ReligionVSmind

Многие утверждают, что атеисты просто закрывают глаза и уши, потому что не хотят слышать послание Бога. Возможно, для кого-то это и так, но точно не для всех неверующих.
Многие атеисты оставили христианство именно потому, что не чувствовали присутствия Бога, несмотря на глубокое желание иметь с ним отношения. Некоторые скажут, что эти люди никогда не были истинными христианами. Даже если бы вы были в состоянии принять такое решение (чего вы не делаете), это никак не помогло бы решить проблему, связанную с тем, что эти люди никогда не получали прямого общения с Богом, в котором они были бы уверены.

Если Бог всеведущ и всемогущ и если он желает значимых личных отношений с каждым из нас, то ничто не должно препятствовать этим отношениям, кроме сопротивления со стороны человека. Не должно быть такого понятия, как неверующий, не оказывающий сопротивления, поскольку Бог точно знает, как правильно общаться с человеком, чтобы у него не было сомнений в том, что это общение исходит от Бога. Бог знает, что убедит каждого человека,
и может сделать или сказать всё, что его убедит.

То, что Бог лично говорил с вами, очень приятно для вас, но никому другому от этого не легче. Вы же не поверите мусульманину, если он скажет вам, что Аллах передал ему послание, не так ли? Точно так же неверующие не поверят каждому, кто утверждает, что Бог говорил с ним напрямую, поскольку эти утверждения невозможно опровергнуть.

Часто люди говорят, что Бог дал нам Библию и послал на Землю Иисуса, и это единственное, что нам нужно для общения. «У Бога нет новых посланий» — вот что я часто слышу.
Конечно, людям 2000 лет назад было очень удобно общаться с Иисусом при его жизни, но никто из тех, кто жил за пределами этого 35-летнего исторического периода, не мог этим воспользоваться. Я не могу вести диалог с Иисусом в режиме реального времени, поэтому его визит сюда сегодня никому не принесёт пользы. У нас нет ни одного свидетельства очевидца о жизни и учении Иисуса, и мы не можем знать, что из того, что Иисус говорит в Библии, на самом деле было сказано реальным историческим Иисусом. В любом случае Библия — это полная противоположность прямому личному общению. Это массовая коммуникация, настолько широкая, что она должна быть доступна всем людям в любое время. Если Богу нечего сказать нового, то почему так много людей утверждают, что у них есть это личное общение? Ему явно есть что им сказать.

Предположения:

1. Обсуждаемый Бог — это христианский Бог, обладающий свойствами tri-omni

2. Личные отношения подразумевают двустороннюю коммуникацию между двумя субъектами, которые в некоторой степени способны понимать друг друга.
   Например, у меня могут быть личные отношения с моей собакой, хотя мы не можем общаться так же хорошо, как два человека. Я могу в некоторой степени понимать её, и наоборот.

3. Каждая сторона в личных отношениях должна верить в существование другой стороны

4. Общение в рамках значимых личных отношений должно быть достаточно однозначным, чтобы обе стороны были уверены, что другая сторона пытается с ними связаться.
   То есть я должен точно знать, когда ты со мной разговариваешь, а когда нет.
   
   В свете вышеизложенного напрашивается только два предположения:
   1. Бог не желает иметь личных отношений со всеми людьми
   2. Бога не существует

1. Эти заповеди не были даны Богом. (В таком случае как вы можете доверять Библии?)

2. Библия вовсе не вдохновлена Богом. (Потому что как эти стихи могут здесь быть, если это его книга? В таком случае добро пожаловать в атеизм.)

3. Бог не добр. (Давай, поклоняйся этому злому существу.)

4. Бога не существует.

Обычная апологетика, которую я не хочу слышать:

«Это Ветхий Завет, а мы теперь живём по Новому Завету»

Почитайте Евангелие от Матфея 5:17–20. Кроме того, если вы верите в Троицу, то и Иисус, и Бог придумали все эти ужасные заповеди как единое целое на небесах. Кроме того, если вы из тех, кто отрицает законы Моисея, почитайте Евангелие от Иоанна 5:46–47, где Иисус подписывает договор с Моисеем. Кроме того, в какой-то момент Бог всё же заповедал всё это, и это по-прежнему зло!

