг, признанный "невиноватым", имел право требовать, чтобы дети остались с ним.

Каждый день новые посты, фотографии и видео в моём телеграм-канале Женщина в истории.

Источники: "Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад 18 - начало 20 века", В. Пономарева, Л. Хорошилова.

Вдали гремит, и туча, приближаясь,
Торжественно и медленно несётся...
Как хорошо! Перед величьем бури
Души моей тревога утихает.

Не такая, как все

11 июля 1824 года в селе Субботино, Любимского уезда, Ярославской губернии в семье отставного флотского офицера Валериана Никандровича Жадовского родилась девочка. Её назвали Юля.

Юля была необычной девочкой.

Она родилась без кисти левой руки и только с тремя пальцами на правой.

Отец её был деспотичен, что плохо сказывалось на здоровье Юлиной мамы.

Мама умерла, когда Юля была ещё ребёнком.

Она воспитывалась сначала у бабушки, потом у тёти, А.И. Готовцевой (Корниловой) - образованной и начитанной женщиной, чьи стихи и статьи печатались в изданиях двадцатых годов XIX века.

Позже Жадовская поступила в пансион Прибытковой в Костроме. Она демонстрировала заметные успехи в русской словесности, чем обратила на себя внимание преподавателя Петра Мироновича Перевлесского, который впоследствии стал профессором Александровского лицея.

Он стал её наставником, помогал развить эстетический вкус.

А потом...

Запрет на любовь

Молодой преподаватель и одарённая ученица влюбились друг в друга. Но счастье было невозможно: отец Жадовской даже слышать не хотел о браке дочери с бывшим семинаристом.

Такая типичная история для того времени. Обыденная, повсеместная трагедия...

Юлия покорилась отцу беспрекословно. Она рассталась с Петром.

Но сердцу не прикажешь. И памяти об их взаимной любви она оставалась верна до конца своих дней.

Юлия переехала в Ярославль, к отцу. Это было трудное время в её жизни. Годами она тайком училась, читала и сочиняла.

Однако, узнав о поэтических наклонностях дочери, отец повёз её в Москву и в Петербург, чтобы дать возможность её дарованию раскрыться.

Любви не может быть меж нами:

Её мы оба далеки;

Зачем же взглядами, речами

Ты льёшь мне в сердце яд тоски?

Зачем тревогою, заботой

С тобой полна душа моя?

Да, есть в тебе такое что-то,

Чего забыть не в силах я;

Что в день печали, в день разлуки

В душе откликнется не раз,

И старые пробудит муки,

И слёзы вызовет из глаз.

1848

Беспросветная жизнь

В Москве Жадовская познакомилась с М. П. Погодиным. Он напечатал в «Москвитянине» несколько её стихотворений. В Петербурге она познакомилась с князем П. А. Вяземским, Э. И. Губером, А. В. Дружининым, И. С. Тургеневым, М. П. Розенгеймом и другими писателями.

В 1846 году Жадовская издала свои стихотворения, давшие ей известность. Позже, во время вторичного пребывания в Москве, она познакомилась с А. С. Хомяковым, М. Н. Загоскиным, И. С. Аксаковым и другими славянофилами, однако сама славянофилкой не стала.

В 1862 году Юлия вышла замуж за старика, доктора Карла Богдановича Севена. Она решилась на это, чтобы избавиться от гнетущей опеки отца.

Уж теперь не то, что было прежде!
Грустно мне, как вспомню о былом:
Раскрывалась сладко грудь надежде
И мечтам о счастии земном.

В горе я вдавалась безотчётно,
Без сознанья радостна была
И вперёд глядела беззаботно,
Не страшася ни людей, ни зла.

Уж теперь не то, что прежде было!
Равнодушно я гляжу на свет;
В сердце грустно стало и уныло,
И желаний прежних больше нет.

Жизнь теперь я лучше разумею:
Счастья в мире перестав искать,
Без надежды я любить умею
И могу без ропота терять.

Стихи Жадовской полны печали, ностальгии, боли, осознания пустоты жизни.

И ведь если вдуматься, могло ли быть иначе? Девочка-инвалид, потерявшая мать, которая нашла, вопреки всему, свою большую и взаимною любовь, но была навеки разлучена с любимым... Вышедшая замуж лишь для того, чтобы не жить с отцом-деспотом...

Её произведения грустны и гнетущи, как грустна и гнетуща сама жизнь женщин той эпохи, оказавшихся заложницами чужой воли и стереотипов.

Конечно, были в то время и женщины счастливые. Равно как были и счастливые истории любви. Но разве таких женщин, как Юлия Жадовская - было меньшинство?

Разве не заслуживали эти женщины, так тонко чувствующие, права распоряжаться своими чувствами самостоятельно?

Только вдумайтесь: первая повесть Жадовской "Простой случай" рассказывает о несчастной любви молодой девушки-дворянки и бедного гувернёра, служащего в доме её отца.

Её роман "В стороне от большого света", увидевший свет аж спустя десять лет после "Простого случая" (1857 год) снова рассказывает всё ту же, старую как мир историю: молодая девушка из помещичьей семьи влюбляется в бедного учителя из семинаристов, но их любовь обречена.

