Решили 1-го числа прогуляться, выбор выпал на Maredsous Abbey. Там вообще не одно аббатство, а несколько рядом. Это в принципе показывает административное устройство тех земель средние века. Главными лендлордами были именно монастыри и других вариантов кроме как жить под пристальным присмотром братьев или сестёр христовых у крестьян не было. И только французская революция запустила процесс изъятия земель у церкви, зачастую сопровождавшееся и физическим разрушением монастырей. Тут физически монастыри остались целыми и продолжают выполнять свои церковные функции.
Сам монастырь сейчас наиболее известен благодаря марке сыров MaredsousKazen, которая пошла именно от монастырской сыроварни и сейчас продаётся в большинстве бельгийских супермаркетов. Также в Бельгии известно пиво Maredsous.
Ну и дальше просто фото прогулки по округе. Прекрасно, что почти нет людей, хотя это популярная туристическая точка. Было холодно и местные не спешили вылезать в выходной день наружу.
Примерно в 20 километрах от знаменитой Оптиной пустыни расположен еще один монастырь, который также входит в паломнические и туристические программы Козельского края. Своим появлением он обязан оптинскому старцу Амвросию, ставшему прототипом старца Зосимы в романе Федора Достоевского "Братья Карамазовы". Амвросия канонизировали в 1988 году, первым из всех оптинских старцев.
Женский монастырь вблизи реки Серены вырос из Казанской женской общины в сельце Шамордино. Датой его основания является 1884 год. Природа здесь потрясающая - холмы, дубравы, луга. Архитектура обители не сказать, что необычна, но, если вы один раз побываете в этом месте, то вряд ли потом спутаете с чем-то другим. Здания одновременно напоминают сказочные русские терема и неприступную крепость.
С шамординским монастырем была особая родственная связь у писателя Льва Толстого. Его родная сестра, матушка Мария, была монахиней в этой обители. А в 1950 году в Шамордино в течение года жил и преподавал поэт-песенник Булат Окуджава. В калужские края он попал по распределению и учил детей в школе, организованной в здании бывшей монастырской больницы.
С этой же обителью связана судьба матушки Амвросии (в миру Александры Оберучевой), которая, будучи дипломированным врачом, в революционный 1917 год оставила светскую жизнь и ушла в монастырь.
Первый благотворитель.
Первое, что поражает в Шамордино, — это величественный 15-главый Казанский собор. Сложно не залюбоваться изящными наличниками, подзорами и декоративными кокошниками. Храм был построен на рубеже XIX-XX века в неорусском стиле по проекту московского архитектора Сергея Шервуда.
Большая часть построек в монастыре выполнена в едином стиле: водонапорная башня, больничный корпус, церковь иконы Божией Матери "Утоли моя печали", церковь Амвросия Оптинского и даже дача благодетеля обители, купца певрвой гильдии, чаеторговца Сергей Перлова. Меценат, супруга которого Анна была духовной дочерью старца Амвросия, не только помогал материально, но и активно участвовал в жизни обители.
Перлов построил в обители водонапорную башню, организовал художественные мастерские, возвел колокольню, создал приют для детей.
Сергей Васильевич Перлов (1835–1910), купец первой гильдии, основатель чаеторговой фирмы "С.В. Перлов и Ко". Москва. 1900-е годы.
После Октябрьской революции Шамординскую пустынь закрыли. С храмов сбили кресты и сбросили колокола, монахинь разогнали, а земли и угодья передали только что созданному колхозу. В обители сначала разместили дом инвалидов, потом интернат для беспризорников, затем школу.
После Великой Отечественной войны Казанский собор оборудовали под учебные мастерские училища механизации. В алтаре в качестве наглядного пособия поставили комбайн. В 80-х здесь планировали открыть санаторий, но до реализации проекта дело так и не дошло. В 1990 году территория монастыря была передана Русской Православной Церкви, и началось постепенное возрождение обители.
Сельский учитель.
В 1950 году после окончания Тбилисского университета Булата Окуджаву по распределению направили в Калужский отдел народного образования. Он рассчитывал, что его отправят преподавать в пединтситут, но начальник предложил ему поехать в Шамордино в сельскую школу. Окуджава возразил, что для работы над диссертацией ему нужна библиотека, но и на это нашелся аргумент у начальника: "В Шамордино был женский монастырь, там монашествовала сестра Толстого, Лев Николаевич часто бывал у нее. Вот где простор для научных изысканий! Вы представляете, какой материал! Тайна ухода Толстого в ваших руках".
Окуджава проработал в Шамордино всего год, но это место так запало ему в душу, что из десятка автобиографических произведений, три связаны с этим сельцом под Козельском. Это - повесть "Новенький как с иголочки" и рассказы "Частная жизнь Александра Пушкина, или Именительный падеж в творчестве Лермонтова" и "Искусство кройки и шитья". О Шамордино Булат Шалвович вспоминал всю жизнь и не раз рассказывал о нем в интервью.