«Это было кабальное рабство, а не крепостное»

Нет, это рабство движимого имущества. В еврейской Библиях для обозначения рабов, наёмных работников и подневольных слуг используются разные слова, как вы можете видеть в Левите 25:39–43. Кроме того, в Левите 25:44–46 очень ясно описывается рабство движимого имущества. Даже Иисус говорит в Евангелии от Луки 12:47–48, что этих рабов следует жестоко наказывать, если они поступают неправильно. В Исходе 21 также говорится, что вы можете наказывать своих рабов.

«Бог допустил рабство только потому, что в то время так поступали люди»

Бог рассказал израильтянам, как создать идеальное общество с нуля, после того как они покинули Египет в качестве рабов и перед тем как войти в землю обетованную. Он решил включить в список рабство. Эти люди едва ли практиковали рабство, сами будучи рабами.
Он мог бы просто сказать: «Не владейте людьми как собственностью». Если он мог сказать:
«Не убивайте, не воруйте, не ешьте моллюсков и не носите одежду из смешанных тканей», то мог бы сказать и «Не имейте рабов». Рабство аморально, и Бог дал указания, как его осуществлять. Неважно, что было популярно в то время. Если Бог всеблаг, он не мог дать такие указания.

«Бог повелел истреблять только тех людей, которые совершали безумные аморальные поступки»

Вы имеете в виду те безумные и аморальные поступки, которые совершал и заповедовал совершать бог? Некоторые из них, возможно, совершали безумные и аморальные поступки, но это не оправдывает их уничтожение. Кроме того, не все они совершали безумные и аморальные поступки. В 1-й книге Царств 15:2 точно сказано, почему бог хотел стереть амаликитян с лица земли. Это произошло потому, что за 400 лет до этого они напали на израильтян, вышедших из Египта, и бог хотел отомстить. Потомки этих людей спустя 400 лет каким-то образом заслужили то, чтобы их убили? Все мужчины, женщины, дети и младенцы?

Рабство:

Левит 25:44-46 44 «Ваши рабы, мужчины и женщины, должны быть из народов, окружающих вас; у них вы можете покупать рабов. 45 Вы также можете покупать некоторых временных жителей, проживающих среди вас, и членов их семей, родившихся в вашей стране, и они станут вашей собственностью. 46. Ты можешь завещать их своим детям в качестве наследуемого имущества и можешь сделать их своими рабами на всю жизнь, но ты не должен безжалостно угнетать своих соплеменников-израильтян.

Второзаконие 20:10–14 10 «Когда вы пойдёте на приступ к городу, то предлагайте его жителям мир. 11 Если они согласятся и отворят ворота, то все жители его должны быть рабами вам. 12 Если же они не согласятся заключить мир и будут сражаться с вами, то осадите город. 13 Когда Господь, Бог ваш, предаст его в руки ваши, предайте мечу всех мужчин его. 14 Что же касается женщин, детей, скота и всего остального в городе, то вы можете взять это себе в качестве добычи».

В 21-й главе книги Исход рассказывается, как обманом заставить раба-еврея стать вашим рабом на всю жизнь, а не только на 6 лет. Мужчина может продать свою дочь в рабство, и она будет рабыней всю жизнь.

Левит 25:39–43 39 «Если кто-либо из ваших братьев-израильтян обеднеет и продаст себя вам, не делайте его рабом. 40 С ними следует обращаться как с наёмными работниками или временными жителями среди вас; они должны работать на вас до юбилейного года. 41 Затем они и их дети будут освобождены и вернутся в свои кланы и к наследию своих предков. 42. Израильтяне — Мои рабы, которых Я вывел из Египта; они не должны быть проданы в рабство. 43. Не господствуй над ними безжалостно, но бойся Бога твоего».

3 Царств 9:20–21 20 «Все люди, оставшиеся от аморреев, хеттов, ферезеев, хиввеев и евусеев…21 Соломон призвал потомков всех этих народов, оставшихся в земле, которых израильтяне не смогли полностью истребить, чтобы они служили ему в качестве рабов».

От Луки 12:47–48 47 «Раба, который знает волю господина своего и не готовится, и не делает того, что хочет господин его, — такого господина раба много раз будет бить господин его. 48 А того, кто не знает и делает дела, достойные наказания, — того мало будет бить господин его».

Послание к Ефесянам 6:5 «Рабы, повинуйтесь своим земным господам со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу».

