Серия «Римская история (не быт)»

Изначально статус женщины в Риме был весьма низкий и она находилась под властью старшего мужчины в семье. Вот, например, что говориться в Законах XII таблиц (V век до н.э.): "Предки [римские] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою… Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки".

Это со временем отразилось и в женских именах римлянок - их, по сути, не было. Использовалась женская форма родового имени: родилась в роду Тулиев - будешь Тулия, в роду Юлиев - Юлия. Несколько дочек родилось - прибавим преномен: Minor (младшая) и Major (старшая) и т.д.

При браке времён республики и ранее жена, как правило, была лишена права распоряжаться своим имуществом: всё, что она приобретала, переходило к мужу. Рождённые в браке дети считались собственностью родственников мужского пола, при этом их воспитание и ведение домашнего хозяйства было частью обязанностей женщины. Вплоть до конца I в. до н.э. муж по закону мог убить свою жену за супружескую измену. При определённых обстоятельствах жена могла быть приговорена к смерти, даже если её не поймали на месте преступления. Про развод, как вы понимаете, не стоило даже заикаться. И не стоит думать, что даже при изменении ситуации она менялась везде. Вот, например, что Светоний и Тацит писали про взаимоотношения императора Нерона (I век н.э.) и его супруги  Октавии: «После нескольких неудачных попыток удавить её он дал ей развод за бесплодие, несмотря на то, что народ не одобрял развода и осыпал его бранью…».

И, в то же время, свободы у древних римлянок было больше, чем у их коллег из Греции. Римлянки могли появляться в обществе, ездить в гости, посещать общественные собрания. Обычным являлось участие римских женщин в общественной жизни. Женщины из высших слоёв способны были защищать свои права, они свободно разбирались в вопросах политики. Лишённые права участвовать в голосовании, римлянки агитировали за того или иного кандидата, способствовали принятию тех или иных решений и законов на собраниях. Подобно мужчинам они имели право устраивать ассоциации и выбирать из своей среды представителей. Одна из таких ассоциаций носила почтенное название «общество для сохранения стыдливости». Случалось, что такие организации вмешивались в муниципальные дела и играли в них значительную роль.

Также постепенно женщины освобождались от всякой опеки, и уже в конце республики женщина пользуется в частной жизни такой же свободой, как и её муж: распоряжается самостоятельно своим имуществом, может развестись, когда ей захочется. С разводом женщина забирала своё собственное имущество, внесенное в общий дом в качестве приданного, как и приобретенное после вступления в брак (но были нюансы).

В имперский период с течением времени отцы уже не навязывали своей воли дочерям – невестам, а замужние женщины могли сами распоряжаться своим имуществом и даже составлять завещание без участия юридического опекуна. Законы, предусматривающие освобождение от мужской опеки многодетных матерей (от трёх детей), были приняты ещё при императоре Августе.

У женщин появилась возможность, по сути, занимать политические должности. Не как жены, например, императора, а самой по себе. В имперский период существовал ряд титулов (званий), присваиваемых женщинам. Например, «мать города» и «патронесса города». Вторых было намного больше, чем первых, и этот титул присуждался советом городских старейшин либо сенатом достаточно легко даже за небольшие заслуги женщины перед городом и/или империей. «Мать города» присваивалась лишь римлянке исключительных достоинств из хорошей семьи с незапятнанной репутацией за исключительный вклад в жизнь и благополучие горожан или римских граждан. В ряде случаев они были чем-то на подобие современного градоначальника. Например, могли решать вопросы прокладки трубопроводов, вывоза мусора, воздвижения статуй, разбивки парков, контроля за сбором налогов и т.д. Но при этом и несли куда большие личные финансовые издержки – народ мог потребовать «подарков» по разным поводам (например, свадьба или рождение её сына) на десятки тысяч цистерциев – несколько сот тысяч долларов по нынешним временам.

Первые врачи-профессионалы в Древнем Риме были из числа военнопленных, в основном греков, обращенных в рабство (лат. servus medicus - врачи-рабы). Со временем каждый состоятельный римский гражданин стремился обзавестись рабом-врачом. Потом до хозяев стало доходить, что на таких рабах можно и подзаработать и медиков стали отпускать на свободную практику. Таких называли libertus medicus (врач-отпущенник) и он был обязан бесплатно лечить своего патрона и его окружение, делится своим доходом и некоторые другие вещи делать. Юридически он всё также был собственностью и часто к ним общество относилось соответственно (за один стол, например, с таким приличным людям садиться нечего было).

