Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
ReligionVSmind

ReligionVSmind

Мы с бабушкой уходили всё дальше в лес
Пикабушник
поставил 0 плюсов и 0 минусов
отредактировал 0 постов
проголосовал за 0 редактирований

Урсодезоксихолевая кислота дедушке на курс лечения 12 месяцев

Вселенная любит щедрых людей

0 ₽ 50 000 ₽
из 50 000 собрано осталось собрать
11К рейтинг 175 подписчиков 2 подписки 1307 постов 33 в горячем

Серии постов

По времени  По рейтингу  [моё]  Комментарии   Поиск 

Еврейский расовый миф и "Священная история"⁠⁠1

Раса - чувствительная тема. Использовать это слово почти означает обвинение в расизме. И все же, чтобы понять подъем христианства, нужно понять людей, которые были его первоначальными авторами, – евреев.

Миф о еврейской "расе"

"Так говорит Господь Бог Иерусалиму: рождение Твое и рождение твое от земли Ханаанской; отец твой был аморрей, а мать твоя-хеттеянка.

"– Иезекииль, 16.17.

Евреи называют себя расой – но так ли это?
Самое раннее упоминание об этом необычном народе встречается на статуе из сирийского города Алалах, датируемой примерно 1550 годом до нашей эры. Надпись относится к воинам хапиру в земле Кинану – присутствие, подтвержденное глиняными табличками из столицы Эхнатона Амарны, относится к мародерам в горной стране Палестины. Знаменитая стела фараона Мернептаха, датированная 1207 годом до нашей эры, гласит: "Израиль опустошен, его семени нет"."Израиль" здесь относится к народу, а не к территории.

Масса свидетельств говорит о том , что эти первоначальные "евреи" образовались в течение бронзового века из последовательных миграций, некоторые из периферии дельты Нила
(по-египетски "Перу" или "апиру" означали рабочего, бродягу, разбойника), но большинство из-за рек Иордан и Евфрат. На их родном семитском языке "хабиру" означало "за пределами", предполагая свое происхождение в другом месте. В вавилонской письменности хабиру относится к классу рабов. Таким образом, евреи как народ объединили месопотамское и египетское происхождение. Почти наверняка из низших слоев общества, включая беглых рабов. Одно переселение, по крайней мере, принесло с собой бога горы/неба – Яхве – предназначенного для высших вещей.


Какой такой еврей?

"Около 1000 года до н. э. не было ничего особенного в евреях этнически, лингвистически, политически или экономически". Кантор ( Священная цепь)

Поселение в Ханаане

Как варвары, пришедшие в то, что было землей Ханаана, эти семиты (говорящие на языке, общем для сирийцев, арабов и месопотамцев) совершили миграционную оккупацию менее плодородной горной страны внутренних районов. Ни их ограниченная субкультура - неграмотный ослиный номадизм, ни их социальная организация – патриархальная и авторитарная – не отличали их от других палаточных скотоводов.
Эти ранние, политеистические Евреи влачили жалкое существование на бесперспективной земле на окраине крупных цивилизаций , время от времени перемещаясь со своими животными в дельту Нила во время засухи.

Похоже, что со временем к ним присоединились изгнанники или беженцы из более развитых ханаанских (финикийских) прибрежных городов. ‘Израиль возник мирно и постепенно из ханаанского общества", - заключила Карен Армстронг, известный религиовед. (История Иерусалима)

Ханаанские переселенцы принесли с собой культовые обряды и изображения своих традиционных богов. Главным ханаанским богом был Эль, и фраза "Эль победил" дает нам слово "Исраэль". Ханаанский бог Эль имел призрачное присутствие в сонме еврейских героев: Дан-и-Эль; Иезек-и-Эль; Сам-у-Эль, Иш-ма-Эль, Эль-и-джа, Эль-о-хим и т. д.

Богодухновенные имена были распространены по всему западно-семитскому языковому региону. Среди других ханаанских богов были Ваал (бог бури), также почитаемый во множестве еврейских имен, Ашера (богиня плодородия, супруга Эла), Шалем (сирийский бог солнца, позже почитаемый под именем Джеру'салем), Милком, Чемош и т. д. Упоминается в записях фараона Сесостриса III (1872 - 1847 гг. до н. э.) – поселения, фактически существовавшего задолго до того, как племя евреев сделало его своим. Затем это место, по – видимому, оставалось незанятым в течение трехсот лет, пока не прибыли иевусеи (иначе известные как керети или пелети-критяне или филистимляне).

Евреи поклоняются Царице Небесной

-Тогда ... все люди, которые жили в Египте ... ответил Иеремия:
“Мы не будем вас слушать! Мы будем... воскурите фимиам Царице Небесной и излейте ей питье, как мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудейских и на улицах Иерусалимских. Потому что тогда у нас было много еды, мы были богаты и не видели никаких неприятностей."

– Иеремия 44.15-17.

Бессвязная, повторяющаяся книга Иеремии представляет собой собрание разрозненных материалов, собранных не ранее 6 века до нашей эры.

Этнические чистки – по Божьему велению

"И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, в Иерихоне,

"Скажи народу Израиля, когда вы перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните всех жителей сей земли пред лицем вашим, и уничтожьте все их фигурные камни, и уничтожьте их истуканы, и снесите все их высокие места; и вы должны вступить во владение землею и поселитесь на ней, ибо я дал тебе землю, чтобы овладеть ею

Но если вы не прогоните жителей земли от лица вашего, то те из них, которым вы позволите остаться, будут как шипы в глазах ваших и тернии в боках ваших, и они будут беспокоить вас в земле, где вы живете. И я поступлю с тобой так же, как думал поступить с ними."

