
Дикие кошки
Ловкость лап и никакого мошенничества
Посмотрите, как быстро этот дальневосточный леопард взмывает на скалу! А ведь там высота — как две его длины.
Видео отдела науки национального парка "Земля леопарда" (Приморский край) отсюда
Правда или вымысел
В Гуджарате один человек купил корову. Ночью он услышал лай собак, это повторялось несколько ночей подряд; поэтому он установил систему видеонаблюдения. Он был удивлен, увидев, что леопард приходит каждую ночь и садится рядом с коровой. Расспросив предыдущего владельца, он узнал, что мать этого леопарда была убита, когда детенышу было всего 20 дней от роду. Корова кормила его своим молоком и спасла ему жизнь. Когда детеныш вырос, его оставили в джунглях. Но взрослый леопард приходит каждую ночь и по-прежнему проводит время с коровой, которую считает своей матерью.
Кошачья мифология мира за 2 минуты
Изучением кошачьей мифологии занимаюсь давно, а опыт с Higgsfield и Premier Pro в новинку, так что не судите строго, чукча не видеомонтажёр.
Вкратце про 13 экспонатов, использованных в сюжете видео:
Человеколев (он же Löwenmensch), ~40.000 лет до н.э.
Древнейшая зооморфная скульптура высотой примерно 30 см. У археологов есть такая шутка, мол, "если не знаешь, что за предмет, пиши - культовый", но это не тот случай, потому что контекст нахождения Человекольва однозначно говорит о ритуальном поклонении (он обнаружен в пещере, и рядом не было бытовых предметов, то есть вряд ли просто игрушка).
Из интересного: исследователи ещё спорят, человеколев это, или человекольвица. И при попытке воссоздания статуэтки пришли к выводу, что древний мастер потратил на творение более 370 часов (если бы работал пятидневку, у него бы на это ушло около 2,5 месяцев), что тоже говорит в пользу ритуального контекста.
2. Богиня-мать из Хаджилара, ~5500 лет до н.э.
На видео может быть не совсем очевидно, потому что статуэтка неважно сохранилась, но в реконструкции она сидит на леопарде и держит на руках детеныша леопарда. Вообще в неолите кошачьим не поклонялись самим по себе, но уже изображали на стенах ритуальных сооружений. И есть еще другая версия богини-матери с котиками:
Это богиня-мать из Чатал-Хююка (тоже неолитическое поселение), и она ещё древнее, чем Хаджиларская (~7000-5700гг. до н.э.)
3. Богиня Сехмет, 1380–1360 гг. до н.э.
Это статуя богини в Карнаке, в часовне Птаха (по Мемфисской космогонии бог-творец считался её супругом). Обычно Сехмет вспоминают в контексте мифа, по которому она едва не уничтожила человечество, однако её вовремя умиротворили пивом, подкрашенным красным минералом. Но вообще культ львиных богов в Древнем Египте был очень многогранным (их было несколько десятков) и об этом можно говорить очень долго.
4. Богиня Бастет, Древний Египет, 664–332 гг. до нашей эры
Главную "божечку-кошечку" знают многие, но знаете ли вы, что изначально она, как и Сехмет, изображалась львиноголовой? Образ женщины с головой кошки пришёл к Бастет сравнительно поздно (в масштабах древнеегипетской истории), и на стенах гробниц и храмов, например, её изображения с кошачьей головой почти невозможно встретить (хотя пара редких примеров есть).
В основном Бастет, как богиня-кошка, известна именно по этим статуэткам Позднего и Птолемеевского периодов. Египтологи иногда немного иронично называют её "домохозяйка", потому что богиня выглядит, как простая женщина, идущая с покупками с маркетплейса то есть лишена известных атрибутов божественности (в частности, солнечного диска).
5. Античная богиня-кошка, начало нашей эры
Бастет (справа) из Музея Рёмера и Пелицеуса, а откуда богиня-львица, к сожалению, не знаю. Обе статуи относятся к началу нашей эры.
В полной мере своих "кошачьих богов" в античности не было, однако:
Именно тогда зародилось понятие о "кошках-оборотнях" (например, история царя Линха, превращенного в рысь богиней Деметрой);
Большие кошки выступали спутниками богов и богинь (Дионис, Кибела, и др.)
Был период синкретизма, когда некоторые греческие и римские боги отождествлялись с египетскими (в "Метаморфозах" Овидия Артемида становится кошкой, чтобы скрыться от Тифона в Египте, и напрямую отождествляется с Бастет).
Собственно, на этих статуях отражён именно период синкретизма, то есть слияния культур. Можно заметить, что они изображают египетских богинь, но в абсолютно неегипетском стиле)
6. Кошка-монахиня в Часослове, 1490г. н.э.
Cat Nun (так и подписано, "кошка-монахиня") из Horae beatae Virginia Mariae ad usum Romanum, cum calendario, State Library Victoria, 096 R66HF, folio 99r
Нейронка сильно её "оживила", но я это не придумала: в тех самых жутких Тёмных Веках на страницах молитвенных книг(!) часто изображали кошек. И вообще все "кошачьи гонения" относятся уже к Позднему Средневековью, а в Раннем они спокойно уживались с людьми, в том числе монахами и монахинями.
Встречается множество свидетельств уважения и любви к котикам, например, в своде правил для отшельниц Ancrene Wisse XIII века есть следующая запись:
«Если только нужда не вынуждает вас, мои дорогие сестры, и ваш наставник не советует, вы не должны держать никакого животного, кроме кошки.»
