Что такое любовь? Писатели и поэты утверждают, что это волшебное и таинственное чувство. Это чувство сложно объяснить, но именно оно окрыляет человека и делает его счастливым. Любовь – это универсальное чувство, но каждый человек его испытывает по-своему.
Любить можно Родину, родных, искусство, свою работу и, конечно, женщину или мужчину.
О любви написано много. Древние философы это высокое чувство называли «корнем жизни», «опорой мира», «мерилом человечности», «восхитительнейшим благом». Не оставил без внимания эту сферу человеческой жизни и Конфуций.
Возможно, некоторые его высказывания сегодня покажутся банальными или избитыми, а ход его мыслей чересчур простым и очевидным. Но ведь эти истины, прежде чем они стали избитыми, кто-то высказал первым. И, безусловно, уроки мудрости никогда не бывают лишними, а за простыми на первый взгляд вещами скрывается большая глубина.
Важно помнить, что каждый философ – это сын своей эпохи, поэтому на его мышление влияли уровень культуры того времени, жизненный опыт человечества, общественный строй, личные обстоятельства.
Рассмотрим несколько цитат Конфуция о любви, соотнесём эти древние изречения с нашей современной жизнью, и тогда, возможно, учения этого древнего мудреца помогут кому-то обрести гармонию.
«Любовь – это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Потому что любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек».
Давайте немного пофантазируем и проверим, прав ли был Конфуций. Представьте, что перед вами появился всемогущий джин и предложил исполнить все ваши желания, но только те, которые относятся к материальной стороне вашей жизни. И вот по мановению его волшебной палочки у вас появляются красивый особняк, красавица жена, умные, здоровые дети, карьера и все остальные блага. Но взамен он забрал из вашего сердца любовь. И в один миг вы и ваше окружение стали похожи на роботов. До́ма поселилась вежливая, но холодная атмосфера. Каждый член семьи занят лишь собой, даже подарки дарятся не из любви или желания побаловать, а по традиции, или даже из корысти или выгоды. На работе пропали все дружеские отношения, друзья общаются только из-за того, что это для них чем-то выгодно. Вряд ли вы хотите такого развития событий. Помните, что именно любовь – это основа всего. Без неё нет ничего. Поэтому будьте щедры, дарите свою любовь и доброту другим. Думайте с любовью, дышите с любовью, говорите с любовью, излучайте любовь, и тогда вы заметите, как изменится окружающий вас мир и ваше окружение.
Конфуций утверждал: «Любовь это приправа к жизни. Может подсластить, а может и пересолить».
О том, как положительно влияет любовь на нашу жизнь, мы только что рассуждали. А вот может ли это прекрасное чувство «пересолить» вкус жизни – давайте разберемся. Любовь может как дарить счастье, так и приносить горе, разочарование. Например, безответная любовь. В ситуацию, когда один человек любит, а второй не отвечает взаимностью, может попасть каждый. Что же делать, если вас постигла именно такая любовь? Не стоит воспринимать её как трагедию или несчастье. Может быть, благодаря именно ей вы приобретёте необходимый жизненный опыт, научитесь любить. Чтобы смягчить этот удар судьбы, воспользуйтесь следующими советами: Примите ситуацию такой, какая она есть. Смиритесь с тем, что объект вашего вожделения не испытывает к вам теплых чувств. Если вы в душе будете лелеять надежды, что у вас есть шанс, то застрянете в своём чувстве и закроете себе дорогу вперед. Проанализируйте ситуацию, найдите причины, почему ваш возлюбленный(возлюбленная) не загорается ответным чувством. Понимание причины поможет взять обстоятельства под контроль. Постарайтесь забыть его или её (замечательная античная поговорка гласит: Лучший способизбежать ненависти – разлука). Посвятите своё свободное время родным, друзьям. А вот общих знакомых лучше избегать. Не стоит сыпать себе соль на раны, расспрашивая друзей, как поживает ваш любимый или любимая. Смените обстановку или займитесь каким-нибудь новым делом. Стройте планы на будущее, двигайтесь вперёд. Постарайтесь заполнить свою жизнь позитивными событиями. Цените себя. Не стоит заниматься самобичеванием только потому, что другой человек не ответил вам взаимностью.
«Подсыпать соли» может и наркоманическая, или компульсивная, любовь. Наркоманическая любовь – это любовная зависимость, желание контролировать каждый шаг любимого человека, сделать его своей собственностью. От наркоманической любви чаще страдают люди с заниженной самооценкой, а также те, кто в детстве не получал полноценную заботу родителей или потерял чувство защищённости. Справиться с этой болезненной эмоцией поможет работа над собой. Необходимо научиться любить себя, поработать над чувством собственного достоинства.
«Счастье – это когда тебя понимают, большое счастье – это когда тебя любят, настоящее счастье – это когда любишь ты».
Счастье – это когда тебя понимают, большое счастье – это когда тебя любят, это бесспорно. Но давайте порассуждаем над последней частью этой цитаты. Отлично, когда любовь не обременена всякими «если», «но», «когда», но любовь бывает очень разная. Мы рассмотрим сейчас всего два варианта. Первый – это любят вас. Любящий вас человек готов положить к вашим ногам целый мир. В начале отношений такое внимание, возможно, будет нравиться, но со временем его навязчивость начнет раздражать, так как вы сами не испытываете ответных чувств. Наверняка у вас появится ощущение, что вы теряете свободу, и вам, словно птице, захочется выпорхнуть из золотой клетки. Второй вариант – любовь исходит от вас. Когда любовь поселяется в сердце человека, все невзгоды и неприятности кажутся мелкими, лишь бы милый был рядом, чтобы можно было слышать его голос, видеть его улыбку, ощущать рядом его дыхание. Чем больше мы отдаем любви, тем больше ее получаем обратно, и вот в этом случае мы начнем испытывать настоящее счастье, потому что любим сами.
Здесь уместно добавить ещё одно высказывание Конфуция: «Человек, не имеющий любви, не может долго выносить бедность и не может постоянно пребывать в радости».
Следующее высказывание Конфуция о любви. «Влечение сердец рождает дружбу, влечение ума – уважение, влечение тел – страсть, и только все три вместе рождают любовь».
Приходила ли вам в голову мысль, почему мужчину тянет к женщине, а женщину – к представителю сильного пола? Ведь мы в своём большинстве всё-таки не животные, притяжение трудно объяснить одними инстинктами. Влюбленную пару удерживает вместе не только физическая близость, но и взаимоуважение, поддержка, взаимопонимание, дружба, бескорыстие, восхищение друг другом, помощь. И пока между мужчиной и женщиной будут живы все эти отношения, будет жить и любовь.
Заранее предупреждаю читателей, что ни в коем случае не считаю своё мнение истиной в последней инстанции (это до сих пор неизвестно даже гениям человечества). В статье представлен всего лишь один из возможных вариантов. Сознание – исключительно интересная загадка для физиков, когнитивистов (Когнитивизм — это направление психологии и подход к обучению, которые фокусируются на мыслительных процессах), нейрофизиологов и, конечно, философов. Существует немало теорий, пытающихся объяснить, что это такое. Нет единого мнения и в ответе на вопрос «как и откуда появляется сознание?».