Особенно - если медик был греком, т.е. мигрантом. Ювенал и Катон Старший дают нам яркие свидетельства такого отношения. Хотя и профессия лекаря в целом не особо уважалась. Плиний Старший писал: "[Многие] врачи, охотясь за популярностью, путем введения той или иной новизны, не останавливались перед тем, чтобы купить ее хотя бы и ценой нашей жизни. Отсюда эти, производящие такое жалкое впечатление, консилиумы около больных, где ни один врач не хочет сделать уступки ни одному из других [участников консилиума], дабы не признать его превосходства. Отсюда же зловещая надпись, встречаемая на могильных памятниках: «Погиб от разногласия врачей».

Марцеал в своих "Эпиграммах" писал: "Начали щупать меня 100 рук, ледяных от мороза [медосмотр]. Без лихорадки (...) был я, а вот и она!"

Тем не менее отношение это не всегда мешало некоторым медикам быть достаточно состоятельным - даже прикупить себе раба или полностью выкупиться из рабства самому. Погребальная надпись одного из таких libertus medicus гласит: "Публий Децимий, отпущенник Публия, Эрот Мерула, врачеватель, хирург, окулист, севир [т.е. из культу почитателей императора, если упрощать]. Он за свое отпущение на свободу дал 50 000 сестерци[ев. Он за севират в республике дал 2.000 сестерциев. Он дал на сооружение статуй в храме Геракла 30.000 сестерциев. Он дал на мощение общественных дорог 37 000 сестерциев. Он за день до своей смерти оставил имущества на 520.000 сестерциев".

На рубеже III и II века до н.э. в Вечном Городе начали появляться свободные врачи (греческого происхождения в массе своей). В 46 году до нашей эры Юлием Цезарем издан закон, разрешавший иностранным докторам получать римское гражданство. Первым же в Римской истории врач, получивший римское гражданство, согласно Плинию Старшему, был Архалакс, мигрировавший с Пелопоннеса в 219 г. до н.э.

Гладиаторские бои прошли эволюцию от обряда жертвоприношения до структурированных шоу с чёткими правилами, которые можно условно поделить на 3 вида: бои гладиаторов между собой; бои гладиаторов с животными и навмахии - бои на кораблях, для чего либо арену заполняли водой, либо делали искусственное озеро. Это был самый дорогой вид гладиаторских боёв. Поговаривают, что Юлий Цезарь в 46 году до н.э. устроил навмахию при участии 30 кораблей и 3000 гладиаторов. Крупнейшая же навмахия была организована при императоре Клавдии - 50 кораблей и около 20 тысяч гладиаторов.

В качестве экзотики - в боях участвовали женщины (по крайней мере, мы об их участии знаем крайне мало). И специфического термина для их обозначения не было - термин "гладиатрикс" является относительным новоделом. Историк Дион Кассий, сетуя о низком моральном уровне общества при императоре Нероне, писал, что при нём знатные мужчины и женщины из высших сословий играли в театре, водили колесницы, а также сражались на арене и участвовали в травлях зверей. Тацит упоминал о выходе на арену женщин из знатных семей и сенаторов во время игр 63 года н.э. Римский поэт-сатирик Ювенал упоминал о воительнице по имени Мевия, которая убивала кабанов на арене копьём и другие нехорошие действия совершала. Подытоживая, он напишет "женщины потеряли всякое чувство достоинства и позабыли об обязанностях своего пола".

Это при том, что император Август, активно возрождавший традиционные ценности и общественную мораль, запретил посещать арены девушками из сенатского сословия. Иные замужние римлянки могли сидеть лишь на задних рядах.

Сам термин гладиатор появляется в 105 г. до н.э. - спустя более чем 100 лет после первых упоминаний о такого рода боях. И, в рассвет своей эпохи, в нём сражались не только лишь рабы. Нередко гладиаторами становились и знатные, состоятельные патриции. Про участие императоров я вообще молчу - отличились тут Калигула, Тит, Адриан, Нерон, Коммод. Последний так вообще гигант - утверждалось, что провёл около 700 боёв.

Не все бои заканчивались и смертью гладиаторов. Император Август вообще издал запрет гладиаторам на битвы до смерти. В Сицилии на надгробии известного гладиатора Фламмы можно прочитать: "Фламма, прожил тридцать лет, участвовал в тридцати четырех боях, выиграл двадцать один бой, проиграл в четырех боях и девять боев закончил вничью".

Интересная вещь была и с продолжительностью гладиаторских игр. Так, после победы Траяна над даками они длились всю вторую половину 107 г. и в течение 108—109 гг. (почти ежедневно - прерывались на дни других праздников или на дни судебных разбирательств).