Числа 33.50-56

Евреи-политеисты?

YHWH и его Ашера

Богиня плодородия Астарта/Ашторет. Ее изображения были найдены по всей Палестине.

"Для многих станет неприятным шоком, что у Бога Израиля, Яхве, была супруга-женщина и что ранняя израильская религия приняла монотеизм только в период упадка монархии, а не на горе Синай"

– Журнал "Гаарец", октябрь 1999 г.

- Разве ты не должен обладать тем, что дает тебе твой бог Чемош? И разве мы не должны владеть всем, что Господь, наш Бог, завоевал для нашего блага?" Суд. 11:24

"Однако во Втором храмовом периоде текст Шема Исраэля во Второзаконии был бы прочитан: “Услышь, о Израиль! Яхве-наш Бог, только Яхве.”Шема Исраэль изначально была мональтрическим утверждением; она утверждала, что Израиль имеет исключительные отношения со своим Богом, но не отрицала существования других национальных божеств для других народов.

"– Ной Винер, Библейская история Daily (BAR)

Евреи поклоняются Таммузу

"И привел он меня к воротам дома Господня, что на севере; и вот, там сидели женщины, оплакивающие Таммуза".– Иезекииль 8:14.

Вавилонский бог фактически дает свое имя 4-му месяцу еврейского религиозного года.

Кровавая жертва

Под влиянием этих ханаанских культов, но лишенные собственных художественных или металлообрабатывающих навыков, ранние евреи приняли способ почитания своего избранного бога путем калечения гениталий. Эта временная практика египетского жречества стала для "евреев" племенной обязанностью, частью мужского регенеративного органа, принесенного в жертву "ревнивому" богу Яхве. Поклонялись и другим богам, но Яхве требовал первенства.

Обрезание – нездоровый вариант?

На протяжении многих поколений миллионы младенцев регулярно подвергались обрезанию без анестезии – иногда с помощью заостренного камня. Даже сегодня младенческая смерть является результатом этого варварского увечья.

Самый жестокий порез.

Таким образом, хотя евреи не были расой, мужчины, по крайней мере, приобрели отличительные черты от других семитских племен, которые не практиковали обрезания. Женщины, считавшиеся всего лишь движимым имуществом, были избавлены от этого увечья.

В этот период прото-иудаизма полигамные мужчины выступали в качестве "священников" для своих расширенных семей и родственных групп и осуществляли абсолютную власть над женами и детьми. В какой то момент в десятом веке до нашей эры евреи были полностью подавлены более продвинутыми филистимлянами они двигались вниз с севера. Вооружившись железным оружием и развернув колесницы, филистимляне рассеяли первобытных еврейских кочевников по горной местности и нескольким суровым местам в долине реки Иордан.

Различные еврейские кланы не имели единого военачальника, но возглавлялись племенными старейшинами и шаманами. Отсталые евреи оставались под властью своих шаманских "судей" гораздо позже, чем соседние народы. У них была суровая культура жертвоприношений "козлов отпущения" и коллективной и наследственной вины (месть " око за око’). Будучи маргинализированными скотоводами, они проявляли острую ксенофобию и демонизировали городских жителей и фермеров.
С приливами и отливами империй на протяжении столетий и бесконечным перемещением народов мы могли бы ожидать, что это маргинальное племя вошло в историю вместе с бесчисленными другими народами, ассимилировалось в большую массу.

Священная история

Но у нас есть история, история племенной верности – с частыми и поучительными ошибками – богу-покровителю Яхве, который избрал этот " народ’ своим собственным. Для них у него есть божественная цель.
В частности, их переселение в Ханаан получает героическое переосмысление Теперь мы имеем дело не с разрозненными переселениями на протяжении столетий, а с единым славным завоеванием сплоченного народа. ‘Идолопоклоннические’ городские жители ("Иерихона’ и т. д) получают свое возмездие, и вся земля обещана евреям навечно. Они, по-видимому, прибыли как единая группа из Египта, освобожденные от рабства божественным вмешательством.

Удивительная вещь в этой "истории" - полной дословного диалога между человеком и богом - заключается в том, что она была написана только через тысячу лет после предполагаемых событий.

Записи одного историка,

"Первое тысячелетие еврейской истории, представленное в Библии, не имеет никакого эмпирического основания."–

Кантор, Священная цепь, с. 51.

Впечатляющая расовая история, прослеживающая евреев (народ Иудеи) через евреев в Ханаане и израильтян в Египте до благородного предка по имени Авраам (отец, кажется, всех рас, включая греков и арабов!), и вся мелодраматическая история Исхода, была придумана гораздо позже., после того, как племенное руководство этих иудейских племен было взято в изгнание, они научились основам цивилизации у своих вавилонских пленителей. Это было не на заре времен, а в седьмом веке до нашей эры, когда Греция уже была цивилизацией, а Карфаген имел морскую империю.

Самые ранние еврейские писания:
9-й век

До 9 века до нашей эры не существовало письменности на иврите.
В то время евреи адаптировали финикийскую письменность.

Еврейский расовый миф и "Священная история" Церковь, Христианство, История (наука), Критическое мышление, Религия, Иудаизм, Евреи, Вавилон, Бог, Православие, Вера, Цивилизация, Длиннопост

финикийский алфавит

Финикийский алфавит (чередуется)

Первоначальные еврейско-ханаанские жители Палестины действительно вошли в историю. Многие из них, включая так называемые "потерянные племена" Израиля (жившие в северной Палестине), были ассимилированы ассирийскими завоевателями в VIII веке.