В настоящее время существует два основных направления: Первое направление говорит, что сознание действительно появляется. То есть, изначально сознания нет, но на какой-то стадии развития человека оно вдруг возникает. Называется это "эмерджентность" (появление или наличие у какой-либо системы особых свойств, не присущих её элементам). Второе направление – это "панпсихизм" (идея об одушевлённости всей природы). Одним из авторов современного панпсихизма является выдающийся английский философ, математик и логик Бертран Рассел. Последователи панпсихизма говорят, что нет, сознание ниоткуда не возникает. Оно есть всегда (подчеркнём, подобная теория существует и в отношении времени, которой придерживаются учёные, считающие время предвечной составляющей мироздания, существовавшей и до Большого взрыва), которое, видимо, в какой-то момент «подцепляется к человеку». Среди них есть те, кто считает, что сознание – это свойство только некоторых классов объектов. Например, это только человек, или только человек и животные, или любой другой вариант. А есть те, кто считает, что сознанием обладает всё, что у всех объектов и систем во Вселенной есть сознание. Слово панпсихизм придумали в 16 веке, но представление о всеобщей одушевленности природы – это, несомненно, древнейшее из представлений человечества об устройстве нашего мира, неожиданно возродившееся в середине 20 века. Из этого панпсихизма много чего разрастается.
Первая половина 20 века ознаменовалась огромным числом научных открытий, полностью перевернувших представления о физическом устройстве нашего мира. То, что происходит в квантовом мире, противоречит нашим интуитивным представлениям о физике – той физике, которая описана законами Ньютона. И чем более глубокими становились наши знания в разных областях науки, тем больше ученым становилось понятно, что простое стечение обстоятельств, приведшее к зарождению жизни во Вселенной, выглядит невероятным. Даже незначительное изменение любой из фундаментальных физических постоянных (констант) приведёт к тому, что жизнь существовать не сможет. Не сможет вообще, во всей Вселенной. Например, даже небольшие изменения в астрономической истории Земли привели бы к невозможности жизни на ней. Список таких «случайностей» огромен. Было посчитано, что вероятность получить такую Вселенную как наша, составляет примерно 1 к 10 в минус 229 степени (для сравнения, количество элементарных частиц во всей Нашей Вселенной оценивается как 10 в 80 степени). А здесь минус 229-я. Фантастически редкое стечение обстоятельств!
Разумная Вселенная
Так как же получилось, что при вероятности, появления примерно 1 к 10 в минус 229 степени, Наша Вселенная всё же существует?
Существует два варианта объяснения.
Первый – "Теория Мультивселенной", – космического «ландшафта», на котором существуют вселенные с любыми вариантами и комбинациями физических постоянных (констант). Это прекрасно объясняет возможность произвести тонкую настройку конкретной Вселенной. Но в 2004 году известный физик-теоретик Роджер Пенроуз рассчитал, что вероятность получить Нашу Вселенную, в которой одной из констант является Второе Начало термодинамики (оно гласит, что энтропи́я любой замкнутой системы стремится к максимуму), составляет 1 к 10 в минус 123 степени. И это без учёта действия всех остальных констант. Печально, но шансы астрономически малы. Второй – "Антропный принцип", суть которого заключается в том, что Вселенная была изначально создана так, чтобы в ней зародилась жизнь. О нём говорится в написанном мной более восьми лет назад сказочном повествовании для взрослых «Эра Справедливости». Значит, существовало нечто, какая-то Сущность, для которой жизнь изначально обладала неоспоримой ценностью и это нечто настроило базовые константы именно так. И было готово ради осуществления своих замыслов подождать полтора десятка миллиардов лет.
История Мироздания
Этот вариант можно поделить на два: Теистический (Божественный) и РазумнуюВселенную.
Теизм всем нам известен. Пытаясь делать выводы на основе этой теории, человечество вечно упиралось в наличие зла. От всемо́гущего, всезнающего и всеблагого Создателя никак не ожидаешь такого количества страданий, и столь сложного и иногда весьма страшного процесса естественного отбора.
Адепты теизма, конечно, вполне могут подкорректировать теорию (чем тысячи лет и занимаются), но, вообще говоря, выходит, что теизм предсказывает не Нашу Вселенную.
Что же такое «Разумная Вселенная»?
Это предположение, что Вселенная имеет сознание и имела его изначально, уже в момент своего формирования. И для неё, для Нашей Вселенной, жизнь имела изначальную ценность, она была ей нужна. Поэтому в начальный момент своего существования, Планковскую эру, длившуюся 10 в минус 43 степени секунд, она провела необходимую тонкую настройку. Не обязательно думать о сознании Вселенной, как о некоей копии человеческого сознания. Представьте, что она лишена интеллекта, у нее нет суждений – она идеальный буддист, она созерцает. Но логично предположить, что как минимум, она осознавала некую «ценность», понимала, что надо сделать для увеличения этой ценности и осознавала последствия своих действий. Но это всё предположения. Сознание пронизывает весь наш мир, являясь свойством каждой его частицы. Сюда любопытно вплетаются Тёмные материя с энергией. Это, возможно, и есть то самое вселенское прото-сознание. Поэтому и найти его мы никак не можем. Чем же отличается «Разумная Вселенная» от теизма? Задав действующие законы, Вселенная больше никак не воздействует на результат. Она творец, но в дальнейшем не повелитель, а созерцатель. В моём представлении это Вселенский Разум, Мировой Абсолют, который я представляю себе, как сугубо Материальную Сущность, возможности и способности которой с человеческой точки зрения безграничны.
Думаю, будет интересно для всех, если в комментариях в виде ответов будут представлены мнения других участников Пикабу. Во всяком случае, я обязательно их прочитаю и прокомментирую.
В этой статье будет представлена хронология событий, произошедших в Римской империи в IV – V веках н.э., которые привели к грандиозным изменениям всего мирового сообщества. Происходившее в мире в этот период во многом было хаотичным, события развивались, зачастую, просто непредсказуемо.
Начнём нашу хронологию с римского императора Константина Великого, когда Рим был ещё могущественным и непоколебимым. А после его смерти начался период разброда, нападения варварских племён и т.п.
Константин Великий
Речь пойдёт об одной и той же территории, которая по ряду внешних и внутренних причин будет меняться в течение времени.
IV век н.э. Единая Римская империя. 306 – 337 Правление императора Константина Великого. С 306 по 312 год – совместно с Максенцием, а затем до 324 году – со своим зятем Лицинием. С 324 года Константин – единоличный император Римской империи.
311 – Отмена антихристианского эдикта 303-го года. 313 – Миланский эдикт о свободном исповедании христианства.
316 – 332 – Эдикты Константина о прикреплении колонов (крепостных) к земле, ремесленников – к коллегиям (цехам), куриалов (высшее городское сословие, вроде буржуазии) – к городам. Усиление власти господ над рабами. 323 – 324 - Борьба Константина с соправителем – зятем (мужем дочери Константина). 325 – Убийство Лициния. Принято решение о переносе центра империи (подчеркнём – единой империи) в Виза́нтий. Первый Вселенский (Никейский) христианский собор. 330 – Основание «Второго Рима» – Константинополя (Византий переименован в Константинополь), резиденции императора.
337 – Смерть Константина Великого. Формальный раздел империи на Западную и Восточную. 337 – 350 – Правление трёх сыновей Константина Великого:
337 – 340 – Правление Константина Второго в Риме. В 340-м году погиб при Аквилее в борьбе против брата Констанса. 337 – 361 – Правление Констанция Второго в Константинополе. 340 – 350 – Единоличное правление Констанса Первого в Риме. 361 – 363 – Правление императора Юлиана (подчеркнём – единой империей, которая официально перед этим разделена не была). 361 – Эдикт императора Юлиана о восстановлении язычества. Он получает прозвище Отступника.
