Но сегодня больше хочу с Вами про одного персонажа поговорить. Зовут его Слава это мужик с бородой, седоватый уже лет 60-65, высокий здоровый, ходит слегка прихрамывая. Имеет подпольную кличку "проповедник" (я для себя условно так его определил) потому что часто любит про Бога, про Тору, про Библию про православие порассказывать. Еще хочу заметить, что пациент дурдома вообще не обязательно дурачок, многие очень грамотные и умные люди там. Слава из таких как по мне: и зацитировать Библию может и рассказать в общем чего-нибудь.

Ну и в общем этот Слава постоянно пытался направить меня на путь истинный как он этот путь видит. Делать в дурке кроме как покурить, пожрать, телек посмотреть, почитать особо не чего и я все время своего там прибывания постоянно тренировками занимался, чтоб сильно не набрать вес сидя на жопе ровно: пресс, ожидания, приседания, поднимание кровати. Это санитарам не очень нравилось, особенно поднимание кроватей, и меня первое время гоняли и ругали они, но потом видя, что я порядок особо не нарушаю они забили на эти мои тренировки типа: "А спортсмен, да и хер с ним пусть занимается". Ну и тут на стационар заезжает Слава и его кладут в палату наблюдения в ту, куда я тренироваться хожу и началось: "А че ты ко мне в палату пришел? А ты православный? Нет? Тогда не ходи ко мне! А ты офигел тут тренироваться? Надо дух качать а не тело! Я знаю че ты ко мне ходишь! Хочешь просто послушать меня да не знаешь как сказать!" И так каждый раз. Я пытался со Славой вести диспуты типа: "Слава, а знаешь говорят в здоровом теле здоровый дух! Слава, гармонично человек должен развиваться! Нужен баланс: и тело и дух надо развивать" Что-то по Библии у него спрашивал, чтобы он сам ответив на мой вопрос пришел к противоречию, но бесполезно, Слава стоял на своем: "Не буду я с тобой диспуты вести! Дух надо качать! Библию читать, Левит почитай! Числа почитай!" и т.п. А потом я узнал, что в молодости Слава парусным спортом занимался и я обалдел. Пытался ему объяснить: "Вот смотри, ты сам в молодости спортом занимался, а потом с возрастом изменил вектор и слал православием заниматься, видишь сам-то как ты менялся? Так у всех так. Я тоже сейчас делаю больше упор на спорт, а годам к 65-70 тоже может начну больше дух качать"! Но все бесполезно, Слава стоял на своем. И я вот подумал, а бывают наверное другие проповедники, которые понимают что люди разные, что люди меняются. Даже Бог дает человеку свободу воли, свободу выбора, а все проповедники что мне попадались пытаются эту свободу отнять: "Вот так надо делать как я сейчас правильным считаю и точка"! Вот пожалуй все что я Вам хотел сегодня рассказать.

«Шанкарачарья родился в Калади, в Керале, в брахманской семье. Его родители, Шивагуру и Ариямба, были великими почитателями Шивы. Согласно традиции, они молились Шиве о сыне, и Господь даровал им ребёнка, который должен был стать великим учителем.

Уже в детстве Шанкара проявил необычайные способности: он выучил все Веды и шастры к восьми годам и обладал феноменальной памятью. В возрасте восьми лет он принял решение стать санньяси (монахом), несмотря на сопротивление матери.

Легенда гласит, что однажды, когда он купался в реке, крокодил схватил его за ногу. Мальчик попросил мать дать ему разрешение на санньясу, обещая, что крокодил отпустит его. Мать согласилась, и крокодил тут же отпустил ребёнка — это было знаком божественного вмешательства».

«После принятия санньясы от Гуру Говинды Бхагаватпады на берегу Нармады Шанкара начал своё великое путешествие по всей Индии. Он посетил все священные места — от Кашмира до Канчипурама, от Двараки до Пури.

Его целью было восстановить чистоту Веданты и очистить различные секты от суеверий и ритуализма, которые распространились после упадка буддизма. Он вступал в диспуты с ведущими пандитами и ачарьями разных даршан и неизменно побеждал их своей логикой и ссылками на Шрути.

Его дебаты с Мандана Мишрой в Махишмати стали легендарными: Шанкара показал превосходство гьяна‑марги над карма‑кандой. После победы он основал четыре главных матха (монастыря) в четырёх углах Индии:

Шрингери (юг),

Дварака (запад),

Джьотирматх (север),

Пури (восток).

Эти матхи стали центрами распространения Адвайты и сохранились до наших дней».

«Шанкарачарья завершил свою земную миссию в возрасте всего 32 лет. Согласно одной традиции, он вошёл в самадхи в Кедарнатхе в Гималаях. По другой версии, он исчез в одной из гималайских пещер, воссоединившись с Шивой.

За свою короткую жизнь он написал комментарии на Прастхана‑траю (Упанишады, Бхагавад‑гиту и Брахма‑сутры), многочисленные стотры и пракараны, которые до сих пор являются основой Адвайта‑веданты.

Его жизнь — это пример идеального сочетания гьяны и бхакти: строгий аскет, но автор трогательных гимнов к Шиве и Деве, полных преданности».

Swami Mukhyananda

Sri Shankaracharya: Life and Philosophy