Колоссянам 3:22 «Рабы, во всём повинуйтесь своим земным господам, не только когда они смотрят на вас, но и когда взирают на Господа, чтобы вам и самим повиноваться с искренним сердцем и любовью».

1 Петра 2:18 «Рабы, в благоговейном страхе Божием повинуйтесь своим господам, не только добрым и внимательным, но и суровым».

Геноцид:

Числа 31:7–18 7 «Они сражались с мадианитянами, как повелел Моисею Господь, и убили всех мужчин». 9 «Израильтяне взяли в плен мадианитянок и детей и захватили все мадианитянские стада, отары и имущество». 15 «Вы оставили в живых всех женщин?» — спросил он их. 17 «Теперь убейте всех мальчиков. И убейте всякую женщину, которая спала с мужчиной, 18 но оставьте себе всех девушек, которые никогда не спали с мужчиной».

Второзаконие 7:1–2 1 «Когда Господь, Бог твой, приведёт тебя в землю, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею, и прогонит от тебя многие народы… 2 и когда Господь, Бог твой, предаст их тебе, и ты победишь их, то ты должен истребить их совершенно. Не заключай с ними договора и не проявляй к ним милосердия».

Второзаконие 20:16–18 16 «Но в городах народов, которые Господь, Бог твой, даёт тебе в удел, не оставляй в живых ничего, что дышит. 17 Полностью истребляй их — хеттов, аморреев, хананеев, периззеев, хиввеев и евусеев, — как повелел тебе Господь, Бог твой. 18 Иначе они научат тебя всему отвратительному, что делают они, поклоняясь своим богам».

1 Царств 15:2–3 2 «Вот что говорит Господь Всемогущий: „Я накажу амаликитян за то, что они сделали с Израилем, когда напали на него, когда оно вышло из Египта. 3 Теперь идите, нападите на амаликитян и уничтожьте всё, что принадлежит им. Не щадите их; убивайте мужчин и женщин, детей и младенцев, скот и овец, верблюдов и ослов“».

Иисуса Навина 10:40 «Иисус Навин покорил себе всю эту область… Не оставил ни одного живого. Он истребил всех, кто дышал, как повелел Господь, Бог Израилев».

Сексизм:

Второзаконие 22:13-21 13 Если мужчина берёт жену и, переспав с ней, разлюбит её, 14 оклеветал её и дал ей дурную славу, говоря: «Я женился на этой женщине, но, когда я приблизился к ней, я не нашёл у неё признаков девственности», 15 то отец и мать молодой женщины должны представить городским старейшинам у ворот доказательство того, что она была девственницей. 16 Её отец скажет старейшинам: «Я выдал свою дочь замуж за этого человека, но она ему не нравится. 17 Теперь он оклеветал её и сказал: «Я не нашёл твою дочь девственницей». Но вот доказательство девственности моей дочери». Тогда её родители покажут полотно старейшинам города, 18 и старейшины схватят этого человека и накажут его. 19 Они должны оштрафовать его на сто сиклей серебра и отдать их отцу девушки, потому что этот человек опозорил израильскую девственницу. Она останется его женой; он не должен разводиться с ней, пока жив. 20 Если же обвинение окажется правдивым и не будет найдено никаких доказательств девственности девушки, 21 то её приведут к дверям дома её отца, и там мужчины из её города побьют её камнями до смерти. Она совершила возмутительный поступок в Израиле, вступив в беспорядочную связь, будучи ещё в доме своего отца. Вы должны изгнать зло из своих рядов.

Второзаконие 21:10–19

10 Когда ты выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь, Бог твой, передаст их тебе, и ты возьмешь их в плен, 11 предположим, ты увидишь среди пленных красивую женщину, которую ты желаешь и хочешь жениться, 12 и поэтому ты приведешь ее домой, в свой дом: она должна обрить голову, подстричь ногти, 13 сбросить одежду пленницы и оставаться в твоем доме целый месяц, оплакивая своего отца и мать; после этого ты можешь войти к ней и стать ее мужем, и она будет твоей женой. 14 Но если она не нравится тебе, отпусти её, а не продавай за деньги. Ты не должен обращаться с ней как с рабыней, ведь ты обесчестил её.

Левит 21:9 «Если дочь священника осквернит себя, став блудницей, то она опозорит отца своего; она должна быть сожжена в огне.