Но " победители’, спонсируемое персами священство, обосновавшееся в Иудее в 4 веке до нашей эры, написали священную историю Она известна евреям как Тора (или Пятикнижие), а христианам-как первые "пять книг" Ветхого Завета. Вместе с литературой о "Пророках" и "Мудрости" этот объемистый текст претендует на то, чтобы быть отчетом об испытаниях и невзгодах евреев на протяжении двух предыдущих тысячелетий. Довольно странно, но ее детализация и очевидная точность ослабевают по мере приближения к тому времени, когда она действительно была написана.
На буйство сказочного Иисуса Навина в тринадцатом веке до нашей эры попадает обширный репортаж, тогда как несколько известных истории царей 7-го века опущены.

Действительно, четыреста лет между последней книгой Ветхого Завета (
5 век Малахии) и первой книгой Нового Завета эхом отдаются в библейском молчании.

Ни в одном библейском тексте не упоминается завоевание Палестины Александром Великим
(в 323 г. до н. э.). Птолемеевский Египет потерял свои палестинские провинции в Сирии в 198 году до н. э. "Второстепенные" персонажи, такие как Юлий Цезарь и Помпей Великий, не замечаются. И книги Маккавеев – которые должны рассказать нам "недавнюю" историю успешного еврейского восстания против греческого правления во II веке до н. э. – настолько вопиюще наполнены ошибками и несогласованностью, что даже библейские редакторы шунтировали их в "Апокрифы" или опустили их полностью.

Но, конечно, мы говорим не об истории, а о священном свидетельстве, призванном контролировать, оправдывать и вдохновлять. Кто угодно может быть фактуальным.
В Библии у нас есть книга с определенной целью.

"Лахишские письма" – единственное "свидетельство" из первых рук для всего корпуса Ветхого Завета

Несколько осколков посуды

-Они вошли в землю, чтобы опустошить ее ... Силен тот, кто сошел. Он опустошает."

The Lachish Letters (Британский музей) – коллекция из 21 глиняного черепка или "острака".

Найденные в руинах Телль-эд-Дювейра в 1930-х годах фрагменты несут несколько слов на иврите, относящихся к падению иудейских городов и к вавилонянам в 580-х годах до нашей эры.

Эти письма были отправлены с аванпостов Лахиша военачальнику города (человеку по имени Яош) и представляли собой полевые донесения, контролирующие ситуацию по мере приближения армий Навуходоносора.

Некоторые авторы находят подтверждение библейского "Иеремии" в этих отрывках (письмо XVI, если быть точным), хотя ссылка с таким же успехом могла быть на "Урию".


Первое упоминание об израильтянах их соседями

Моавитская стела - Большая базальтовая плита, на которой запечатлена победа царя Моава Меши над Израилем, "который погиб навеки".

– 9 век до нашей эры (Лувр, Париж)

Обратная проекция ...

"Библейские писатели спроецировали назад во времени вид политического соперничества, которое происходило в их дни [6 в. до н. э.], чтобы объяснить это соперничество и, возможно, оправдать позицию Израиля по текущим пограничным спорам."

Магнус Магнуссон (The Archaeology of the Bible Lands - BC)

Автор Кеннет Хамфрис

Источники:
Finkelstein and Silberman, The Bible Unearthed (Touchstone, 2002)
Paul Johnson, A History of the Jews (Phoenix Grant, 1987)
Dan Cohn-Sherbok, Распятый еврей (Харпер Коллинз,1992)
Генри Харт Милман История евреев ("Эвримен", 1939)
Иосиф Флавий, Иудейская война (Пингвин, 1959)
Лесли Houlden (ред.) Иудаизм и христианство (Раутледж, 1988)
Карен Армстронг История Иерусалима (Харпер Коллинз, 1999)
Джонатан Н. Толстун, хананеи (Британский музей, Пресс, 1998)
Норман Кантор, Священная цепь - История евреев (Harper Collins, 1994)
Томас Л. Томпсон, Библия в истории (Pimlico, 2000)
Шломо Санд, Когда и Как Был Изобретен Еврейский народ? (Реслинг, 2008)

Показать полностью 1
Церковь Христианство История (наука) Критическое мышление Религия Иудаизм Евреи Вавилон Бог Православие Вера Цивилизация Длиннопост
6

Христианство порочит человеческую мудрость⁠⁠

В1-м послании к Коринфянам 3:18-20 мы читаем откровенное послание:

Не обманывайте себя. Если кто-то из вас считает себя мудрым по меркам этого века, вам следует стать «глупцами», чтобы стать мудрыми. Ибо мудрость этого мира — глупость в глазах Бога. Как написано: «Он ловит мудрых в их хитрости»; и ещё: «Господь знает, что мысли мудрых тщетны».


Итак, согласно этому отрывку из Священного Писания, открытие микробной теории болезней
и разработка методов лечения и вакцин для предотвращения смерти и страданий миллионов людей были «глупостью» в глазах Бога. Даже несмотря на то, что сам Бог через Иисуса не смог или не захотел дать людям это понимание.

Теория гравитации Ньютона — глупость. Модель Солнечной системы Коперника — глупость. Теория относительности Эйнштейна — глупость. Этот список можно продолжать бесконечно, но вывод один и тот же. Бог считает человеческую мудрость глупостью. Очевидно, он хочет, чтобы мы отказались от науки, читали Библию и всю жизнь восхваляли его.

Абсурдность этого отрывка из Священного Писания очевидна. Бог наделил нас большими мозгами, но не хочет, чтобы мы слишком часто ими пользовались. На протяжении всей истории христианство сопротивлялось новым знаниям, полученным с помощью науки, и уже один этот факт является одним из лучших показателей того, что христианство — фальшивая религия.