Юлиан Отступник
364 – 375 – Правление императора Валентиниана Первого в Риме (ещё раз подчёркиваю –официально империя ещё не разделена). 364 – 378 – Правление императора Валента (брата Валентиниана Первого) в Константинополе. Название «Восточная Римская империя появилось, но официального разделения империи нет». 364 – 375 – Формальный раздел империи сопровождается дезертирством в войсках, ростом преступности, восстаниями крестьян, колонов и рабов.
378 – Поражение римлян в битве с готами при Адрианополе. Гибель императора Валента.
378 – 395 –Правление нескольких императоров Западной и Восточной Римских империй, в том числе, и Феодосия Первого Великого (379 - 395). 395 – Смерть Феодосия. Официальный раздел империи на Западную и Восточную.
V век н.э. Западная Римская империя
Карта Западной Римской империи после распада единого государства
395 – 423 – Правление императора Гонория. 407 – Утрата римлянами Британии. 410 – Захват и разграбление Рима Аларихом (вождём вестготов в 382-410 годах). Смерть Алариха. 412 – Вторжение в Галлию (провинцию Рима на территории современной Франции) вестготов. 418 – Основание на части территории Галлии вестготской монархии. 425 – 455 – Правление императора Валентиниана Третьего. 429 – 439 – Захват вандалами римской Африки. 439 – Взятие Карфагена вандалами (не забываем, что после победы над Ганнибалом Карфаген был превращён в колонию Рима). 452 – Поход Аттилы на Апеннинский полуостров. 453 – Смерть Аттилы, распад гуннской державы.
Смерть Аттилы
455 – Захват Рима вандалами Гейзериха, королём вандалов и аланов в Северной Африке. 455 – 476 – Правление нескольких императоров в том числе и Ромула Августула (475 – 476).
476 – Низложение вождём скиров (скиры – германское племя, родственное готам) Одоакром Ромула Августула. Западная Римская империя прекратила своё существование.
Таким образом Западная Римская империя, как отдельное, официально оформленное государство, просуществовало всего 48 лет. В дальнейшем, после многолетних пертурбаций, нападений варваров, междоусобных конфликтов, на Апеннинском полуострове возникла Италия. Вначале как лоскутное одеяло из множества мелких независимых государств, очень болезненно превратившись в дальнейшем в крупное европейское государство.
V век н.э. Восточная римская империя
395 – 408 – Правление императора Аркадия.
398 – 404 – Константинопольским архиепископом является Иоанн Златоуст (Хризосто́м), один из трёх святых иерархов, апологетов и прекрасных ораторов Православной церкви.
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольского Храма Архангела Михаила
408 – 450 – Правление императора Феодосия Второго. 413 – Постройка крепостных стен вокруг Константинополя общей длиной около шести километров.
415 – Убийство Ипа́тии (Гипатии) фанатиками-монахами в Александрии. Ипатия Александрийская – философ-неоплатоник времён поздней античности, математик, астроном и механик. В неоплатонической школе в Александрии преподавала философию и астрономию. Одна из первых женщин – учёных в мире.
Ипатия Александрийская).
431 – Третий Вселенский собор в Эфесе (Римская империя уже разделилась на Западную и Восточную. Но христианская церковь пока единая). 441 – 442, 447, 451 – Вторжение гуннов на Балканы. 450 – 457 – Правление императора Маркиана 451 – IV Вселенский (Халкидонский) собор. 457 – 474 – Правление императора Льва Первого.
Перенос в своё время столицы в Константинополь, формирование государственной идеологии, в которой большую роль играла христианская церковь, постепенное вытеснение латыни (греческий язык окончательно вытеснил латынь в качестве официального языка администрации), – всё это символизировало завершение трансформации Восточной Римской империи в полноценное государство. Произошло это в VI веке. Восточная Римская империя (лат. Imperium Romanum Orientale) – её официальное название. Неофициальное, но при этом более популярное – Византия.
Хронология Византии, которая просуществовала до 29 мая 1453 года, когда турки-османы под руководством султана Мехмета Второго Завоевателя захватили Константинополь – возможно, в следующий раз.
В полдень 4 декабря 1872 года с английского брига "Дея Грация", находившегося в 600 милях к западу от Гибралтара, заметили бригантину "Мария Целе́ста". Корабль то приводился к ветру, то снова уваливался, не удерживаясь на курсе. Опытному глазу было видно, что судном никто не управляет.
Вскоре на борт судна поднялись моряки с "Деи Грации". На палубе не было ни души. Ветер завывал в порванных снастях фок-мачты, изодранные паруса с треском ударялись о мачту и реи. Спасательной шлюпки не было. На столе капитанской каюты лежали карты, лоции, книги. Краткая запись в вахтенном журнале гласила, что судно благополучно достигло почти той точки, где его заметили с "Деи Грации". Выяснилось, что отсутствуют хронометр, секстант и таблица склонения солнца, а судовой компас валяется разбитым в углу каюты. В ящике стола нашли значительную сумму денег, шкатулку с женскими украшениями. На бригантине, несомненно, находилась женщина: в соседней каюте была найдена швейная машинка, на которой лежала недошитая детская рубашка. Осмотр матросского кубрика ввел моряков в еще бо́льшее недоумение. Койки были аккуратно убраны, все рундуки целы, а на столе лежали... недокуренные трубки! На камбузе нашли большой запас пресной воды, муку, солонину, картофель, овощи, недавно испеченный хлеб... В трюме моряки увидели ровные ряды деревянных бочек. В бочках был спирт...
Кроме этого, история мореплавания знает еще несколько подобных таинственных случаев. Например, в сентябре 1894 года в Индийском океане с борта германского парохода "Пиккубен" заметили трехмачтовый барк "Эбий Эсс Харт". На его мачте развевался сигнал бедствия. Когда немецкие моряки высадились на палубу парусника, то увидели, что все 38 членов экипажа мертвы, а капитан сошел с ума.
На обнаруженном 3 октября 1902 года германском четырехмачтовом барке "Фрейя", команда пропала через 17 дней после его выхода из мексиканского порта Мансанильо. На пятимачтовой шхуне "Керрол Диринг", сидевшей на мели. Единственным живым существом оказался судовой кот. Вся команда исчезла, хотя груз и личные вещи моряков были на месте.
Что же могло происходить на борту этих и некоторых других судов? Вот две точки зрения, которые могут объяснить случившееся. Согласно первой, с экипажем "Марии Целесты" могло произойти следующее. Середина XIX столетия – расцвет парусного флота многих стран Европы и Америки. Безжалостно эксплуатируя моряков, судовладельцы заставляли их работать по 12-14 часов в сутки. Плохое питание, отвратительные бытовые условия и рукоприкладство нередко доводили команды до бунта. Это, по-видимому, и произошло на "Марии Целесте". Учинив расправу над капитаном и его семейством, команда затем в страхе покинула корабль, попытавшись на спасательной шлюпке добраться до берега. Правда тогда непонятно, что случилось с телами погибшего капитана и его семейства? Выбросили их за борт, что ли? Обнаружили ли на корабле следы насилия в виде пятен крови?
Аналогично можно объяснить и случившееся на других судах. Доведенный до отчаяния издевательствами команды юнга пробрался на камбуз и отравил команду, а сам съехал на шлюпке на берег. В живых остался один капитан, имевший привычку питаться отдельно от экипажа. Но пребывание на борту в компании с мертвецами может довести до сумасшествия кого угодно.