1 Тимофею 2:11-12 11 Женщина должна учиться в тишине и полном подчинении. 12 Я не позволяю женщине учить или иметь власть над мужчиной; она должна молчать.

Второзаконие 22:28-29 28 Если случится, что кто-нибудь встретится с девственницей, не обрученной, и насилует её, и узнают об этом, 29 то он заплатит отцу её пятьдесят сиклей серебра. Он должен жениться на девушке, потому что он её обесчестил. Он не может развестись с ней, пока жив.

1-е послание к Коринфянам 11:4-6 4 Всякий, кто молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову. 5 Но всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову — это то же самое, что обрить голову. 6 Ибо если женщина не покрывает голову, то она может с таким же успехом остричь волосы; но если для женщины позор — остричь волосы или обрить голову, то ей следует покрывать голову.

Нет ничего удивительного в том, что в еврейской Библии, которую христиане упорно называют Ветхим Заветом, нет упоминания диавола, как антипода бога Яхве, потому что Яхае сам отлично справляется с диавольской работой.

«Злой дух от Господа (в оригинале "от Яхве")» — 1-я книга Царств 16:14

2. Библия обвиняет женщин в грехе.

Подлог 1 Тимофею 2:14 — «Адам не был обманут, но женщина, будучи обманута, впала в преступление».

Это не правосудие, а поиск козла отпущения. Ева представлена как причина падения человечества, что закрепляет идею о том, что женщины морально слабее. Это предубеждение укоренилось в теологии, законодательстве и культуре.

3. В Библии женщина рассматривается как собственность.

Исход 20:17 — жена упоминается наряду с домом, слугами и волами.

Второзаконие 22:28–29 — если мужчина насилует незамужнюю девственницу, он должен заплатить её отцу 50 сиклей и жениться на ней.

Здесь «справедливость» — это плата отцу, а не справедливость по отношению к девушке.
По сути, она обречена на пожизненную связь со своим насильником.

4. Новый Завет не отменил это неравенство. В отличие от законов о питании или обрезании, гендерная иерархия была подтверждена:

1 Коринфянам 11:5–6 — женщины должны покрывать голову во время молитвы.

1 Коринфянам 14:34–35 — «Пусть ваши женщины молчат в церквях… женщинам стыдно говорить».

Предполагаемый «новый завет» не освободил женщин. Он закрепил подчинение.

Распространённые доводы в защиту и опровержения:

«Но в Послании к Галатам 3:28 говорится, что во Христе нет ни мужчины, ни женщины».

Этот стих — духовная риторика, а не социальный закон. Женщины по-прежнему не могли руководить церквями или выступать на собраниях. Реальная практика показывает, что иерархия взяла верх над риторикой.

«Но Иисус возвысил женщин».

Да, он разговаривал с женщинами и принимал их в число своих последователей. Но ни одна из них не вошла в число Двенадцати. Поддельные послания Павла заставили женщин снова замолчать и подчиниться, после того как Павел использовал их для создания своей секты движения Иисуса.

«Эти стихи относятся к культуре, а не к вечности».

Сами христиане так к ним не относятся — многие до сих пор используют их, чтобы не допускать женщин к священническому служению, держать жён «под властью» или выступать против репродуктивных прав. Если бы Библия действительно пропагандировала равенство, эти стихи было бы не так просто использовать в качестве оружия.

«Библия также защищает женщин». Некоторые законы (например, о минимальных правах рабынь в Исходе 21) существуют, но только в рамках патриархата. Они защищают женщин как собственность, а не как равных.

Вывод: на протяжении всего текста и всей истории влияние Библии было исключительно пагубным для женщин и девочек.

Любые проявления стремления к равенству перевешиваются постоянным усилением подчинения, молчания и собственничества.

Это подтверждают такие учёные, как:

Тэйер в своём греко-английском словаре Нового Завета: «множество людей, живущих в одно и то же время»

Стронг в своём греческом словаре: «всё множество людей, живущих в одно и то же время»

И многие другие, такие как Эбботт-Смит, Арндт и Гингрич, Бисли-Мюррей, Дэвид и Эллисон, а также бесчисленное множество других. Все они повторяют одну и ту же фразу: «генеа» просто означает группу людей, живших в одно и то же время. Апологеты иногда рассматривают это слово как означающее «раса», «злые люди» или даже как "человечество" (что превращает пророчество в банальность), и многие делают это ИЗ-ЗА ПРОРОЧЕСТВ ИИСУСА, которые, по их мнению, не могли исполниться так скоро.