Критическое мышление Бог Христианство Религия Церковь Текст
4

Вымышленное миссионерское путешествие учеников Иисуса⁠⁠

Когда автор пишет художественное произведение, он часто старается сделать его реалистичным, чтобы люди поверили, что это произошло на самом деле. Как правило, именно этого стремились добиться авторы Евангелий. Кое-что из того, что они написали, было основано на том, что они читали или слышали, но многое явно было придумано их воображением. Евангелие от Марка, являясь компиляцией рассказов двух других синоптиков
о том, как Иисус посылал своих учеников по двое проповедовать его послание, содержит множество элементов, которые дают нам понять, что этого никогда не было.

Марка 6:7-13 Затем Иисус ходил по деревням и учил. Призвав к себе Двенадцать, он начал посылать их по двое и дал им власть над нечистыми духами. Вот его наставления: «Не берите с собой в дорогу ничего, кроме посоха, — ни хлеба, ни сумки, ни денег в поясах. Надевайте сандалии, но не надевайте лишнюю рубашку. Всякий раз, когда войдёте в дом, оставайтесь там, пока не покинете этот город.  И если где-то вас не примут или не послушают, покиньте это место и отрясите прах с ног ваших в свидетельство против них. Они вышли и проповедовали, что люди должны покаяться. Они изгнали множество бесов и помазали многих больных елеем и исцелили их.

Вот причины сомневаться в этой истории:

  • Иисус почти наверняка никогда бы не отослал своих последователей, учитывая, что они защищали его. Иисус не стал бы бродить в одиночестве.

  • Даже если бы ученики были посланы, что бы они могли сказать? — «Мы следуем за человеком, который называет себя пророком и творит чудеса?» Это было бы всё, что они могли бы сказать. Очевидно, в то время они ничего не знали о главной доктрине о том, что Иисус должен был умереть ради спасения человечества.

  • Иисус дал им «власть над нечистыми духами», то есть дал им власть над тем, чего, как мы теперь знаем, не существует.

  • Он говорит им, чтобы они не брали с собой в путешествие ничего, кроме сандалий и рубашки. Это возмутительно нереалистично, неразумно и совершенно не нужно для их предполагаемой миссии. Он несправедливо обременяет других людей, которым в итоге придётся обеспечивать его людей.

  • Он велит им отряхнуть прах со своих ног в качестве свидетельства против тех, кто отвергает их послание. Автор Евангелия от Матфея добавил ещё больше яда в эту угрозу, когда переписал эту историю из Евангелия от Марка (Матфея 10:15 — истинно говорю вам: в день суда Содому и Гоморре будет легче, чем этому городу).

  • Они изгоняли множество демонов (которых не существует) и помазывали больных людей маслом (которое не обладает целебными свойствами).

Эту историю можно было бы написать в гораздо более реалистичной манере, но даже в самом начале не было необходимости предполагать, что такое предприятие вообще могло состояться. В других частях Библии мы узнаём, что ученики были необразованными, довольно скучными людьми, которые очень медленно понимали божественность Иисуса и его послание, и всё же Иисус посылал их самих проповедовать? Что Иисус проповедовал в одиночку в течение нескольких недель или месяцев? Это не шепот, это не речь, это не крик, нет, это вопль абсурдного вымысла.

Показать полностью
Христианство Бог Церковь Критическое мышление Вера Иисус Христос Православие Мифы Религия Текст
7

Эмоциональная дилемма Бога⁠⁠1

Предположим, что стандартная христианская характеристика атрибутов Бога верна — что он всеведущ и всемогущ. Тогда становится очевидным, что Бог намеренно поставил себя в неудобное положение, которое приводит к тревожному чувству постоянного раскаяния.
Это происходит потому, что он должен наблюдать за каждым актом зла, одновременно отказываясь от возможности остановить его.

Для наглядности представьте, что человека помещают в комнату с кнопкой. Кнопка запрограммирована на то, чтобы оглушить человека в электрическом жилете. Человеку говорят, что он не должен нажимать на кнопку, что бы ни случилось. Человеку разрешено наблюдать за человеком в жилете и видеть, что он делает. Человек в жилете начинает приставать к ребёнку, насиловать и душить его. Он делает, как ему говорят, и не нажимает на кнопку. Ребёнок умирает. Позже человек испытывает сильное сожаление из-за того, что не нажал на кнопку и не спас ребёнка.

Именно это, должно быть, чувствует Бог в течение миллионов мгновений каждый день. Наблюдая за всевозможными злыми событиями, которые он мог бы остановить, но, следуя своему бессмысленному протоколу, он просто позволяет всему этому происходить. Позволять страданиям, которые он мог бы легко остановить, должно быть, мучительно. Быть богом тяжело, и ни один человек, обладающий достаточным сочувствием, не смог бы этого вынести. С другой стороны, эта аналогия предполагает, что доброжелательного, всезнающего и всемогущего божественного существа почти наверняка не существует.

Бог Религия Критическое мышление Христианство Церковь Текст
7

Аналогия христианства с автомобилем⁠⁠

Если бы вы ничего не знали о том, как работает автомобиль, вам бы показалось волшебством, что вы можете просто нажать на педаль газа, и он поедет. Всё, что вы видите, — это блестящий кузов и салон для пассажиров, но ничего больше. Так и большинство христиан — они видят только блестящий кузов веры.

