☀ Широкое образование масс противоречит потребностям рыночной экономики. Поэтому передача знаний перестаёт быть главной целью школ, уступая место сортировке будущих трудящихся, насаждению среди них элементов корпоративной культуры: формализма, почитания иерархий, пассивности.
нейроарат:
собственно, я об этом и пишу. При капитализме человека заставляют быть дисциплинированным, предсказуемым, удобным, послушным, частью Системы, которая будет работать - а не выдумывать и фантазировать без руля и ветрил. Убери принуждение - и этот винтик уже непонятно что.
А при Коммунизме принуждения не будет. Поэтому предсказуемость, дисциплинированность, способность работать в рамках Системы и т.д. - они должны быть ВНУТРИ человека. Без капиталистического кнута. Этого ведь гораздо сложнее достичь. Но необходимо. Иначе - разброд, шатания, конфликты и крах.
Я с вами от части согласшусь, но я бы не стал выводить отсюда необходимость «внутреннего винтика».
Потому что коммунистическая задача состоит не в том, чтобы капиталистический работник, лишившись хозяина, продолжил идеально функционировать внутри той же самой Системы — только теперь уже «добровольно». Это означало бы просто перенести капиталистическую дисциплину внутрь человеческой психики.
Совсем другая постановка вопроса: каким должно стать само производство и общественное управление, чтобы человеку не требовалось постоянно подавлять себя ради функционирования системы?
Конечно, без дисциплины никакое сложное общество не существует. Коммунистическое — тоже. Самолёт не полетит, больница не будет работать, а электростанция не станет безопасной, если каждый будет поступать исключительно по собственному желанию.
Но дисциплина может иметь разную природу.
В первом случае: «делай, потому что начальник приказал, иначе потеряешь заработок».
Во втором: «мы договорились, что это необходимо сделать, и я выполняю обязательство, потому что понимаю его смысл и участвовал в выработке общих правил».
Это принципиально разные типы поведения.
И здесь есть ещё один важный момент. Предсказуемость сама по себе не является общественной добродетелью. Для бюрократии и капиталистического предприятия она часто удобна. Для науки, политики, искусства и исторического развития чрезмерная предсказуемость может быть даже тормозом. Большая часть прогресса как раз возникала потому, что кто-то нарушал привычную схему и предлагал то, чего прежде не существовало.
Поэтому коммунизму нужен не «идеальный дисциплинированный конформист», а человек, способный сочетать самодисциплину и инициативу, ответственность и критическое мышление, подчинение общему решению и способность это решение оспорить.
И, пожалуй, самое трудное здесь действительно не отменить кнут. Самое трудное — создать общественные отношения, при которых свободные и очень разные люди смогут сами организовывать сложную совместную деятельность, не возвращаясь ни к диктатуре начальника, ни к хаосу индивидуальных воль.
Поэтому, это действительно сложная историческая задача.