Кроме того, евангелист мог бы использовать слово «genos» для обозначения еврейской расы или народа, но он этого не сделал. Такое явное использование слова «genea» подразумевает краткосрочную перспективу.

Давайте посмотрим, в каких ещё случаях Иисус использует это слово в Евангелиях, чтобы доказать его краткосрочное значение:

От Матфея 12:41-42 — Иисус говорит, что жители Ниневии (страны, которой сегодня даже не существует) и царица южная «придут в это поколение». Это происходит во время его речи о семи скорбях, когда он обращается конкретно к религиозным лидерам, жившим в то время.

От Марка 9:19 — Иисус спрашивает, как долго он пробудет с этим поколением людей. Это очень ясно, ведь он был на земле только с этой конкретной группой людей.

От Луки 17:25 — Иисус говорит, что сначала ему предстоит многое претерпеть и быть отвергнутым этим поколением. Кто его убил? Люди, жившие в то время.

Из греческого перевода и контекста его слов в Евангелии от Матфея 24:34 становится ясно, что Иисус говорит о людях, живших в то время.

2. «Всё это» ограничивает прогрессивный взгляд на события конца времён

О чём бы ни говорил Иисус, это не должно происходить постепенно, с течением времени, как считают некоторые сторонники теории амиления. Если мы установили, что Иисус говорит о чём-то, что произойдёт с людьми, жившими в то время, то это должно произойти тогда и полностью. Иисус говорит, что «это поколение не уйдёт, пока всё это не сбудется».
Тогда нелепо предполагать, что он говорит о неизбежных событиях, которые произойдут в далёком будущем, потому что всё это произойдёт сразу, а не по частям. Это не может относиться ни к разрушению храма в 70 году н. э., ни ко второму пришествию, которого не было уже 2000 лет.

3. Пришествие Сына Человеческого и подобные события не могли относиться к разрушению Храма

Как только мы установим, что «всё» происходит с «людьми, жившими в то время», мы сможем выяснить, о каких событиях говорил Иисус.

Сын Человеческий «придёт на облаках» (24:30). Даже в переносном смысле было бы ЧРЕЗВЫЧАЙНО натянуто утверждать, что речь идёт о разрушении Храма.

«Все племена земные» будут оплакивать (24:30). Это явно относится ко всем. Речь идёт не только об израильтянах, пострадавших от катастрофических событий 70 года нашей эры, но и обо всех остальных.

Ангелы соберут «избранных» (24:31). Это буквально означает, что ангелы собирают верующих с земли, как описано в Откровении. Если вы не видите, что это Второе пришествие Иисуса, то я не знаю, что вам сказать.

Это станет «концом эпохи» (24:3).

Ничего из этого не произошло.

Что действительно произошло, так это римская военная осада, разрушение Иерусалима и Храма, а также локальная катастрофа.

Не было ни ангелов, собирающих избранных со всей земли, ни Иисуса, грядущего на облаках.

Не забудьте также, что Павел обещал в рамках второго прибытия Иисуса воскрешение мертвых и восхищение всех христиан, включая его самого, на небо. Фессалоникийцам (4:16-17)
Как ихвестно, ничего подобного не случилось.

4. Иисус повторяет это в 16-й главе Евангелия от Матфея, но без упоминания храма

Матфея 16:27-28: «Придёт Сын Человеческий… со Своими ангелами… некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти…»

В этом отрывке Иисус говорит о своём пришествии на землю с ангелами — о тех же событиях, которые он подробно описывает в 24-й главе. Он даже говорит, что некоторые не вкусят смерти — ЯВНО имея в виду людей, живших в то время

Однако о разрушении храма не упоминается.

Та же неудача.

5 — Заключение

Как только мы поймём, что Иисус явно имел в виду события того времени, мы увидим, что речь вовсе не идёт о далеком будущем. «Всё это» должно было произойти очень скоро.

Пришествие Сына Человеческого на облаках и подобные пророчества просто несовместимы с разрушением храма в Иерусалиме.

Это означает, что апокалиптические пророчества Иисуса не сбылись.