Можно только представить, как глубока была рана от невозможности счастья, которое было так возможно...

Женщина, которая пишет

В 1858 году вышло новое издание стихотворений Жадовской, а в 1861-м в журнале «Время» появились её роман и повесть.

Героиня романа "Женская история" - девушка, ищущая самостоятельного труда и помогающая своей кузине, богатой невесте, выйти замуж за бедного человека, несмотря на сопротивление родных.

Ни роман, ни повесть ("Отсталая") не имели успеха. Юлия огорчилась и совсем перестала писать.

Однако Добролюбов отзывался о сборнике Жадовской благоприятно, оценив:

"...задушевность, полную искренность чувства и спокойную простоту его выражения".

А Иван Аксаков в "Письмах к родным" так писал о Жадовской:

У ней есть талант, бесспорно, но талант небольшой, односторонний: по крайней мере, несмотря на все её усилия, она не может выбиться из старой своей колеи.

(письмо от 28 ноября 1849 года)

Полное собрание сочинений Жадовской в четырёх томах было издано её братом Павлом Валериановичем Жадовским (тоже писателем).

Юлия Жадовская умерла 9 августа 1883 года.

Ей было 59 лет.

Напрасно ты сулишь так жарко славу мне:
Предчувствие моё, я знаю, не обманет,
И на меня она, безвестную, не взглянет.
Зачем будить мечты в душевной глубине?

На бедный, грустный стих мне люди не ответят,
И, с многодумною и странною душой,
Я в мире промелькну падучею звездой,
Которую, поверь, не многие заметят.

Каждый день новые посты, фотографии и видео в моём телеграм-канале Женщина в истории.

Для дворян нормой жизни было "счесться родством, свойством". Кровные связи в традиционном обществе имели огромное значение. В том числе и практическое.

Старушка приняла меня ласково и радушно. Узнав мою фамилию, Каролина Ивановна сочлась со мной свойством; и я узнал в ней вдову фон В., дальнего нам родственника, храброго генерала, убитого в 1772-м году.

Пушкин А.С., "В 179* году возвращался я..."

Кровь не водица

В русском языке очень много терминов родства. На то есть причины. Те, кого мы сейчас считаем дальними родственниками, раньше были людьми отнюдь не чужими.

... родство было священным словом. Частехонько случалось, что приедет, бывало, из отдалённой губернии, с чадами и домочадцами, почтенная мать семейства, которая называла Марию Андреевну тётушкой, потому что доводилась по мужу троюродной племянницей моему дедушке, и поселялась на несколько месяцев в доме, с тем чтобы лечить больную дочь или пристроить сына в корпус, и дом был постоянно оживлён приезжими лицами.

Толычева Т., "Семейные записки", 1865-й год.

Если почитать мемуары В.П. Зилоти, дочери П.Н. Третьякова, выросшей в купеческой среде, окажется, что в родстве с Третьяковыми в конце XIX века была чуть ли не вся купеческая Москва.

Да и русская литература полна таких примеров.

Во многом поэтому такое значение в прошлые века имела репутация человека. Ведь она в той или иной степени распространялась и на близких. И не очень близких...

"Доброе" имя одного могло пригодиться многим. А дурная слава - многим помешать.

Приживальщики

"Бедный родственник" мог рассчитывать на помощь более благополучных собратьев.

Семья, имеющая достаток, принимала под свою опеку не только родственников, но и свойственников, воспитанников, старых гувернёров, бедных соседей...

Как во всяком помещичьем доме тогда, у Балавенских жили разные приживальщики.

Башкирцева Н.Д., "Из украинской старины", 1900-й год.

Однако, в словосочетании "бедный родственник" уже заложен негативный смысл. "Бедным родственникам" частенько приходилось несладко, ведь они были, что вполне закономерно, на птичьих правах.

Но зато сыты, и имели крышу над головой. Могли также получить и образование, а иногда и приданое, пусть и скромное.

Вот что писал князь П.А. Вяземский (на фото ниже) в "Московском семействе старого быта" 1877-го года:

В старых домах наших многочисленность прислуги и дворовых людей была не одним последствием тщеславного барства: тут было также и семейное начало. Наши отцы держали в доме своём, кормили и одевали старых слуг, которые служили отцам их, и вместе с тем призревали и воспитывали детей этой прислуги. Вот корень и начало этой толпы более домочадцев, чем челядинцев. Тут худого ничего не было: а при старых порядках было много и хорошего, и человеколюбивого.

Таким образом, некоторые (а возможно и многие) патриархальные семьи того времени исполняли ещё и функции благотворительных организаций. Если увдовы, сироты, да и просто у человека, оказавшегося в стеснённом положении, были обеспеченные родственники (пусть даже и дальние), в первую очередь надежда была именно на них.

Каждый день новые посты, фотографии и видео в моём телеграм-канале Женщина в истории.

Источники: "Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад 18 - начало 20 века", В. Пономарева, Л. Хорошилова.