Вот как быть таким христианином:

  • Не изучайте ничего об истории церкви

  • Читайте только избранные отрывки из Библии, в основном наиболее популярные стихи из Нового Завета

  • Получите большую часть своего христианского образования от вашего священника или пастора

  • Не думайте слишком глубоко или критически о своей вере


Продолжая аналогию, если вы заглянете под капот автомобиля, рассмотрите детали и изучите научные принципы, лежащие в основе его работы, он перестанет казаться вам волшебным. Именно это происходит, когда объективный человек «заглядывает под капот» христианства. Так легко понять, как оно возникло, заимствовало элементы других традиций, развивалось, деградировало, менялось и искажалось на протяжении двух тысячелетий без необходимости постулировать существование какого-либо чуда или присутствие бога, дьявола, ангелов или демонов.

Христианство существует сегодня только потому, что большинство его последователей интеллектуально ленивы и готовы принять успокаивающую выдумку вместо суровой, но подлинной реальности.

Критическое мышление Бог Христианство Религия Церковь Текст Негатив
10

Разгневанный Еврей и "Церкви Азии" тайна Апокалипсиса Иоанна⁠⁠

Откровение Святого Иоанна едва ли заслуживает такого названия. Это далеко не откровение, это самая заумная книга во всем Новом Завете; и она не была написана никаким апостолом по имени Иоанн. Действительно, большая часть материала является вторичным, будучи заимствованным из ветхозаветных книг Исаии, Ездры, Иезекииля и, в частности, Даниила (который также имеет фантастические образы конца времени и относится к "подобному Сыну Человеческому"). Откровение по существу является еврейским Писанием.

Раскрытие Истины, Стоящей За "Откровением"

Хотя апокалипсис прямо не цитирует, в его четырехстах или около того стихах содержится около пятисот пятидесяти ссылок на Ветхий Завет (B. F. Westcott and F. J. A. Hort, Greek New Testament.)

Его сердцевина – несколько апокалиптических концовок, плохо сшитых вместе, – позже получила христианское предисловие: серию из семи гневных писем, осуждающих семь заблудших церквей в Западной Малой Азии. Поругав церкви, откровение затем развязывает беспощадный апокалиптический кошмар, плохо написанный, повторяющийся и противоречивый. Глава за главой он подробно описывает причудливые ужасы, предполагаемую судьбу, которая неминуемо постигнет врагов господа. Именно последнее и придает книге непреходящую популярность видение кровавого праздника в конце времен.
Откровение -это излияние еврея, серьезно озлобленного римским империализмом, этот лихорадочный еврейский ум взывает к возмездию для своих врагов от того старого, порочного Бога еврейского Писания, который рвется в человечество с поэтическим самозабвением. Таким образом, в целой серии "концов" Бог выпускает семь "чаш своего гнева"(кровь, чума, язвы, огонь, засуха и т. д.); выпускает четырех всадников (во главе 200-миллионной армии!) ‘убить третью часть людей " (9.15). У него своя ‘демоническая саранча’ мучает неверующих в течение пяти месяцев и т. д. Царей, военачальников, лжепророков и ‘плоть всех людей, как свободных, так и рабов, как малых, так и великих "съедают летающие птицы и бросают живьем в озеро "огня и серы".

Прото-Христианство

По крайней мере, грубая, неотшлифованная конструкция откровения раскрывает ранние прото-христианские идеи в процессе формирования. О раннем происхождении книги свидетельствует ее доктринальная несовместимость с остальным Новым Заветом.
Учения о Троице нигде не видно. Откровение, скорее, воплощает идею Филона о "множественных эманациях" – "семи духах Бога" (3.1, 5.6). Более поздние библейские книги сведут это к одному - Святому Духу. Откровение не имеет догмы "первородного греха"; здесь это идолопоклонство, которое проклинает массу человечества. Крещение не упоминается; верующие иудеи " запечатаны’, но не крещены. Нет никакого упоминания о Евхаристии – нет ничего более благородного, чем трапеза с друзьями. В Судный день будут считаться "дела" (публичные действия), а не " благодать через веру’Павла. К явной радости автора, ‘Вавилон " (Римская империя) падает нераскаявшийся и погибает огромная масса человечества.
Здесь нет религии любви, а только неприкрытая ненависть и жажда мести. В Откровении мы видим промежуточные стадии в усвоении предсуществующей и по большей части языческой фантазии, например, одним из божественных эманаций является образ Христа, который предстает во многих различных – и своеобразных – формах. Христос откровения на самом деле рождается на небесах, и при довольно необычных обстоятельствах (его мать "одета в солнце, с Луной у ее ног, нося двенадцать звезд в качестве короны"). – разумное описание Isis). Этот ребенок будет немного татарским: "И она родила младенца мужского пола, который должен был править всеми народами железным жезлом; и ребенок ее был вознесен к Богу и к престолу его" – откровение 12.5).
Таким образом, в отличие от более поздних книг Нового Завета, в Откровении есть Христос, рожденный на небе, который правит на земле, а не Христос, рожденный на Земле, который правит на небе! Для этого Христа вообще нет человеческой биографии – он совершенно небесная фигура, причем с какими-то странными придатками: "И было у него в правой руке семь звезд, и из уст его выходил острый обоюдоострый меч" – откровение 1.16). В этот момент времени полиморфный Христос лишь немного опережает Моисея в небесной иерархии; оба они являются духовными агентами бога. Так, в 15.3 мученики поют "песнь Моисея и песнь Агнца". из Откровения 1.5 мы отмечаем, что Христос - "князь царей земных". позже, конечно, он будет возведен в ранг царя царей.

