7

Маркс о взаимосвязи производства и потребления

Карл Маркс (1818-1883) - основоположник научного коммунизма, революционер, учитель и вождь международного пролетариата.

Маркс о взаимосвязи производства и потребления

Итак, производство есть непосредственно потребление, потребление есть непосредственно производство. Каждое непосредственно является своей противоположностью. Однако в то же время между обоими имеет место опосредствующее движение. Производство опосредствует потребление, для которого оно создает материал, без чего у потребления отсутствовал бы предмет. Однако и потребление опосредствует производство, ибо только оно создает для продуктов субъекта, для которого они и являются продуктами. Продукт получает свое последнее finish [завершение] только в потреблении. Железная дорога, по которой не ездят, которой не пользуются, которая не потребляется, есть железная дорога только ouvauei [в возможности], а не в действительности. Без производства нет потребления, однако и без потребления нет производства, так как производство было бы в таком случае бесцельно. Потребление создает производство в двояком отношении:


1) Тем, что только в потреблении продукт становится действительно продуктом. Например, платье становится действительно платьем лишь тогда, когда его носят; дом, в котором не живут, фактически не является действительным домом. Таким образом, продукт, в отличие от простого предмета природы, проявляет себя как таковой, становится продуктом только в потреблении. Потребление, уничтожая продукт, тем самым доводит его до finishing stroke [завершенности], ибо продукт есть продукт не как овеществленная деятельность, но лишь как предмет для действующего субъекта.


2) Тем, что потребление создает потребность в новом производстве, стало быть, идеальный, внутренне побуждающий мотив производства, который является его предпосылкой. Потребление создает побуждение к производству, оно создает также и предмет, который воздействует на производство, определяя его цель. И если ясно, что производство предоставляет потреблению предмет в его внешней форме, то точно так же ясно, что потребление полагает предмет производства идеально, как внутренний образ, как потребность, как побуждение и как цель. Оно создает предметы производства в их еще субъективной форме. Без потребности нет производства. Но именно потребление воспроизводит потребность.


Этому соответствует со стороны производства то, что оно:


1) доставляет потреблению материал, предмет. Таким образом, с этой стороны производство создает, порождает потребление.


2) Однако производство создает для потребления не только предмет, — оно придает потреблению также его определенность, его характер, его завершенность. Как потребление завершает продукт как продукт, точно так же производство завершает потребление. Прежде всего, предмет не есть предмет вообще, а определенный предмет, который должен быть потреблен определенным способом, опять-таки предуказанным самим производством. Голод есть голод, однако голод, который утоляется вареным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной голод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов. Не только предмет потребления, но также и способ потребления создается, таким образом, производством, не только объективно, но также и субъективно. Производство, таким образом, создает потребителя.


3) Производство доставляет не только потребности материал, но и материалу потребность. Когда потребление выходит из своей первоначальной природной грубости и непосредственности, — а длительное пребывание его на этой ступени само было бы результатом закосневшего в природной грубости производства, — то оно само, как побуждение, опосредствуется предметом. Потребность, которую оно в нем ощущает, создана восприятием последнего. Предмет искусства — нечто подобное происходит со всяким другим продуктом — создает публику, понимающую искусство и способную наслаждаться красотой. Производство производит поэтому не только предмет для субъекта, но также и субъект для предмета.


Производство поэтому создает потребление: 1) производя для него материал, 2) определяя способ потребления, 3) возбуждая в потребителе потребность, предметом которой является созданный им продукт. Оно производит поэтому предмет потребления, способ потребления и побуждение к потреблению. Точно так же потребление порождает способности производителя, возбуждая в нем направленную на определенные цели потребность.


Карл Маркс, Собрание сочинений, Том 12, с.717-718

Вы смотрите срез комментариев. Показать все
Автор поста оценил этот комментарий

научного коммунизма,

радикально-экстремистской религии коммунизма


Итак, производство есть непосредственно потребление, потребление есть непосредственно производство. Каждое непосредственно является своей противоположностью.

Нет, утилизация не является потреблением.

раскрыть ветку (14)
0
Автор поста оценил этот комментарий

Большому мусорному пятну это расскажи.

Автор поста оценил этот комментарий
О, выскочка опреверг Маркса!
Встань в очередь, богатырь.
раскрыть ветку (7)
1
Автор поста оценил этот комментарий

Определили её религией еще при её выходе.

---

Религиозные свойства марксизма объясняют и характер отношений ортодоксального марксиста к своим оппонентам. Для него, как и для всякого сторонника определенной Веры, оппонент не просто ошибается, он греховен.Инакомыслие осуждается не только с интеллектуальных позиций, но и с позиций морали. Раз провозглашено Учение, никакого оправдания для инакомыслия быть не может.

