user10533288

И сразу вопрос к ТС и всем остальным: почему у большинства такие проблемы от недосыпа, а у великих людей типа Наполеона или Леонардо да Винчи таких проблем не было? Значит всё-таки есть в организме человека защитный механизм от "глюков" и некоторые обладают ключём к нему.. Интересно мнение восточной науки и философии о людях, которые спят мало. В частности Аюрведа трактует это так: поскольку все люди - части единого целого, Абсолюта, некоторым из них даётся особая миссия и соответственно большой запас сил, энергии, когда они выполняют работу, очень важную для всех, для Абсолюта. Вопрос - кем или чем даются эти силы - остаётся открытым для современной науки - но был совершенно ясен для науки древней. Так же как ясна была древним учёным и природа сна: человек отражение Абсолюта и как у Брамы (термин обозначающий Абсолют в индийской философии) есть дни и ночи, когда вселенная последовательно сначала проявляется и затем переходит в непроявленное состояние (обскурацию), также и человеку необходимы эти периоды, которые проявляются от закрытых и открытых глаз во время каждого моргания и до моментов сна и бодрствования. И если сон это единение с нашим внутренним высшим Я - Абсолютом, или Субъектом, то бодрствование - это возможность проявить Абсолют в проявленной вселенной, единение с ее объектами. Стало быть и посланцам Абсолюта спать определенно некогда, тк у них реально есть что сказать этому миру.. другое дело мы с вами - обычные люди. В нас, в нашем сознании, мало проявлена первичная созидающая движущая сила природы. Мы чрезвычайно мало уделяем этим силам природы нашего времени и главное мыслей, плывя по течению свободной воли. И оттого уходят наше здоровье и силы, которые суть данные нам на время силы Природы.

Почему автор статьи не приводит ссылки на конкретные источники? Рерихи сделали то, Рерихи сделали это, и все время как будто бы сам собой разумеющийся негативный подтекст, желание разоблачить. Автор, если задаться целью и просто прочитать, то что писали об этих событиях сами Рерихи, то все сразу встаёт на свои места, негативный подтекст исчезает и всякая мистика рассеивается. Сам Николай Рерих просто не любил слово "мистика", говоря что английское "mist", т.е. "туман" совсем не передаёт суть, а только вводит в заблуждение. Не мистика, но действительность, которой человек и его наука пока не нашла объяснения. Это вы можете прочитать в трудах самых уважаемых и глубоких исследователей жизни и творчества Н К.Рериха - ученых-рериховедов П. Ф.Беликова, Л.В.Шапошниковой, Н.Д.Спириной и других. Если брать в расчет труды выдающегося исследователя и популяризатора философии и культуры востока Елены Петровны Блаватской, то сразу найдет объяснение интерес Рерихов к спиритизму - это интерес учеников, ещё не понявших суть теософии, находящихся на самых первых подступах к ней. Сама же теософия весьма определенно относится к спиритизму - крайне негативно, называя спиритов "постоялым двором для развоплощенных лжецов", а сам спиритизм - крайне вредным для духовного развития человека. Именно за многие разоблачения спиритизма Е.П.Блаватскую подвергли преследованиям и развернули целую клеветническую кампанию против нее. Вдумчивый исследователь, зная историю теософского движения, сразу поймет, что Рерихов в спиритизме привлекал не "Астрал", на который так делает упор автор статьи, но сам факт неисследованных современной наукой способностей человека, и что ещё более важно - колоссальный опыт и понимание причин этих способностей в науках восточных. Опыт сотрудничества с восточными науками может помочь современным учёным в исследовании и объяснении духовных феноменов, с которыми столкнулся религиозный опыт как христианства, так и других религий. Не предвзятое научное исследование поможет лучше понять духовную природу человека и избежать многих искажений, которые свойственны религиям, таких как суеверия, религиозная нетерпимость и фанатизм, ставших причиной самых мрачных страниц в человеческой истории. Рерихов вообще характеризует именно научный подход к исследованию ещё непознанного в природе и человеке, но нужно признать что научный подход к исследованию духовной природы человека предложен как раз теософией. Рерихи не были первыми исследователями и они не станут последними. Среди признавших необходимость научного подхода многие известные учёные: Исаак Ньютон, Парацельс, Лейбниц, Альберт Эйнштейн, Макс Планк, Константин Циолковский, Александр Чижевский, Владимир Вернадский... Как можно заметить, величайшие учёные больше других давшие современному человечеству более других понимали необходимость научного исследования духовной природы человека.