Небесный Военачальник

Ничто в Откровении не говорит о том, что этот Христос когда-либо воплощался на земле. Хотя сказано , что он был "мертв и жив" (2.8), обстоятельства этого умирания и воскрешения никогда не приводятся. Возможно имеет место боле поздняя вставка.
В одном из первых видений Христос появляется как Первосвященник; позже в книге он является "альфой и омегой" (первым и последним), началом и концом творения Бога, которое существовало от всей вечности. Он также является "яркой утренней звездой" и "Агнцем жертвоприношения". Однако главная роль Христа в Откровении-это роль иудейского военачальника, который "судит и воюет". Этот небесный бог войны имеет мало общего с мудрым и относительно добрым Галилейским плотником!:

"И он был облечен в одеяние, смоченное в крови, и имя его наречено словом Божиим.
И воинства, бывшие на небесах, следовали за ним на белых конях, одетые в тонкое полотно, белые и чистые. И из уст его выходит острый меч, чтобы им поражать народы, и он будет править ими жезлом железным, и попирает точило ярости и гнева Бога Всемогущего" – откровение 19.13,15).

Мучительная ‘хронология " откровения не имеет никакого рационального смысла. Очевидно, что в конце света время больше не линейно – или, может быть, рассказчик держит свою аудиторию в восторге, пересказывая кровавые фрагменты. Суть, однако, в том, что "скоро ""Новый Иерусалим", или небеса, спустится с облаков, и сам бог будет у руля, освещая город своим собственным светом. Примитивная попытка описать это небо состоит в том, что оно представляет собой обнесенный стеной город из "чистого золота, подобного прозрачному стеклу". Он примерно вдвое меньше США – 2 400 000 м. Длина, ширина и высота его равны "(21.16).)

Еврейский Золотой Век

Сквозь стены этого кубического города (которые также построены из "драгоценных камней") проходят двенадцать ворот, названных по имени колена Израилева. Внутри бог, на большом белом престоле, держит перед собой книгу за семью печатями, а также книгу жизни, в которую он вписывает имя спасенного. Важно отметить, что на суде сидит Бог, а не Христос (он получает работу в более поздних Евангелиях). "Закланный и воскресший" агнец (фигура Христа) должен открывать каждую печать по очереди. С открытием Седьмой печати семь Ангелов трубят в семь труб, каждый звук высвобождает новый ужас – огонь и кровь, горы огня, брошенные в море, горящая звезда, падающая на землю, каждая гора и остров смещены и т. д. В какой – то момент война даже вспыхивает на небесах-и не Христос является героем-победителем, а еврейский Архангел Михаил (чемпион Израиля)!

"И была война на небе: Михаил и ангелы его сражались против дракона; и дракон сражался и ангелы его, и не победили; и не нашлось больше места их на небе." – Откровение 12.7,8.

Некоторые – праведные братья, конечно, – спасены, но идея "воскресения в один день" для всего человечества (см. Вместо этого эндшпиль в Откровении совсем другое – двухступенчатое воскрешение. Во-первых, Христос правит земным царством в течение тысячи лет, в то время как Сатана, заключенный, но не побежденный, заперт в яме. В этот период 144 000 еврейских мужчин (по 12 000 от каждого из двенадцати колен Израиля) являются единственными, кто разделяет царство. В этом раю нет ни одной женщины. Избранные мужчины "... не осквернены женщинами; они девственники"! (14.4).все остальные по-прежнему мертвы: - Но остальные умершие не жили до тех пор, пока не закончилась тысяча лет.
Это первое воскресение ... они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет" (откровение 20.5,6)

Сатана Получает Еще Один Шанс

В конце тысячелетнего царствования (золотой век Иудейской девственности?)сатана освобожден (Богом?), и теперь окончательный хаос накрывает человечество (предположительно поднятом к жизни, чтобы быть убитым). Примечательно, что армия Сатаны все еще многочисленна: "И выйдет он, чтобы обольстить народы, находящиеся в четырех четвертях земли, Гога и Магога, чтобы собрать их на битву, число которых подобно песку морскому" (откровение 20.8).

На этот раз сатана и его орды повергаются всего в двух предложениях: " ... и сошел огонь от Бога с неба и пожрал их. И дьявол, обманувший их, был брошен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будет мучиться день и ночь во веки веков ." – Откровение 20.9,10.

Однако даже в конце этого "открытого будущего" (после всех кровавых событий, окончательного поражения Сатаны и открытия нового неба и земли!), за пределами золотого города язычников еще можно найти! "Ибо вне -псы, и колдуны, и блудники, и убийцы, и идолопоклонники, и всякий любящий и делающий ложь." – Откровение 22.15.

Ясно, что единственное, с чем мы здесь не имеем дела, - это четкое видение будущего.
Его переработанные символы, вторичные образы и бессвязная желчь плохо перевариваются, путаются и сбивают с толку. Откровение-это ни что иное, как пламенная антиримская ярость, призванная ожесточить братьев зловещими образами их врагов в муках.

Свидание с кошмаром

Несмотря на внутренние доказательства более ранней датировки, христианские писцы часто предпочитают преувеличивать свои собственные "страдания", датируя откровение гонениями Домициана около 96 г. Эта " традиция’ началась с Иринея в конце II века. Правильно понимаемое как трактат еврейского сопротивления откровение не имеет ничего общего с более поздними христианскими страданиями вообще. Его основные элементы – несколько альтернативных апокалиптических окончаний – почти наверняка были в обращении в Палестине (особенно в Галилее) в середине первого века, где такая литература была популярна. Когда это было написано? Сама книга дает нам ответ, загадочный, но более точный, чем любая другая книга Библии:

- Вот мудрость. Имеющий разумение да сосчитает число зверя, ибо это число человека, и число его шестьсот шестьдесят шесть (13.18).) И есть семь царей: пять пали, и один есть, а другой еще не пришел; и когда он придет, он должен продержаться недолго. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и он из семи, и идет в погибель." (17.10,11)