Впрочем, есть и ещё одно объяснение, более научное. Виновником всех происшествий может быть инфразвук – акустические колебания сверхнизких частот. Еще в 1935 году академик М.В.Шулейкин выступил с теорией возникновения инфразвуковых колебаний в океане. При штормах и сильных ветрах, полагал он, над волнистой поверхностью моря происходит срыв потока на гребнях морских волн. В воздухе возникают не только поперечные колебания, но и продольные. Сила возникающего инфразвука пропорциональна квадрату высоты волн. При скорости ветра 20 м/с мощность "голоса моря" может достигать 3 Вт с каждого метра фронта волны. Таким образом, сравнительно небольшое волнение может генерировать инфразвуки мощностью в десятки киловатт! Причем, как показали исследования, инфразвук может распространяться на весьма значительные расстояния с малым затуханием. Воздействие сверхнизких акустических волн на людей весьма специфично. Даже небольшой мощности инфразвука, как убедился в эксперименте, нечаянно проведенном в одном из театров, американский физик Р.Вуд, уже достаточно, чтобы люди почувствовали беспричинную тревогу, даже ужас, стремились в панике покинуть данное место. Как показали дальнейшие исследования, при большей мощности инфразвуковые колебания смертельно опасны для человека. "...Инфразвук с частотой 7 Гц смертелен для человека. Можно остановить сердце, соответствующим образом подобрав фазу излучения", – написано, в частности, в отчете о работах французского профессора В. Гавро, проведенных в 60-х годах прошлого века.
Так что в принципе корабль может плыть в относительно спокойном море и быть застигнутым инфразвуковым фронтом, распространяющимся из соседнего района, где недавно разыгрался шторм. И если частота этого излучения будет близка к 7 Гц и иметь необходимую мощность, то экипаж может скончаться на месте или в панике броситься за борт, даже не осознав, почему он это делает. Перед нами два варианта ответа на один вопрос. Какой из них выбрать – личное дело каждого. Но влияние инфразвука на человека, где частота совпадает (или близка) к Альфа-, Бета- или Гамма-ритму головного мозга человека несомненно.
Птица – одновременно символ счастья, полёта, мечты; печали, грусти и размышления; прожорливости и коварства. Поэтому, наверное, в мифах, легендах и преданиях и существуют очень разные птицы. Я хочу рассказать читателям о нескольких сказочных птицах славянского рая, в которых много грусти, но коварства почти нет (разве, что в какой-то мере у Си́рина). Итак, Алконо́ст и Гамаю́н, Си́рин и Фе́никс.
Алконо́ст Сказочная птица с человеческим лицом, изображавшаяся на старинных русских лубочных картинах. Голос у неё сладкий и волшебный. Лицо прекрасной женщины. А вот тело птичье. Живёт Алконост в славянском рае (Ирии).
В.М. Васнецов. Фрагмент картины "Сирин и Алконост"
Кто услышит пение Алконоста, забудет всё от восторга и радости. Алконост может яйца нести “на крае моря”, не высиживая, а погружая в морскую глубину. Семь дней подряд стоит ясная, безветренная погода – значит, вот-вот вылупятся птенцы Алконоста. Интересно, что славянский миф об Алконосте перекликается с древнегреческой легендой о девушке Алкио́не. Согласно древнегреческому мифу, Алкиона, узнав о гибели мужа, бросилась в море и была превращена в птицу, названную по её имени алкион (зимородок). А ведь именно так – ныряя в речную или озёрную воду – зимородок ловит рыбу.
Си́рин Ещё одна из птиц славянского рая. Её название даже напоминает название этого рая - Ирий. На самом деле название это происходит от греческого слова сирена. В древнерусской письменности и устных сказаниях Сирин - мифическая птица с женским лицом и грудью.
В.М. Васнецов. Фрагмент картины "Сирин и Алконост"
Но Сирин, в отличие от Гамаюна и Алконоста, птица мрачная, тёмная и печальная. Сирин – воплощение несчастной души. Кто голос этой птицы услышит, тот забывает обо всём. Но вскоре после этого сваливаются на человека несчастья и горести всякие. В русском искусстве Сирин и Алконост – часто встречающийся сюжет.
Гамаю́н
Гамаюн – тоже птица славянского рая, глашатай славянских богов. Она поёт людям божественные гимны, сообщает будущее. Гамаюн от слова гамаю́нить – баюкать. Вещая птица, посланец бога Ве́леса, его глашатай, поющий людям божественные гимны и предвещающий будущее.
Птица Гамаюн
Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей.
Поэт Николай Клюев посвятил этой птице строки: Я люблю малиновый падун, Листопад горящий и горючий, Оттого стихи мои как тучи С отдалённым громом тёплых струн. Так во сне играет Гамаюн, Что забытый туром бард могучий.
Фе́никс Легендарная и в чём-то трагичная птица, которая создает для себя погребальный костер и возрождается из собственного пепла. Место её происхождения часто связывают с Эфиопией. Название дано ей ассирийцами.
Птица феникс
Ещё в Древнем Египте Феникс был священным существом. Там он назывался Вену и имел сходство с орлом. Рассказывали, что эта птица (только мужского рода) с прекрасным красно-золотым оперением живёт пятьсот лет и дольше. Говорят, что в конце жизни Феникс строит гнездо из ветвей благовонных деревьев и поджигает его. Пламя пожирает и птицу, и её гнездо. Из пепла выползает на свет гусеница, и из нее вырастает новый Феникс. Геродот предлагает версию, согласно которой птица Феникс из Аравии переносит прах отца в яйце в Египет, где жрецы сжигают его. В раннехристианской литературе Феникс превратился в символ бессмертия и воскресения.
И в заключение одна из самых прекрасных баллад Владимира Высоцкого, где он упоминает этих сказочных птиц:
Купола
Как засмотрится мне нынче, как задышится?! Воздух крут перед грозою, крут да вязок. Что споётся мне сегодня, что услышится? Птицы вещие поют – да все из сказок.
Птица Си́рин мне радостно скалится, Веселит, зазывает из гнёзд, А напротив тоскует-печалится, Травит душу чудной Алконо́ст.
Словно семь заветных струн Зазвенели в свой черёд – Это птица Гамаю́н Надежду подаёт!
В синем небе, колокольнями проколотом, Медный колокол, медный колокол То ль возрадовался, то ли осерчал… Купола в России кроют чистым золотом – Чтобы чаще Господь замечал.
Я стою, как перед вечною загадкою, Пред великою да сказочной страною – Перед солоно- да горько-кисло-сладкою, Голубою, родниковою, ржаною.
Грязью чавкая жирной да ржавою, Вязнут лошади по стремена, Но влекут меня сонной державою, Что раскисла, опухла от сна.
Словно семь богатых лун На пути моём встаёт – То мне птица Гамаю́н Надежду подаёт!
Душу, сбитую да стёртую утратами, Душу, сбитую перекатами, – Если до крови лоскут истончал, – Залатаю золотыми я заплатами, Чтобы чаще Господь замечал!
Такую балладу мог написать только великий бард России!
В написанной недавно статье о происхождении наших имён было подчёркнуто, что большинство наших современных имён имеет древнерусское (ещё Руси языческого времени), античное (древнегреческое и римское) и еврейское (связанное с утверждением на Руси христианства) происхождение. Поговорим сегодня о происхождении самих древнегреческих имён, далеко не все из которых прижились в России.
Древнегреческие имена, как и у большинства других народов, изначально представляли собой в основном прозвища-клички. Чаще всего они происходили от привычных и общеупотребительных слов или словосочетаний и давались в качестве некоей программы на будущее ребёнка, так сказать магической просьбы-пожелания относительно его судьбы. Разделить их можно на несколько групп.
