Далат. Монастырь Чук Лам
Местом не только туристических экскурсий, но центром духовного паломничества верующих буддистов является монастырь Чук Лам в Далате, среди цветов, гор, рядом с прекрасным озером Туйен Лам, на холме Фыонг Хоанг. Настоятелю буддийской общины по имени Тхик Тхань Ты приснился сон в 1986 г, в котором он увидел себя, держащим шею птицы феникс, летящим к небу над озером Туйен Лам, и тогда он решил, что именно здесь, в Далате, прекрасные благословенные места для основания буддийского монастыря. И в 1993 г. здесь начались строительные работы по его инициативе.
Вся территория монастыря охватывает 24 га, разделена территория на две основные части – это внешняя часть, открытая для посещения туристов, и внутренняя часть, доступная лишь монахам и паломникам по особой договорённости.
Во внутренней закрытой части находится позолоченная ступа – место погребения почетных настоятелей и монахов.
Архитектурный комплекс внешней части монастыря создан архитекторами Нго Вьет Тху (автором знаменитого дворца Независимости в Хошимине) и Нгуен Тин, он был открыт в 1994 г.
Этот новый архитектурный комплекс выполнен в согласии со старинными архитектурными традициями, восходящими к классической архитектуре севера Вьетнама времён династии Чан и Ле, когда эта школа буддизма получила широкое распространение и дальнейшее развитие, отразившись на формировании духовной культуры и изобразительного искусства и архитектуры Вьетнама.
Название школы Чук Лам переводится как «бамбуковый лес». Король Чан Нян Тонг, выбрал место для основания буддийской общины основанной им школы среди бамбукового леса, на горе в местечке Йеньты на севере Вьетнама в провинции Куангнинь. Бамбуковый лес заменил ему роскошь дворцовых покоев. Кроме того, образ бамбука в традиционной культуре вьетнамцев имеет символический смысл. С древних времён бамбук был частью повседневной жизни, символом жизнестойкости, единства людей. Король, ставший настоятелем монахов, сравнивал судьбу развития духовного учения с бамбуковым лесом – подобно тому, как один бамбук превращается в целый лес, одна буддийская община станет основой для распространения духовности среди всего народа страны.
Школа дзен-буддизма Чук Лам является исконно вьетнамской, она была основана королем по имени Чан Нян Тонг в начале XIV в., когда он оставил престол и ушёл в отшельничество.
В центре алтаря главного павильона храмового комплекса Чук Лам находится скульптурное изображение Бодхидхармы, основателя дзен-буддизма, а три сидящие статуи перед ним – это Чан Нян Тонг в центре, и два выдающихся его последователя, развившие Учение, Фаплоа и Хуенкуанг.
На бронзовом рельефе изображён легендарный основатель школы дзен-буддизма, а заодно и знаменитого монастыря Шаолинь, по имени Бодхидхарма. Этот проповедник буддизма пришёл из Индии в Китай в VI в и основал буддийскую общину, в которой и развил своё учение, впоследствии ставшее одним из наиболее сильных духовно-философских направлений буддизма. Бодхидхарма представлен здесь несущим один единственный сандаль. С подобного рода изображением Бодхидхармы связана легенда. Когда Бодхидхарму похоронили, то многие ученики не поверили, что Учитель умер. Тогда они открыли гроб, чтобы убедиться, но обнаружили лишь один сандаль. Так что, Учитель не умер, а ушёл и пребывает в мире вечно. Кроме того, изображение Бодхидхармы с одной сандалией символизирует суровый аскетизм, готовность довольствоваться самой малостью, так, что даже пара сандалий считается недопустимой роскошью и помехой на духовном пути.
В главном церемониальном зале находится величественная статуя Будды Гаутамы, сидящего в бутоне лотоса, по бокам от него – бодхисатва Манджушри (по-вьетнамски Вантхусылой, воплощение мудрости и познания) и бодхисатва Самантабхадра (по-вьетнамски Фохиен), воплощение сострадания.
При монастыре поражает красотой сад цветов, за которым заботливо ухаживают монахи.