Человек, на которого указывают эти знаменитые стихи, - Нерон. Уже более века ученые знают, что еврейская нумерология или "гематрия" разрешает имя Нерона Цезаря, как оно появляется на иврите (без гласных), в число 666. В отличие от английского алфавита, все буквы древнееврейского имеют числовой эквивалент, который открывает двери для всякого рода эзотерического или " мистического’ использования. Энгельс приписывает своему соотечественнику-немцу разрешение загадки откровения таким образом::

-Это решение дал Фердинанд Бенари из Берлина. Число основано на [еврейском] Нероне Кесаре, еврейском написании греческого Нерона Кесаря, императора Нерона, удостоверенном Талмудом и пальмирскими надписями. Эта надпись была найдена на монетах времен Нерона, отчеканенных в восточной половине империи. И так-n (nun)=50; r (resh)=200; v (vau) дляo=6; n (nun)=50; k (kaph)=100; s (samech) =60; r (resh)=200. Вместе 666. Если взять за основу латинское написание Nero Caesar the second nun=50, то получится 666-50 = 616, что соответствует чтению Иринея. К истории раннего христианства, III. Семь упомянутых царей - это римские императоры. На момент написания этой книги пятеро уже умерли ("пали" – Август, Тивериад, Калигула, Клавдий, Нерон), один правит до сих пор (Гальба, правивший с 6 июня 68 года по 15 января 69 года), и пророчество гласит, что до конца будет править только один. Последняя фраза снова превращается в Нерона. Может ли он быть "есть и нет" (живым и мертвым)? Как может один " из семи’ быть еще и восьмым? Ответ таков: кризис 68/69 года (так называемый "Год четырех императоров", который длился с июня 68-го по декабрь 69-го) длился достаточно долго, чтобы распространились слухи о том, что Нерон не умер от собственной руки, а бежал в Персию, собрал армию и отвоюет трон у незваного гостя Вителлия. Казалось бы, подтверждением такого поворота событий стало появление на острове Китнос (Термия) – примерно в ста тридцати милях от Патмоса – самозванца, выдававшего себя за Нерона.

Откровение и другие пламенные трактаты того же жанра , несомненно, укрепили решимость еврейского сопротивления первого века. Мятежники потерпели неудачу, как и Апокалипсис, предсказавший неизбежное падение Рима и тысячелетнее царствование, которое последует. Многие ранние христиане наотрез отвергли эту книгу, приписав ее авторство и учение о "земном царстве" еврейско-египетскому еретику по имени Керинф. К огорчению многих христиан с тех пор, откровение, тем не менее, пробралось в Библию, спрятанное в конце и – если не считать фантастики ужасов – в значительной степени забытое. Ну, то есть забыли, пока Зверь американского христианского фундаментализма не вылез из своей ямы и не дал апокалиптическому бреду совершенно новую жизнь.

Откуда Они Черпали Свои Идеи?

Большая часть содержания "Святой Библии" - это материал, повторяемый снова и снова.

Откровение святого Иоанна Басня о Моисее в Египте

Ангел 1 – вызывает язвы Чума нарывов

Ангел 2 и 3 – океаны крови Чума крови

Ангел 4 – солнце палит всех мужчин

Ангел 5 – мир во тьме

Ангел 6 – злые духи, замаскированные под лягушек Чума лягушек

Ангел 7 – Гром И Молния - Гром и молния с горы Синай


автор Кеннет Хамфрис
Источники:

Фридрих Энгельс, об истории раннего христианства
Пол Джонсон, История евреев (Phoenix Grant, 1987)
Дэн Кон-Шербок, Распятый еврей (Харпер Коллинз,1992)
Генри Харт Милман История евреев ("Эвримен", 1939)
Иосиф Флавий, Иудейская война (Пингвин, 1959)
Лесли Houlden (ред.) Иудаизм И Христианство (Раутледж, 1988)
Джон Аллегро, Свитки Мертвого Моря И Христианский Миф (Вашингтон,1979)
М. Бейджент, Р. Ли, Свитки Мертвого Моря, Обман (Джонатан Кейп, 1991)

Показать полностью
Церковь Христианство Бог Религия Мифология Апокалипсис Иисус Христос 666 Православие Вера Критическое мышление Мифы Текст Длиннопост
0

Христианство может существовать только в мире, где оно ложно⁠⁠

Если бы вы отправились в параллельную вселенную, где христианство истинно, вот что бы вы там увидели:

  • Библия содержит множество научных фактов и объяснений, которые были неизвестны в то время, когда она была написана, но позже подтвердились научными открытиями.

  • Наука подтвердила бы, что Вселенная и жизнь были созданы, а не эволюционировали с течением времени.

  • Евангелия сходятся во всех подробностях жизни и служения Иисуса.

  • Существует множество свидетельств об Иисусе, написанных современными историками, которые подтверждают его существование, чудеса и послание.

  • Помимо Евангелий, существует множество свидетельств очевидцев о чудесах Иисуса.

  • Сам Иисус написал символ веры, который был передан и сохранён, и этот символ веры соответствует Евангелиям.

  • Еврейский народ массово стал последователями Иисуса, то есть между иудаизмом и христианством нет разделения.

  • Оригинальные документы, описывающие жизнь Иисуса, сохранились и доступны для изучения, так что ошибок при редактировании и подделок не существует.

  • Существуют научные доказательства существования демонов, и существует область знаний о том, как с ними бороться.

  • Научные исследования доказывают, что молитва (только христианская) является эффективным методом лечения даже при параличе и деменции, и во всех больницах есть отделения для лечения верой.