1. Происходящие от имён богов: Аполлоний – «принадлежащий или посвящённый Аполлону», Деметрий – «принадлежащий или посвящённый Деметре», Диоген – «рождённый Зевсом», Геракл – «без лишней скромности – просто Геракл», Гермиона – «посвящённая Гермесу» и др.).
2. Происходящие от названий местностей: (Афиней – «афинянин», Македоний – «македонец», Критий – «критянин», Еврипид – от названия пролива Эврип, Гераклит – «из Гераклеи», Олимпиада – «олимпийская» и др.).
3. Представляющие собой патроним, то есть указывающие на предка по мужской линии, чаще всего – отца: Леонид – «сын/потомок Льва», Аристид – «сын/потомок Аристона», Феогнид – «сын/потомок Феогноста», Гераклид – «сын/потомок Геракла», Пелопид – «сын/потомок Пелопса» и др.).
4. Происходящие от названий животных или растений: (Леонт – «лев», Арахна – "паук", Карп – «плод», Гиппий – «лошадиный», Гилл – «лес», Мелисса – «пчела», Пенелопа – «чиро́к» (ма́лая дикая утка) и др.).
5. Указывающие на социальное положение: (Евгений – «благородный», Архилох – «старший над лоха́гами, то есть командирами пехоты», Писистрат – «убеждающий войско», Плутарх – «богатый правитель», Филипп – «любитель лошадей», Неарх – «новый правитель», Георгий – "земледелец", Фемистокл – «славный законами», Агесилай – «предводитель народа» и др.).
6. Происходящие от явлений неживой природы или абстрактных понятий: (Селена – «луна», Ирина – «мир», Сапфо – «сапфировая», Мильтиад – «су́рик» (краска), Аглая – «радость», Орест – «гора», Елена – «факел», София – «мудрость», Арета – «добродетель», Гармония – «согласие» и др.).
8. Происходящие от действий: (Ангелина – «возвещать», Птолемей – «воевать», Аякс – «стонать», Паллада – «сотрясать», Медея – «заботиться», Мегара – «возмущаться», Парменид – «выдерживать», Персей – «разрушать» и др.).
9. Составные из других имён: Алексей – «защитник» + Андрей – «человек» = Александр – «защитник людей», Арист – «лучший» + Ника – «победа» = Аристоник – «лучший победитель» и др.).
10. Заимствованные из других языков и часто необъяснимые из древнегреческого: (в основном мифологические – Тантал, Мидас, Атлант и др.).
Кроме того, у эллинистических царей завелась мода на «родовые, династические» имена, такие как Птолемей в Египте, Антиох и Селевк в Сирии, Антигон и Деметрий в Македонии, Аттал и Эвмен в Пергаме. Как правило, они тоже имели определённую этимологию и значение, однако внутри названных семейств почитались, прежде всего, потому, что были именами «великих предков, основателей династий, бывших диадохов (полководцев) Александра Македонского».
По этому же принципу представители менее значительных семейств могли обзывать детишек Сократами, Демосфенами, Платонами, Софоклами и т. п. (имея, конечно, в виду, что великие деятели эллинской культуры в каком-то смысле «предки» всем эллинам).
Наконец, для идентификации двух лиц с одинаковыми именами могло использоваться указание на имя отца (Гиппарх Писистратид, Антиох Селевкид, Деметрий Антигонид, Кассандр Антипатрид), на место рождения (Аристотель Стагирит, Диоген Синопский, Демокрит из Абдеры, Милон Кротонский), на отличительный внешний признак (Антигон Монофтальм – «одноглазый») или предмет известности (Деметрий Полиоркет – «осаждающий города»).
Были фавориты (и фаворитки) и у других правителей России. Говорить обо всех не будем, но об одной очень необычной (и невыдуманной) истории я хочу рассказать читателям подробно. Речь идёт об императоре Александре I и его любимой женщине Марии Нарышкиной.
Мария Антоновна Нарышкина (урождённая княжна Святополк-Четвертинская), жена обер-егермейстера Д. Л. Нарышкина, фаворитка императора Александра I, родилась в 1779 в Варшаве, умерла в 1854 в Мюнхене.
Мария Нарышкина происходила из польского княжеского рода, стоявшего за сближение с Россией. Дочь князя Антония-Станислава Святополк - Четвертинского (от первого брака его с девицей Копенгауз. Когда в Варшаве началось восстание Костю́шко, её отца повесили в центре города как предателя. Вдову и троих детей (Бориса, Марию и Жаннет) Екатерина II щедро вознаградила за отцовскую верность русским интересам. Одарённая от природы необыкновенно красивой наружностью, Мария уже в 15 лет была фрейлиной. Её сестра тоже стала фрейлиной, а брата отдали в Паже́ский корпус.
В 16 лет Мария Четвертинская выходит замуж за 37-летнего князя Дмитрия Нарышкина. Князья Нарышкины – близкие родственники императоров (Наталья Нарышкина была матерью Петра I). Сам Дмитрий Львович Нарышкин (30 мая 1758 – 31 марта 1838) с юных лет служил при дворе и пользовался расположением императрицы Екатерины II. В дальнейшем пользовался благоволением императора Александра I. Шестого августа 1798 получил придворную должность гофмейстера, а в 1804 стал обер-егермейстером. В 1795 он женился на героине нашего рассказа, По словам английского посланника Вигеля Ф.В. "Д.Нарышкин принадлежал к небольшому остатку придворных вельмож прежнего времени; со всеми он был непринуждённо учтив, благороден сердцем и манерами, но так же, как почти все они, сластолюбив, роскошен, расточителен, при уме и характере не весьма твёрдом".
Дмитрий Нарышкин, один из богатейших людей России, никогда не занимал высоких государственных должностей, только придворные; был коллекционером, давал балы, содержал самый большой в России оркестр роговой музыки – словом, вёл жизнь просвещенного вельможи «времён очаковских и покоренья Крыма». Был известен своим изысканным хлебосольством, на его даче на Каменном острове собиралось аристократическое общество. После смерти отца унаследовал 25 тысяч крестьян и обширные земли в различных губерниях.
Во время войны 1812 года Дмитрий Львович внёс в казну на военные нужды 20 тысяч рублей (в нынешних ценах – порядка 800 000 долларов США).
Итак, в 1795 г. Мария Святополк-Четвертинская вышла замуж за богатого вельможу Д.Л. Нарышкина. В Петербурге он построил прекрасный дом, который знали все жители столицы. Свадьбу и новоселье Нарышкины отметили одновременно.
На дошедших до нас портретах представлена действительно необыкновенную красавицу. И современники свидетельствуют, что Мария Антоновна была красавицей просто ослепительной.
М.А. Нарышкина
М.И. Кутузов в шутливой форме, но, по-видимому, искренне восхищаясь ею, говорил, что женщин стоит любить, раз есть среди них такая, как Мария Антоновна.
Ф. В. Вигель писал, что "красота её была до того совершенна, что казалась невозможною, неестественною". "Идеальные черты лица, писал Вигель, и безукоризненность фигуры выступали ещё ярче при всегдашней простоте её наряда".
Обладая замечательной красотой и заняв выдающееся положение в высшем столичном обществе, она вызвала глубокую сердечную привязанность императора Александра I. О её отношениях с Александром I тот же Вигель писал: "О взаимной любви её с императором Александром я не позволил бы себе говорить, если бы для кого-нибудь онаоставалась тайной… Молодая чета, одних лет, равной красоты, покорилась могуществу всесильной любви, страсти, хотя с опасением общественного порицания. Но кто мог устоять противпленительного Александра и очаровательной Марии?!”.
