DrPustota

Ну вот и здравствуй, Лига Тупых.

Наконец то пришло время рассказать свою историю.

Дело было в 9-м классе, было мне стало быть лет 14-15.

Каждые каникулы я ездлила к бабушке в уездный город, где единственным развлечением немаргинальной молодёжи был поход в бассейн.

Вот именно в тот год, когда это вот всё приключилось, билеты вдруг стали стоить для детей разного возраста по-разному. До 12 лет сто рублей вроде бы, а после - 150.

Возраст проверяли не по паспорту а по справке из кожвендиспансера о том что у тебя нет лишаев там всяких.

Здание располагалось буквально через дорогу и мы всей толпой весело туда понеслось за справками.

И вот захожу я в кабинет, и спрашивает меня врач "сколько тебе лет девочка" - "мне 12 лет".... " Ууууу, какая ты здоровая для твоих то годов... А в каком ты классе?"

И вот тут моя попытка закосить под малолетку провалилась, ибо легенды о том в каком я классе я себе не придумала и честно ответила что в 9-м.

Доктор пристально на меня посмотрел, расписался и поставил печать в справке, и сказал что-то в духе "сраные халявщики с этого бассейна заебали уже."..

Мне потом еще очень стыдно было за то, что так тупо и бездарно спалилась, лучше б молча еще 50 рублей доплатила и не знала бы что я такая тупенькая

16 июня, в день когда православные отмечают Троицу, в Пензенской области в селе Пазелки уже в 11-ый раз проходит фестиваль мордовской культуры Покш Эрзянь Чи (что в переводе означает незамысловатое "мордовский праздник")).  В принципе, даже такой срок уже позволяет считаться этой движухе традиционной, но в Википедии можно найти фотографии подобного рода праздников датируемые аж примерно 1885 годом

Подобного рода события в нашем городе случаются не так уж часто, подтому было решено обязательно ехать. Происходит все это действо почти в 40 километрах от Пензы, отправляемся мы туда на междугороднем автобусе и почти час едем.

Стартует фестиваль с реконструкции древнего мордовского обряда плодородия. Сам ритуал не засняла но сфотографировала импровизированную языческий алтарь от которого идет хоровод.

Дальше на сцене начинают петь коллективы разной степени интересности и выступать всякие официальные лица, и приглашенные представители татарской и чувашской культурной автономии. (Чувашские музыканты песенники отжигали лучше всех).

А мы отправляемся бродить по ярмарке. На некоторых лотках какой то ширпотреб, а на некоторых традиционные мордовские тряпичные куклы (по их изготовлению тут даже мастер-класс проводился).

В середине центральной площади стоят "мордовские качели": огромная конструкция, позволяющая ай как высоко взлететь. Очередь из детей туда не иссякает. Причем видно что стоят они тут очень очень давно и их не сооружали специально к фестивалю

Очень много народу в национальных костюмах, и это не только артисты, гости фестиваля тоже)

Часов с 12 на полевой кухне начинает разворачиваться приготовление национальных блюд, которые потом гостям праздника раздают бесплатно. (Вход на фестиваль так же бесплатен, а доехать до места проведения стоит 90 рублей)

Примерно в час дня на сцену выходит "хедлайнер" Николай Емелин со своими очень колоритными бэк-вокалистами.

После его выступления праздник конкретно для нас заканчивается и мы спешим на отъезжающий в город автобус. На вечернюю этно-дискотеку и выступления других музыкальных коллективов мы к сожалению не остаёмся, сказывается жара и усталость.
На ярмарке мы купили три пары сувенирных лаптей, деревянную ложку и две тряпичных куклы. На мордовских качелях так и не прокатились(