Первый разговор с Волком
Старые сказки обладают одним удивительным свойством: они переживают своих создателей, эпохи, языки и порой даже собственные сюжеты, продолжая каким-то непостижимым образом рассказывать о человеке то, что он и сам о себе не знал.
Красная Шапочка, история, которую мы привыкли рассказывать детям. Но настоящий главный герой этого рассказа - момент, когда человек впервые сворачивает с дороги.
Наша сказка начинается с пути. Девочка получает поручение и корзинку. В сущности, Красная Шапочка получает то, что получает каждый ребенок, приходя в этот мир: набор правил, чужие ожидания и дорогу, уже проложенную кем-то задолго до него. А дорога в сказках практически всегда является путем через порядок, закон, через то устройство мира, которое существовало задолго до появления героя.
Лес же начинается там, где заканчивается известное. Он населен возможностями, страхами, желаниями. Даже сегодня, говоря о человеке, который запутался в собственных чувствах или мыслях, мы можем сказать, что он забрел в дебри, оказался в чаще или потерял дорогу. Язык сохраняет память о тех временах, когда внешний лес и внутренний хаос воспринимались как одно пространство.
И вот появляется волк. Он не нападает, что любопытно. Только вступает в диалог, интересуется, задает вопросы и слушает.
В старых версиях сказки этот разговор длится удивительно долго. Волк расспрашивает девочку, куда она идет, зачем идет, где живет бабушка. И Красная Шапочка отвечает, не подозревая, что судьба ее уже изменилась.
С моей точки зрения, в диалоге с волком формируется нечто важное. Ведь развитие человека происходит тогда, когда он впервые сталкивается с чем-то более сильным и большим, с чем-то, что не поддается правилам. Таким чем-то становится любовь, любопытство, желание, зависть, сексуальность, мечта. У каждого может быть что-то свое, но это что-то говорит: "сверни".
И человек сворачивает.
Красная Шапочка всего лишь останавливается собрать цветы. Она не убегает из дома, не нарушает великий запрет, не совершает преступления, просто делает шаг в сторону. Но сказки учат нас главному: судьбу чаще меняют не грандиозные решения, а маленькие отклонения от маршрута.
Каждый человек хотя бы однажды находил себя посреди собственного леса, разговаривающим со своим волком и убежденным в том, что понимает, что происходит. Более того, если смотреть на сказку через реляционный психоанализ, волк - это фигура встречи с Другим. Тот Другой никогда не может быть полностью понят, предсказуем и безопасен. Мы входим в отношения, полагая, что видим перед собой конкретного человека, а затем понимаем, что имеем дело еще и со своими фантазиями, надеждами, страхами и историями.
Тем временем волк уже идет другой дорогой. Пока девочка любуется цветами, он движется к дому бабушки. И в этом тоже есть странная правда человеческих отношений: пока мы переживаем одну историю, другой человек нередко проживает совсем другую.
В этом смысле Красная Шапочка рассказывает о том моменте, когда мир впервые оказывается сложнее родительских инструкций. Когда мы выясняем, что опасность может быть обаятельной, а желание - рискованным. Когда понимаем, что карта и территория не совпадают, что правила не предусматривают все, а собственное любопытство может одновременно привести к катастрофе и к развитию.
Когда Красная Шапочка входит в дом бабушки, сказка уже закончилась, хотя читателю кажется, что все только начинается. Самое важное произошло раньше, в лесу, в момент разговора и выбора. Все остальное становится лишь последствиями.
Настоящим событием сказки является появление опыта, которого не существовало ранее. Опыта, после которого человек уже никогда не сможет вернуться к прежней невинности, зато сможет увидеть мир чуть более сложным, опасным и, как ни странно, настоящим.