Молчаливая, спокойная, знающая, что ей достаточно только появиться, чтобы раздался шёпот восхищения, она гармонично дополняла неуравновешенную натуру Александра Павловича, приносила ему то, чего ему больше всего не хватало.
По мнению мужа Екатерины Нарышкиной (сестры Марии Антоновны), графа Голо́вкина: “Муж Нарышкиной был снисходительным, причём красота очаровательной жены ничуть его не трогала. Однако её прелести были достаточно привлекательны, чтобы пленить могущественного монарха, даже когда её украшало лишь простенькое платье из белого крепа и гирлянда изтех голубых цветов, которые называют незабудками».
У Марии Антоновны от Нарышкина родилась дочь Марина Дмитриевна (1803 (по другим данным – 1798), единственная, которую официальный отец признавал своим ребёнком. Правда, ходили слухи, что и этот ребенок у Нарышкиной был от последнего фаворита Екатерины II – Платона Зубова, с которым у неё был роман до императора.
Результатом связи Нарышкиной с Александром I было трое детей (по другим данным, пятеро): трое, которые умерли в младенчестве – Елизавета (ум.1803), Елизавета (ум.1804) и Зинаида (ум.1810), а также дочь Софья (1808–1824) Она часто болела, с детства страдая туберкулезом. Ещё упоминается сын Эммануил (1813–1902), но видимо это ошибочное мнение, поскольку, если бы Эммануил был, пусть и незаконнорожденным, но сыном императора Александра I, то в исторических документах и мемуарах о нём упоминалось бы чаще.
Дети все назывались Нарышкиными, несмотря на то, что муж Марии Антоновны отлично знал, кто является их отцом. К своей участи Дмитрий Львович относился спокойно, с достоинством и видимым равнодушием: Пушкин называл его «рогоносец величавый». Говорят, что в один прекрасный день, когда император был в отличном расположении духа, он назначил Нарышкина обер-егермейстером со словами, обращенными к супруге обманутого мужа: "Так как я ему наставил рога, то пусть же он теперь заведует оленями". Александр оставил Дмитрию Львовичу 300 000 рублей для обеспечения своих детей. В своих воспоминаниях о Венском конгрессе граф Делагарди писал, что сам Дмитрий Нарышкин ответил императору Александру на вопрос его: "Как поживает твоя дочь Софья?" – "Но, Ваше Величество, ведь она вовсе не моя дочь, аВаша…". В другой раз царь осведомился у своего любимца о жене и его детях. Нарышкин цинично ответил: "О каких детях Ваше Императорское Величество справляется? О моихили о Ваших?"
При своей чарующей наружности Мария Антоновна обладала высокими душевными качествами (явно не в пример большинству любовниц французских королей). Современники отмечали, что её доброта отражалась не только в её взоре, но и в голосе и каждом её приеме. Этому много способствовали её такт и уменье держать себя в свете, а глубоко привязанный к ней молодой император, со своей стороны, тщательно избегал внешних проявлений своего чувства, которые могли дать пищу излишним толкам.
Правда, существует и такое мнение, что Александр не скрывал своей связи с Марией Нарышкиной, а она вела себя просто вызывающе. Например, вроде бы, в 1804 году она подошла к императрице на балу и объявила о своей беременности. Это было откровенное оскорбление: беременность была двухмесячная, заметить её было трудно. 10 июня 1804 года императрица Елизавета Алексеевна написала своей матери: "Говорила ли я вам, что первый раз она бессовестно сообщила мне о своей беременности, которая была ещё в начале, так что я могла бы отлично её не заметить. Я нахожу, что для этого нужно обладать невероятной наглостью. Это было на балу, и её положение было не так заметно, как теперь. Я разговаривала с ней, как со всеми остальными, и осведомилась о её здоровье. Она ответила, что чувствует себя не совсем хорошо, "так как я, кажется,беременна". Я отлично знала, от кого она могла быть беременна. Не знаю, что будет дальше и чем всё это кончится; знаю только, что я не стану портить характер и здоровье ради человека, того не стоящего, но терпение может иногда превзойти человеческиесилы".
Чуждая всякого честолюбия, Мария Антоновна не вмешивалась в государственные дела, поэтому её никак нельзя сравнивать в этом смысле с той же маркизой Помпадур, хотя одно время на неё возлагалось много надежд как её соотечественниками, мечтавшими о возрождении Польши, так и сильной придворной партией, стремившейся отклонить Государя от союза с Наполеоном. Влияние Марии Антоновны сказывалось больше в мелочах, в просьбах и ходатайствах за разных лиц, пользовавшихся её добротой и доступностью. Под конец Мария Антоновна стала, видимо, тяготиться своим исключительным положением; она, как говорит графиня Эделинг, "сама порвала те отношения, которых не умелаценить".
Время, проведённое Марией Антоновной в Петербурге до 1813 г., было самым блестящим в её жизни. Нарышкины жили зимой в своём доме на Фонтанке, а летом на даче "Ma Folie" на Крестовском острове. Жили они с чрезвычайной роскошью, очень открыто, принимали у себя весь город и двор, давали блестящие праздники и балы. В театре возлюбленная императора занимала центральную ложу. У неё собиралось изысканное общество. Все, кто был принят у М.А. Нарышкиной, имели доступ во все дома столицы. Её наряды служили образцом и были предметом зависти всех знатных дам Петербурга.
Болезнь младшей дочери, Софии, побудила Марию Антоновну предпринять в 1811 г. путешествие на юг России, в Одессу, где она провела лето, а осенью объехала Крым. В 1813 году Нарышкина уехала за границу и для поправки здоровья дочери провела долгое время в чужих краях, проживая во Франции, Швейцарии, Германии и Лондоне. В Россию она возвращалась лишь изредка и ненадолго, причем в 1818 г. в Петербурге выдала замуж свою старшую дочь, Марину, за графа Гурьева. В 1824 г. скончалась в Петербурге, во цвете молодости и красоты, её 16-летняя дочь София, будучи невестой графа А. П. Шувалова. Александр Павлович послал императрице записку: «Она умерла. Я наказан завсе мои грехи». Брат Марии Антоновны, Эммануил (по отчиму Дмитриевич), прожил долгую, почтенную жизнь; служил, как и его отчим, на придворной службе, благотворительствовал.
Между тем, по различным источникам, после смерти императора Мария Антоновна пустилась во все тяжкие. Она разбила сердце бывшему жениху своей дочери Софьи Шувалову, потом опутала своими чарами племянника мужа – Льва Нарышкина, затем сошлась с неким Брозиным. В 1833 г. М. А. Нарышкина поселилась с мужем в Одессе.
Последние годы своей жизни Мария Антоновна жила большей частью за границей, изредка лишь приезжая в Одессу. Скончалась она в 1854 г. на берегу Старенбергского озера и похоронена в Мюнхене, на кладбище Sudlicher Friedhof.
На этом краткий экскурс в историю Российского фаворитизма я заканчиваю.
Недавно наткнулся в интернете на избитую тему о зоофилии Екатерины II. Это просто безобразие. Давно установлено, что это фейк, но кое-кто и сегодня искренне верит, что у императрицы были сношения с конём, и что даже умерла она во время очередной случки. Поэтому я решил написать краткую историю фаворитизма в России. Размер поста ограничен, поэтому здесь представлена только его первая часть. Если увижу интерес к этой теме, опубликую продолжение.