Приехал Окуджава в Шамордино не один, а с женой Галиной — тоже выпускницей университета. Поселили молодую семью в домике, в котором некогда жила игуменья. Водопровода и электричества не было. В местном магазине из продуктов только черный хлеб и подсолнечное масло. По субботам они ездили в соседний Козельск, где покупали дешевую колбасу и варили из нее суп. А весной готовили суп из крапивы.
Булат Окуджава с первой женой — Галиной Смольяниновой.
Сельским учителем Окуджава проработал всего год, но за это время успел найти общий язык с ребятами, которые на переменах обступали его, чтобы дослушать очередную увлекательную историю. Да и само место навсегда осталось в сердце поэта-песенника, впоследствии он не раз возвращался в свое Шамордино.
Матушка Амвросия.
Александра Дмитриевна Оберучева (будущая матушка Амвросия) родилась в 1870 году в Сочи. Девушка училась сначала в московском Александровском институте, а с 1897 года – в Женском Санкт-Петербургском медицинском институте. Она решила стать врачом после того, как прочитала книгу «Жизнь миссионера отца Домиана Вестер». За время обучения она даже успела сорвать студенческую забастовку и единственная пришла в аудиторию, заставив профессора читать лекцию для нее одной. После окончания вуза она решила стать земским доктором и отправилась в Смоленскую губернию, где принимала нуждающихся в помощи больных людей практически круглосуточно.
Александра Дмитриевна Оберучева (будущая матушка Амвросия).
Современники писали о ней: «Сердце ее было переполнено какой-то особой жалостливой любовью к каждому человеку; изумительным было ее самоотвержение, даже жертвенность. Она не могла вынести чужого несчастья или беды. С удивительной легкостью, не задумываясь о последствиях для себя, она шла на жертву ради других».
Когда началась Первая мировая война Александра Оберучева отправилась на фронт сестрой милосердия. Сделала она это тоже в своем духе. Просто подошла к поезду, который следовал в зону боевых действий, и попросила офицера разрешение поехать с ними в качестве врача. Он дал добро.
В революционный 1917 года Александра Дмитриевна поступила в Шамординский монастырь, где через два года приняла постриг с именем Амвросия. В 1924 году обитель закрыли, и монахини перебрались в ближайший Козельск, где старались, по возможности, соблюдать привычный уклад.
Вскоре матушку Амвросию арестовали за "организацию контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации". На допросе следователь предложил ей оставить монашество и устроиться на обычную работу в местную больницу, но она отказалась и отправилась в архангельскую ссылку.
По возвращении из ссылки в 1935-м году она жила в Загорске (Сергиев Посад) у своей племянницы. И здесь она лечила всех, кто просил её помощи. Умерла матушка Амвросия в 1944 году, оставив после себя книгу с длинным названием «История одной старушки. Очерки из многолетней жизни одной старушки, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостью и которая считала себя счастливой всегда, даже среди тяжелых испытаний».
... Вот такая маленькая, но важная деревня есть в Козельском районе Калужской области. Мне довелось побывать в этих краях дважды с разницей почти в 10 лет. Здесь можно в тишине пройтись по аллее, ведущей к святому источнику, зайти в Казанский собор с невероятно большим и воздушным внутренним пространством, попробовать надышаться шамординским воздухом, прикоснуться к истории и вспомнить связанные с этим местом имена...
Его называли "Русским Леонардо да Винчи", "Русским Палладио" и "Гением вкуса". Учёный-экспериментатор, инженер, геолог, ботаник, садовод, переводчик, музыкант, поэт, драматург, писатель, архитектор-самоучка. В последней области он проявил себя наиболее ярко: роскошные дворцы и величественные храмы, усадьбы и парки с каскадами прудов, садовые павильоны и валунные мосты.
Николай Львов родился в небогатой дворянской семье недалеко от Торжка в Тверской области. Выдающийся архитектор века Просвещения в России оставил культурное наследие в двух столицах. Но прежде всего он следовал своему главному принципу - «где родился, там и пригодился». Больше всего шедевров он создал на малой родине в Тверской губернии, в том числе и главный собор Борисоглебского монастыря в Торжке.
Древний монастырь.
Обитель, расположенная на высоком правом берегу реки Тверцы, считается одной из самых древних в нашей стране. Монастырь был основан преподобным Ефремом Новоторжским в 1038 году. Ему почти тысяча лет. Само собой, от построек того времени ничего не сохранилось. Ансамбль, который мы видим сегодня, - это здания, возведенные в XVII-XIX веках.
