Исправим еще одно искажение⁠⁠

Считается, что Аристотелево определение человека — политическое животное.
Но ведь πολιτικὸν — это от πόλις, «город». То есть не политическое, а городское животное.

В этой версии определения содержится больше понимания, что такое человек у Аристотеля: то же самое животное, но обитающее в искусственно созданной среде. А политика — постольку поскольку: обычные ранговые ужимки и прыжки, принесённые из джунглей и облагороженные различными инструментами цивилизации.

Если закончить пост на этом, то он станет предложением смириться под воздействием авторитета Аристотель с тем, что человек — это животное, и большего из него не выжать.
Но мы так не поступим и скажем: Аристотель, отложившись от учения Платона, забыл прихватить с собой одну важную вещь — работу с эйдосами. А это и есть основа человека.