К концу XVII века в русской жизни многое стало меняться. Коснулись перемены и положения женщины в обществе. Впервые образ безгласной затворницы разрушила царевна Софья (бывшая по матери из рода Милославских), дочь царя Алексея Михайловича, неполнокровная сестра Петра Первого (который по матери был из рода Нарышкиных). После смерти отца девятнадцатилетняя девушка обрела самостоятельность и свободу. Непривлекательная внешне, она обладала недюжинным умом и твердой волей. Царевна сделала попытку стать правительницей России, но потерпела поражение в борьбе с Петром и была заключена в Новодевичий монастырь.
Однако стремление Софьи не пропало даром: почти весь XVIII век Россией правили не мужчины, а властолюбивые женщины. Именно при них в России буйным цветом расцвёл фаворитизм, о котором мы вкратце и выборочно теперь поговорим.
Фаворитизм – явление, состоящее в возвышении конкретного лица (фаворита) или группы лиц в связи с личной приязнью к ним монарха. Таким образом, главы государств формировали вокруг себя преданный круг людей, зачастую (но не обязательно) их любовников или любовниц, что позволяло им сохранить власть. При этом их фавориты далеко не всегда обладали выдающимися качествами.
Фаворит царевны Софьи – ре́гентши Русского государства во время малолетства её братьев Ивана V и Петра I (впервые в истории России их возвели на престол вместе, одновременно) – Василий Голицын возглавлял правительство, предводительствовал войсками и был известен как любитель европейской культуры. Какие именно отношения связывали князя с его покровительницей, точно неизвестно. Алексей Толстой в романе «Петр Первый» рисует убедительную картину пылкой плотской страсти, но доказательств у него нет никаких.
Много фавориток было у Петра Первого, но я кратко расскажу только о двух из них: Марии Кантеми́р, которая, судя по портретам и описаниям современников, была самой привлекательной из них, и о Марии Га́мильтон, судьбе которой вряд ли можно позавидовать. Мария Кантемир была дочерью свергнутого турками правителя Молдавии, нашедшего убежище при дворе Петра. Её брат Антио́х стал одним из первых поэтов Российской империи, а сама она – фавориткой императора.
Мария Кантемир и Петр Первый
В 1722 году Мария оказалась беременной, причём внимание Петра к ней было так велико, что некоторые придворные ожидали его развода с безродной Мартой Скавронской ради женитьбы на молдавской «принцессе», чья мать вдобавок была из династии византийских Кантаку́зенов. Но новорождённый умер, а Пётр к Марии охладел. Спустя два года, узнав о романе жены с Вилли́мом Мо́нсом, император снова вернулся к Марии, но через несколько месяцев скончался. Она поселилась в загородном имении, жила в достатке, осталась незамужней и умерла в 57-летнем возрасте.
Была в России и своя леди Га́мильтон. Как и возлюбленная адмирала Нельсона, она была редкостной красавицей, её тоже окружали мужчины, которых смело можно назвать вершителями истории, и, наконец, российской леди Гамильтон, как и англичанке, очень не повезло в жизни. Но на этом аналогии заканчиваются. Фрейлина императрицы Екатерины I Мария Гамильтон жила на столетие раньше своей английской однофамилицы. Она происходила из шотландского обрусевшего рода, обосновавшегося в России ещё во времена Ивана Грозного. Её отцом был Виллем Гамильтон, состоявший в родстве с Артамоном Матвеевым – воспитателем Натальи Нарышкиной, матери Петра Великого. Впрочем, чиновники шотландскую фамилию «Гамильтон» писали на русский манер «Гамонтов», «Гаментов». Поэтому наша героиня по документам проходит как Мария Даниловна Гаментова. Из хорошей семьи, родственница приближённых матушки императора, да ещё и редкая красавица. Неудивительно, что в возрасте 15-ти или 16-ти лет Мария оказалась при дворе в качестве фрейлины «ея императорского Величества Екатерины Алексеевны». И совсем неудивительно, что красивую, ловкую, весёлую Марию вскоре заметил и сам самодержец. Петр I был большим охотником до женского пола. По свидетельствам современников он вёл даже некий «постельный реестр», куда включал своих «официальных» метресс. Его супруга, Екатерина Алексеевна, смотрела на шалости супруга сквозь пальцы. Она прекрасно понимала, что её положение, как императрицы, очень шаткое. Лифляндская крестьянка, да что там, обозная девка, взлетевшая на вершину власти в Российской империи по прихоти своего венценосного супруга, по той же прихоти могла в любой момент оказаться там, откуда явилась. Поэтому никаких сцен ревности она не устраивала, а «метре́сок» даже привечала, даря им подарки и придворные должности.
Мария Гамильтон и Петр Первый
Так Мария Гамильтон стала первой камер-фрейлиной. Впрочем, увлечения императора, как правило, длились недолго. После всех своих амурных похождений он неизменно возвращался к «милому другу Катеньке». Так случилось и с Марией. Но одна она оставалась недолго, и вскоре завязала бурный роман с царским денщиком Иваном Орловым. Императорская чета в 1716 год отправилась за границу, Мария Гамильтон и Иван Орлов были в числе свитских. Как говорят, во время этого путешествия Орлов охладел к Марии. Чтобы вернуть чувства возлюбленного, Мария стала… воровать для него деньги и ценности у императрицы. Но и это не помогло: любовники часто ссорились, Орлов даже поколачивал Марию. Кражи из царских покоев были не самым страшным преступлением Марии. Она трижды беременела и трижды избавлялась от детей. Два раза она вытравила плод каким-то зельем, а третьего ребенка родила и собственноручно задушила. До поры до времени это удавалось сохранить в тайне. Царь по старой памяти, как говорили при дворе, иногда похаживал к своей «метреске», однако это Марию вряд ли сильно радовало, она и в самом деле любила Ивана Орлова. Все вскрылось, как это часто бывает, совершенно случайно. Петр потерял какой-то документ и в гневе вызвал к себе денщика. Тот, не поняв, в чём дело, перепугался, что царю стало известно о его связи с Марией, бухнулся на колени, и выложил всё, что знал о фокусах своей любовницы. Марию тут же препроводили под арест, и начался розыск. Розыск в те времена без пытки никогда не проводился. Даже если человек добровольно признавался во всем, его все равно пытали, поскольку считалось, что без ды́бы и кнута правды не добиться. Дыба, скажем так, подтверждала добровольные признания. Подвергли пытке и Марию. Она созналась и в кражах, и в детоубийстве, но твердо стояла на том, что Орлов ни при чём, что она воровала у царицы и избавлялась от детей без его ведома. Государь приговорил: «… девку Марью Гамонтову, что она с Иваном Орловым жила блудно и была от него брюхата трижды и двух ребёнков лекарствами из себя вытравила, а третьего удавила и отбросила, за такое душегубство, также она же у царицы государыни Екатерины Алексеевны крала алмазные вещи и золотые (червонцы), в чём она с двух розысков повинилась, казнить смертию. А Ивана Орлова свободить, понеже он о том, что девка Мария Гамонтова была от него брюхата и вышеписанное душегубство детям своим чинила, и как алмазные вещи и золотые крала не ведал – о чём она, девка, с розыску показала имянно». За неё просили обе царицы: и супруга императора, и вдовствующая царица Прасковья (жена Иоанна V, брата и соправителя Петра I, к тому времени умершего), однако, Пётр был непреклонен. Историки считают причиной такой суровости тот факт, что перед этим государь издал указ, согласно которому «зазо́рные дети» (то есть, рождённые вне брака) не ущемлялись в правах, как это было заведено раньше. Напротив, были организованы госпитали, где непутёвые девки могли родить в полной тайне под присмотром опытных повивальных бабок и оставить ребенка в приюте. Таким образом, Пётр заботился о новых рекрутах, новых работниках, т.е., как сказали бы сегодня, об улучшении демографической ситуации. Есть и ещё одна версия такой жестокости: один из уничтоженных Марией детей вполне мог быть и от самого Петра, а это была бы уже совсем другая история. Как бы там ни было, но 14 марта 1719 года Мария была казнена на Троицкой площади в Москве. Она появилась в белом платье, украшенном черными лентами, и была так грациозна и трогательна, что Пётр вышел навстречу, подал ей руку и помог взойти на эшафот. По воспоминаниям современников, толпа замерла в надежде на царскую милость. Пётр что-то негромко сказал Марии, даже, как говорят, приобнял её, а затем… подтолкнул к палачу. Когда казнь свершилась, Пётр взял голову Марии, поцеловал её в уста, а затем начал рассказывать своей свите об анатомическом сложении шеи человека, демонстрируя при этом артерию и позвонки несчастной Гамильтон. Завершив свою жуткую лекцию, Пётр ещё раз поцеловал мертвые губы, бросил голову наземь и уехал. Говорят, что голова Марии Гамильтон была заспиртована и долгое время хранилась в Кунсткамере. Но это, видимо, не более чем легенда.
Фаворитом вдовствующей племянницы Петра Первого Анны Иоанновны был Эрнст Иоганн Биро́н. Когда Анна была избрана на русский престол, она взяла его (вместе со всей семьёй) с собой в Россию, и по случаю своей коронации назначила обер-камергером «с рангом действительного генерала».
Эрнст Бирон и Анна Иоанновна
В 1737 году он, при содействии России, был избран герцогом Курля́ндии и Семига́лии и стал именоваться «божией милостью Эрнст-Иоганн герцог Курляндский». В царствование Анны Иоанновны Бирон управлял своим государством из Петербурга. Как герцог Курляндский, он был всегда верен интересам России и не позволял себя увлечь подарками ни прусскому королю, ни императору Священной Римской империи. После смерти императрицы Анны, согласно её завещанию, Бирон стал регентом Российской империи. Он искал популярности среди русского общества и стал добросовестно заниматься делами, однако с самого начала его правления между ним и родителями императора Иоанна Антоновича (внучатого племянника Анны Иоанновны) начались трения. Вскоре он был предан суду и приговорен к смертной казни четвертованием, но манифестом был помилован, и казнь была заменена ему вечной ссылкой в Пелы́м, за три тысячи верст от Петербурга. Он впал в мрачное настроение духа и стал готовиться к смерти. Но тут на престол вступает Елизавета Петровна, которой он в прошлом оказывал некоторые услуги. Она вспомнила изгнанника и перевела его на житьё в Ярославль. Пётр III возвратил Бирону ордена и знаки отличия, но не вернул Курляндского герцогства. А вот Екатерина II восстановила его на курляндском герцогском троне с условием, что Бирон брал на себя обязательство пропускать через Курляндию русские войска, не вступать ни в какие сношения с врагами России, проявлять веротерпимость к православным и разрешить постройку православного храма. Условия вызвали величайшее неудовольствие Курляндского дворянства и вскоре Бирон отказался от власти в пользу своего сына Петра.
Иван Шувалов, последний фаворит императрицы Елизаветы Петровны был моложе её на 18 лет. Он обладал весёлым, добрым нравом, за почестями и деньгами не гнался, в политику не лез, от графского титула отказался. Любил искусство и науки – вместе с Ломоносовым основал Московский университет и Академию художеств. После смерти императрицы жил за границей и занимался коллекционированием предметов искусства.
Иван Шувалов и Елизавета Петровна
Фавориткой императора Петра III была Елизавета Воронцова. Пётр III открыто выказывал ей такое восхищение, пренебрегая своей женой Екатериной (будущей Екатериной II), что в Петербурге совершенно серьезно ждали развода и нового брака. Это, кстати, было одним из поводов к перевороту, который возвел Екатерину II на престол. Воронцова была, в отличие от своей сестры Екатерины Воронцовой (в браке Дашковой) очень некрасива, нечистоплотна, толста, с широким лицом и кожей оливкового оттенка, покрытой рубцами после оспин. Почему Петр III проявил такой «прискорбный вкус» – непонятно. В новое царствование Воронцова вышла замуж, при дворе не появлялась и умерла в 52 года.
Пётр Третий и Елизавета Воронцова
Своего апогея в России фаворитизм достиг в правление императрицы Екатерины II Великой, когда он сделался «почти государственным учреждением», почти как во Франции, где существовало понятие «официальная фаворитка короля». Историками было подсчитано, что подарки лишь 11 главным её фаворитам и расходы на их содержание составили 92 млн 820 тысяч рублей (в нынешних ценах – 3 млрд. 700 млн. долларов США), а это в несколько раз превышало размер годовых расходов государственного бюджета той эпохи и было сопоставимо с суммой внешнего и внутреннего долга Российской империи, образовавшегося к концу царствования Екатерины II.
Советский и российский историк Н.И. Павленко писал, что фавориты Екатерины II являлись «в большинстве своём хапугами, радевшими о личных интересах, а не о благе государства». Сегодня можно с уверенностью говорить о том, что в отношении некоторых фаворитов императрицы Павленко был неправ. Выдающимися личностями, много сделавшими для укрепления силы и славы России, были, например, братья Григорий и Алексей Орловы, Александр Безбородко, Григорий Потёмкин.
Кроме необычайно щедрых подарков, фавориты императрицы Всероссийской получали также ордена, военные и чиновничьи звания, не всегда по заслугам, что оказывало деморализующее влияние на остальных чиновников и военных, и не способствовало повышению эффективности их службы.
А вот Платон Зубов – генерал-губернатор Новороссии, последний фаворит императрицы и самый влиятельный после неё человек в Российской империи, выдающейся личностью не был. При полном отсутствии способностей к государственным и военным делам, Зубов получил чины генерал-фельдцейхме́йстера и генерала от инфантерии. Ей было 60, ему 22, когда их отношения начались. Вместе они провели семь лет, до самой её смерти, она называла его «резву́шка» и осыпа́ла бриллиантами. Придворные его ненавидели и считали посредственностью.
Платон Зубов и Екатерина Вторая
Предшественник Зубова на этом поприще – граф Александр Дмитриев-Мамонов сам поколебал своё положение, завязав роман с фрейлиной Дарьей Щербатовой. В его бывших покоях во дворце и поселился Платон. Вечерами он пропадал у императрицы, а днем развлекал себя играми – например, пускал бумажных змеев. Зубову досталось несметное число ценных подарков и несколько миллионов рублей. Платон щеголял в роскошной одежде и был чрезвычайно тщеславен. Высокомерного юношу невзлюбили при дворе. Граф Безбородко в письме к Воронцову отмечал: «Это ребёнок с хорошими манерами, но не дальнего ума; не думаю, чтобы он долго продержался на своем месте. Впрочем, это меня не занимает». Вышло иначе – влияние Зубова усилилось, а Екатерина восхищалась его характером и способностями. «Я возвратилась к жизни, как муха после зимней спячки… Я сновавесела и здорова», – сообщала императрица Потёмкину. После смерти Екатерины (а умерла она от инсульта во время посещения туалетной комнаты, что при этом случается нередко) для Зубова настали тяжелые времена. По распоряжению Павла I его земли изъяли, сам он выехал за пределы страны. В 1798-м году фаворит вернулся и принял участие в заговоре против Павла I. После всех этих событий (в том числе и роли фаворита бабушки) отношение к нему Александра I было крайне неприязненным. С 1814-го года Зубов жил в Виленской губернии и посвятил себя хозяйственным заботам.