---

Шумпетер Й.А. "Капитализм, Социализм и Демократия"

Иллюстрация к комментарию
раскрыть ветку (4)
Автор поста оценил этот комментарий
Учись у дедушки Ленина.
Иллюстрация к комментарию
раскрыть ветку (3)
Автор поста оценил этот комментарий

Естествоиспытатели воображают, что они освобождаются от философии, когда игнорируют или бранят ее. Но так как они без мышления не могут двинуться ни на шаг, для мышления же необходимы логические категории, а эти категории они некритически заимствуют либо из обыденного общего сознания так называемых образованных людей, над которым господствуют остатки давно умерших философских систем, либо из крох прослушанных в обязательном порядке университетских курсов по философии (которые представляют собой не только отрывочные взгляды, но и мешанину из воззрений людей, принадлежащих к самым различным и по большей части к самым скверным школам), либо из некритического и несистематического чтения всякого рода философских произведений, — то в итоге они все-таки оказываются в подчинении у философии, но, к сожалению, по большей части самой скверной, и те, кто больше всех ругает философию, являются рабами как раз наихудших вульгаризированных остатков наихудших философских учений.

Ф.Энгельс
раскрыть ветку (2)
Автор поста оценил этот комментарий
Сам-то хоть понял, что запостил, "раб... наихудших философских учений"?
раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Это слова того, что в центре.

Иллюстрация к комментарию
0
Автор поста оценил этот комментарий

Опровергнуть религию невозможно - доказано Куртом Гёделем в 1930.

раскрыть ветку (1)
3
Автор поста оценил этот комментарий
Хоть SagaraA и скрыл для себя мои комментарии, я всё равно напишу ответ ему. Пусть другие люди почитают.
Для ответа применю диалектику.
Оглянувшись, мы обнаруживаем, что развивающаяся картина вселенной — не статична, не остаётся всегда одной и той же, а находится в непрестанном прогрессивном развитии.
Звёзды существовали не всегда — они образовались из скоплений рассеянного газа.
Однажды образовавшись, вся звёздная система, со всеми входящими в неё звёздами, шаг за шагом претерпевает эволюционный процесс.
Вокруг некоторых звёзд, подобно тому, как это было с нашим Солнцем, возникают планеты, и они становятся своеобразными солнечными системами. Так возникла Земля. По мере охлаждения поверхности Земли образовались определённые химические соединения. Такие химические соединения не могли образоваться при высокой температуре звёзд.
Так материя начала проявлять новые свойства, отсутствовавшие у неё раньше, — свойства химического соединения.
Затем из сложных связей углеродных атомов образовались органические соединения. А из органической материи возникли первые тела, которые стали проявлять свойства жизни, живой материи. Снова возникли новые свойства материи — свойства живой материи.
Живые организмы претерпели длительную эволюцию, привёдшую в конечном счёте к появлению человека. Вместе с человеком родилось человеческое общество. И снова возникли новые процессы с новыми законами: законами общества и законами мышления. Общество из первобытно-общинного коммунизма переходит в рабовладение, затем наступает более прогрессивное общество - феодализм, затем капитализм...
Что будет дальше?
Буржуазная наука не может показать, что будет дальше. Здесь её предел, так как буржуазная наука не может предположить конец капитализма. По этому SagaraA и пишет про религию. Он просто не понимает сути прогрессивного развития общества - социализм, а затем и коммунизм. Всё по законам логики - бытие, отрицание, отрицание отрицания и обновлённое бытие. И всё что выходит за рамки его понимания он называет религией.
Такие рассуждения выглядят как минимум нелепо. В разное время еретиками были признаны такие прогрессивные для своих эпох ученые, философы и литераторы, как Коперник, Джордано Бруно, Вольтер, Эразм Роттердамский, Даниэль Дефо, Оноре де Бальзак, Кант, Декарт и многие другие. И по прошествии многих лет мы прекрасно понимаем, что церковь, обвинив этих людей в ереси, заблуждалась. Как и заблуждается в своих выводах SagaraA.

Буду признателен человеку, который скопирует этот комментарий и покажет его SagaraA, который трусливо кинул меня в игнор.
DELETED
Автор поста оценил этот комментарий

Не то, что бы это религия, но не наука точно. Просто потому, что не соответствует критерию научности.

А вообще, это просто идеология.

раскрыть ветку (4)
Автор поста оценил этот комментарий

Это классическая светская религия и основная догма там весьма занятна (тем, что волюнтаристски сводит к материализму дуализм):

"Политическая власть является лишь порождением экономической власти". К.Маркс

раскрыть ветку (3)
0
DELETED
Автор поста оценил этот комментарий

Религия, по определению, вера в сверх естественное. Светская религия - оксюморон.

Но, сверх естественное это одна из концепций, в которые верят люди.

Идеология, учение, но не религия.

раскрыть ветку (2)
Автор поста оценил этот комментарий

Религия, по определению, вера в сверх естественное.

Христианство таким не занималось. В христианстве вера в идею абсолютной власти (1-я заповедь), закон (Христа) и суд (равенство перед ним) - в государство. В марксизме же - вера в устранение государства.

Кстати, когда это реально произошло, марксисты требовали государство вернуть. Такие вот ценности марксизма на поверку.

раскрыть ветку (1)
0
Автор поста оценил этот комментарий

Отче наш, иже еси на небеси...

Вы смотрите срез комментариев. Чтобы написать комментарий, перейдите к общему списку

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества