Что означает имя?
Именем называется совокупность свойств сосуда души со светом души, его наполняющим. Любой сосуд души состоит из 10 сфирот, это подобно тому, как любой человек состоит из одинакового количества частей организма. Души отличает свет, наполняющий их. Свет зависит от экрана(масаха) – антиэгоистического свойства души, которое можно приобрести только методикой исправления. Сумма 10 светов, наполняющих 10 сфирот души, называется гематрия, которая не более чем запись духовного состояния души, меры её наполнения светом(Творцом). Вместо гематрии применяется название состояния души, которое и есть ее имя. Вместо того, чтобы называть цифры, технические данные, как марки, коды в технике, используется имя(где каждая буква – это как бы цифровое значение), название, точно соответствующее духовному уровню души.
Надо понимать, что духовная ступень развития души определяется работой человека и может быть только у возвышающегося, т.е. человека выбравшего движение к Творцу. Просто человек с улицы в этом смысле, души не имеет, а имеет лишь потенциал, зародыш души, которая может либо родиться, либо нет. Подобно, как в этом мире, не каждая, даже оплодотворенная яйцеклетка превращается в вначале в плод, а тем более в родившего ребенка и доживает до старости. Реальные духовные ступени начинаются со входа в Высший Мир. А имена в этом смысле говорят о духовной ступени, мере ощущения света и постижении Творца. Человек, постигая Высший Мир, сам и по своим ощущениям, дает названия тому, что постигает. Это буквально история в Торе, где Адам сам давал названия всему окружающему.
Исходное материальное имя человека в этом мире тоже не случайно, и нам лишь кажется, что его выбрали родственники или родители. Ребенка не могли назвать никак, кроме как назвали, и это как стартовые условия, которые могут и не привести к результату, если человек САМ не пожелает этого добиться. Но фактически по мере раскрытия духовной реальности человек обретает уже духовные названия. И даже можно сказать, что он будет называться всеми именами Торы, человек последовательно проходит состояния Адама, Ноя, Авраама, Ицхака, Якова, Моше и многих других, т.е. буквально удостаивается назвать себя этими именами, проживает состояния присущие этим названиям.