  • Все остальные религии исчезли, оставив христианство единственной жизнеспособной верой.

  • В христианстве нет конфессий, это единая церковь, к которой принадлежат все христиане.


Это краткий список того, что вы могли бы увидеть, но очевидно, что в таком мире, как этот, где христианство истинно, у людей не было бы разумных причин отрицать его истинность, а значит, не было бы отступничества, за исключением умственно отсталых. Но в такой ситуации нет необходимости в вере и в отделении зёрен от плевел, поэтому вся концепция награды на небесах и наказания в аду рушится. Таким образом, христианство не может существовать в мире, где оно истинно, — оно может существовать только в мире, где оно ложно, как в нашем мире.

Показать полностью
Критическое мышление Христианство Бог Религия Церковь Иисус Христос Православие Вера Мифы Текст
17

Значение Павла было сильно переоценено⁠⁠

Огромное влияние Павла на христианскую доктрину вызывает беспокойство у библеистов, потому что оно в значительной степени зависит от правдивости его видения воскресшего Иисуса. Если бы такое произошло сегодня, это сочли бы галлюцинацией. Так как же мы можем верить в это предполагаемое утверждение, сделанное 2000 лет назад?

Хорошим кратким курсом по Павлу является эссе Роберта Коннера «Христианство Павла» в антологии Джона У. Лофтуса «Доказательства против чудес». Какое несчастье, что церковь застряла в христианстве Павла. Этот человек никогда не встречался с Иисусом и держался на расстоянии от тех, кто его знал, — на самом деле он хвастался, что не узнал об Иисусе ни из каких человеческих источников. И всё же он и по сей день занимает центральное место в христианской истории.

Коннер описывает, каким странным и изменчивым был мир в раннюю христианскую эпоху:

«Мы должны чётко понимать, что, когда Павел писал и проповедовал, не существовало «евангелий» в том виде, в каком они понимаются сейчас. Первое составленное Евангелие было написано уже после смерти Павла, Иакова и Петра. На том раннем этапе нет никаких свидетельств того, что «евангелие» было чем-то большим, чем устная версия смысла жизни Иисуса, рассказанная кем-то из его последователей. Тогда ещё не было авторитетных «новозаветных» Евангелий, которые можно было бы взять с книжных полок, чтобы с ними ознакомиться, не было «доказательных текстов», которые можно было бы процитировать в поддержку аргумента. «Евангелие» было тем, о чём говорил проповедник…»

Звучит как вседозволенность, не так ли? Коннер цитирует Барри Уилсона («Как Иисус стал христианином», 2009), который пишет, что версия событий, изложенная Павлом, «своим происхождением обязана… не историческому Иисусу, который был учителем и претендентом на роль Мессии, а личному опыту Павла, связанному с мистическим Христом».

Люди, которые верят, что Иисус жив, не сомневаются в утверждении Павла о том, что воскресший Иисус говорил с ним в видениях; однако для остальных это звучит так, будто Павел галлюцинировал, разговаривая с мёртвым человеком. Коннер прав:

«Скептик может спросить, что делает личные откровения Павла от Иисуса более достоверными, чем откровения, данные Заратустре Воху-Маной, или откровения Мухаммеда от ангела Гавриила, или личные откровения Морония Джозефу Смиту… В конце концов, ко времени Павла духи уже тысячелетиями нашептывали медиумам секреты…» (стр. 540)

Павел негодовал на других медиумов и проповедников:

«Как ясно из писем самого Павла, в первых домашних церквях проповедовались конкурирующие, противоречащие друг другу «евангелия». Павел жалуется, что некоторые галаты обратились к «другому евангелию». [Послание к Галатам 1:6] Павел имел в виду не другое написанное Евангелие… а другое толкование послания Иисуса, которое часто легло в основу соперничающих группировок: «Я следую за Аполлосом», или «Я следую за Петром», или «Я следую за Павлом» [1-е Коринфянам 1:12].

Можем ли мы согласиться с уверенностью Павла в том, что Аполлос и Кифа не разделяли его привилегию проводить настоящие сеансы с Иисусом? Христиане, которые с любопытством и подозрением относятся к информации, полученной в результате духовных/мистических трансов, вправе задаться вопросом: «Что здесь происходит?» Как Павлу удалось привлечь к себе столько внимания?

Коннер говорит об историческом контексте:

«В то время как римляне убивали, обращали в рабство и рассеивали еврейское население на родине христианства во время Первой иудейско-римской войны, новый культ, глубоко изменившийся по своей сути, быстро распространялся среди язычников. В результате этого изменения судьбы канон Нового Завета, окончательно сформировавшийся в III и IV веках, преувеличил значение Павла среди его соперников в первом веке…». Коннер цитирует наблюдение Джона Дж. Гейджера («Царство и община: социальный мир раннего христианства», 1975): «...из-за того, что он занимает такое важное место в Новом Завете, значение Павла в истории раннего христианства, как правило, сильно преувеличивают».

Чтобы у христианства были шансы на легитимность, по крайней мере среди людей, которые требуют обоснованных доказательств, большая часть Нового Завета должна была быть написана Иисусом, его учениками или теми, кто сопровождал его в служении и был свидетелем его учений и чудес. Ни один из этих людей не написал ни единого слова из того, что сейчас содержится в Новом Завете. Большую часть написал Павел, и даже на Евангелия, хотя они и не были написаны Павлом, сильно повлияли его послания. Проще говоря, главным архитектором христианства был явно психически нездоровый человек.

Показать полностью
Церковь Христианство Критическое мышление Религия Бог Текст
4
Отличная работа, все прочитано!