7. Человек-ягуар, около 900–300 гг. до н.э.
В культуре коренных народов Южной Америки существовало множество богов-ягуаров, однако я честно признаюсь, что пока недостаточно компетентна в этой теме, чтобы с уверенностью рассказывать о чём-либо, кроме самого факта их наличия. А конкретно в этой статуэтке культуры ольмеков исследователи видят даже не божество, а шамана во время трансформации и превращения в ягуара.
8. Человек-пума или «Кот Ки Марко», около 1500 г. нашей эры
Статуэтку обнаружили сравнительно недавно, но уже назначили одним из символов Флориды. Считается, что она изображает либо божество-пуму у индейцев калусо, либо, по аналогии с "шаманом-ягуаром" - человека с кошачьими чертами. Подробнее можно почитать в книге "Девять жизней кота Ки Марко из Флориды" Остина Бэлла (на английском), иллюстрация ниже как раз из неё:
9. Человек-тигр, около 1300-1000 гг. до н.э.
В азиатских культурах встречается очень много поверий о тиграх-оборотнях - они активно фигурируют в фольклоре и низшей мифологии Кореи, Таиланда и Китая. Однако это тоже очень богатая тема, которую сложно исследовать, и насчет этого изображения ничего с уверенностью утверждать не стану (но если здесь есть востоковеды, которые шарят, буду рада вашим комментариям).
10. Сэвен тигра-дусэ из Приамурья, около 1850 г. н.э.
Классный образец тотемизма, напоминающий о том, что у многих коренных народов Приморья и Приамурья тигр считался первопредком (основателем рода), и люди относились к нему, как к родственнику. А такие фигурки (сэвены) использовали в качестве духов-помощников (например, в ритуалах исцеления).
11. Богиня Джагадхатри, около 1850 г. н.э.
Не самая известная индийская богиня, но хороший пример ваханы (ездового животного) божества. В Индии котики катали на себе Дургу, Чанди, Шаштхи (и других), причём Шаштхи единственная ездила на малой кошке, а остальные - на крупных. Поскольку в разных источниках упоминаются то тигры, то львы, я решила пойти на компромисс и вставила в видео лигра (существующего гибрида тигра и льва).
12. Петроглиф с изображением ирбиса, предположительно около 3000-2000 гг. до н.э.
Можно попробовать прикопаться к датировке (действительно ли он настолько древний?), однако ирбисов и правда широко почитали: существуют сказки и легенды о превращении людей в снежных барсов, и также они встречаются в современной геральдике (иногда с крыльями).



Гербы Татарстана, Самарканда и Бишкека (столицы Кыргызстана)
13. Манеки-нэко, около 1850 г. н.э.
И, наконец, последний экспонат: японская статуэтка кошки с поднятой лапкой. Этот символ, приносящий богатство и удачу, сейчас широко известен и в других странах. Наверняка вы хоть раз видели похожие статуэтки в магазинах, а может у кого-то есть и дома... Однако легенды о ней появились ещё в XVII веке.
Первая, наиболее известная версия, гласит, что некий зажиточный человек путешествовал в грозу и решил укрыться от непогоды под деревом. Однако он заметил кошку, которая странно себя вела, словно бы "подманивая" его лапой. В тот момент, когда мужчина пошёл за кошкой, в дерево, под которым он стоял, ударила молния. Так получилось, что кошка спасла его от смерти, а позже привела в храм к монахам, которые поделились едой и кровом. В благодарность богач щедро одарил храм, монахов и кошку, чтобы они ни в чём не нуждались, так что "манящая кошка" символизирует бизнес-принцип "win-win", где обе стороны сделки остаются в плюсе)
Другая легенда, впрочем, не противоречит первой версии, а скорее её дополняет. Она гласит, что некая одинокая пожилая женщина не могла достойно обеспечить свою старость, однако ей приснилась кошка, повелевшая изготавливать статуэтки с её образом и продавать их, и пообещала, что тогда женщина не будет ни в чём нуждаться. Так и случилось.
Какая легенда правдивее, судить не берусь - додумайте сами)
Меня зовут Людмила, я автор книг "Кошачий культ" и "Люди-кошки", основательница проекта "Миут" (что в переводе с древнеегипетского значит "кошка"). На Пикабу пишу редко, но если вам интересна кошачья мифология, узнать подробнее о божечках-кошечках всего мира можно на моих основных ресурсах:
Миут в VK: https://vk.com/miwt_bast
Миут в Tg: https://t.me/miwt_bast
P/S: не уверена, нужен ли тег "контент нейросетей", потому что в видео он есть, но текст мой, а используется, вроде как, в основном для всяких офигительных "историй из жизни". Так что на усмотрение пользователей и модерации)
Отставить панику!
Леопарда «освистали» прямо на вершине горы.
На самом деле, тут нет переносного смысла. Просто пока леопард занимался маркировочным поведением, его почуяли пятнистые олени. Осторожные животные начали свистом предупреждать сородичей, что рядом — грозный хищник.
А самец дальневосточного леопарда и ухом не повёл. Продолжил оставлять запаховые метки. Судя по всему, питается этот кот на славу и может позволить себе не кидаться на первого попавшегося оленя.
Кстати, пятнистый олень — не самая желанная добыча для дальневосточного леопарда. Он относительно небольшой, поэтому предпочитает более мелких косуль. Похоже, ребята и вправду свистят напрасно.
Видео отдела науки национального парка «Земля леопарда» (Приморский край).
Источник



