За почти тысячелетнюю историю Новоторжский Борисоглебский монастырь испытал неоднократные разрушения и разорения, три раза он был сожжен во время междоусобных войн, страдал от монголо-татар, литовцев и поляков. В период Смутного времени был практически полностью уничтожен, сильно досталось обители и в советское время.
Самый старый храм.
Сегодня самая старая постройка монастыря - Введенская церковь с колокольней. Храм возвели в первой половине XVII века. В нем покоятся мощи основателя обители преподобного Ефрема Новоторжского, который был конюшим у князей Бориса и Глеба, ставших первыми русскими святыми.
Первый раз мы посетили это место около 15 лет назад. Тогда монастырь выглядел совсем печально. Помимо общей разрухи, в глаза бросались груды песка, валявшиеся на территории, а информационный стенд выцвел настолько, что на нем с трудом можно было прочитать названия храмов. Четкими были только свежее объявление "Осторожно, секта!" и предупреждение о том, что на территории и в помещениях монастыря мусорить - грех. При этом Введенская церковь уже тогда была действующий, в отличие от других храмов обители.
Жемчужина обители и предтече классицизма.
Главный собор монастыря - Борисоглебский, - построенный по проекту архитектора Николая Львова во второй половине XVIII века, по-прежнему закрыт. Реставрационных работ мы не обнаружили, хотя этот храм в стиле так называемого екатерининского классицизма является настоящей жемчужиной обители.
Интересно, что собор в честь князей Бориса и Глеба начали строить на месте снесенной в 1784 году прежней каменной церкви, возведенной, согласно археологическим исследованиям, самим основателем монастыря преподобным Ефремом Новоторжским.
Древнейшую святыню, простоявшую порядка семи столетий, решили разобрать потому, что здание пришло в аварийное состояние и грозило обрушиться прямо на головы прихожан. В закладе нового храма принимала участие сама Екатерина II. Императрица заложила первый краеугольный камень в основание собора.
Нарядный и торжественный Борисоглебский собор украшала фресковая роспись, автором которой был талантливый живописец Владимир Боровиковский. Он же занимался отделкой интерьеров, писал все малые и большие иконы в храме.
Собор по-прежнему производит впечатление "монументальной легкости". Гений Николая Львова на несколько десятилетий опередил время. Это потом, во второй половине XIX века, классицизма будет много и в столице, и в губерниях, а для 1785 года, когда собор был заложен, это было нечто невероятное. Борисоглебский собор считается самой ранней классической постройкой в Тверской области. Жаль только, что он до сих пор так и не приведен в порядок.
Самое высокое здание Торжка.
Зато завершилась реставрация церкви Спаса Нерукотворного Образа с колокольней, часами и святыми воротами, авторство которой тоже приписывают архитектору Николаю Львову, хотя документальных подтверждений не сохранилось. Храм возвели уже после смерти выдающего зодчего, но историки уверены, что его строили по проекту именно Львова.
В декабре 2023 года в этой надвратной церкви закончили реконструкцию: освятили и устанавливали кресты, невероятной красоты иконостас, башенные часы, восстановили лепнину. Сегодня этот храм по-прежнему является самым высоким зданием в городе.
Высота колокольни составляет 50 метров. Наверху расположена смотровая площадка, с которой весь Торжок должен быть виден как на ладони. Нам, увы, не удалось подняться на колокольню, поэтому пришлось довольствоваться видом с территории самого монастыря. Он, кстати, тоже весьма неплох.
Монастырь превращается... в тюрьму.
Еще один период разорения и запустения наступил после Октябрьской революции. Окончательно монастырь закрыли в 1925 году. На его территории на долгих полвека разместилась тюрьма строгого режима. Потом был лечебно-трудовой профилакторий для алкоголиков. А в конце 80-х годов в Торжке - «малом городе с большой историей» - по инициативе академика Дмитрия Лихачева был создан Всероссийский историко-этнографический музей, который обосновался, в том числе и в монастырских зданиях.
В 1993 году было принято решение о совместном использовании монастыря музеем и православной церковью. Первым зданием, которое вернули РПЦ в декабре 1997 года, стал Введенский храм, а первая литургия после десятилетий забвения состоялась летом 1998 года. С тех пор обитель постепенно возрождается, хоть и очень медленно.
Случайно наткнулся на эти прекрасные фото Суздали и Суздальского района в интернете и хочу, чтобы эту красоту увидели все.
Суздаль — один из самых старинных и известных городов России, расположенный во Владимирской области, примерно в 35 км от Владимира. Основан в 1024 году, город является важным историческим и культурным центром, частью Золотого кольца России. Суздаль славится своими средневековыми памятниками архитектуры, включая древние монастыри, церкви и деревянные здания. Среди самых известных достопримечательностей — Суздальский кремль, Успенский и Рождественский соборы, а также множество музеев. Город внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Суздаль также известен своей традиционной русской атмосферой и живописными пейзажами.
