Эссе "Человек-Бензопила Часть 6: Разбор первой Саги"⁠⁠

Разбор

Вот тот момент на котором сходятся все линии и в котором должно стать понятно всё что я говорил в этом тексте. И действительно если не всё то большая часть моих слов я могу сейчас пояснить.

Сразу стоит отметить, что я буду стараться не задевать события второй части, так как она ещё не закончена и у неё сильно отличное от первой настроение.

Мир. Итак, в самом начале я утверждал, что в отличие от первой пробы пера Тацуки Фудзимото в большой форме, здешний мир работает. Да, с вопросами, но работает. И вот теперь я могу вывалить все эти вопросы:

Гибриды. Случай главного героя описывается как что-то настолько редкое, что даже названия не имеет, но при этом мы знаем, что первая охотница на демонов – так же человек-оружие. Более того таких людей нам показывают кучу, да что там даже известно как их сделать!

Демоны. Крайне интересна концепция демонов, простая, но интересная. Каждый демон — это некоторое воплощение страха, они питаются страхом, они становятся сильнее от того что их (то что они олицетворяют) бояться. Тот же Демон Огнестрела был очень силён из-за страха перед огнестрельным оружием и создавая новое оружие и распространяя его усиливал этот страх, и большую часть времени мы видим адекватных демонов: Тайфун, Акула, Кровь, Змея, Призрак, Ангел (?)… Но чёрт побери первый демон которого мы видели – был помидором. Я понимаю, что кто-то может бояться помидора, не знаю, из-за аллергии, но вам не кажется, что таких людей недостаточно много, чтобы демон был опасен?

Соотношения Демонов. Произведение нам прямо показывает что есть смежные демоны, например Демон-Катана и Демон-Двуручный меч, также существуют скажем так, демоны общего и демоны частного: самый яркий пример Демон Бомбы и Демон Ядерного оружия. Отсюда возникает вопрос соотношения сил. Переноситься ли страх перед частным на общее, и как следствие увеличивается ли сила демона олицетворяющего общий страх?

Далее у нас имеет место Демон Насилия, представленный в истории как одержимый и к нему целых два вопрос: во-первых, почему страх перед насилием не является первобытным; во-вторых, страх перед насилием является общим по отношению к половине демонов, как минимум демонов-оружия, так что он должен быть намного сильнее.

Ну и вершина этих рассуждений – Демон Смерти, который помимо того что является первобытным также выступает общим к 9 из 10 Демонов и в отношении него эта логика вроде как работает так как он описан как сильнейший демон.

Способности Демонов. Сила демона напрямую зависит от того насколько его боятся. Логично? Более чем. Это одна из наиболее интересных, хотя и не таких необычных, механик описываемого мира. Но возникают вопрос как к честности таких навыков так и к их происхождению.

Демон Завоевания. Абсолютно нечестная сила, которая позволяет взять под контроль любого кого ты победил или того кто сам признал себя слабее чем ты.

Демон Куклы. Туда же. Создание из людей кукол, и распространение этого через касание. При этом не совсем понятно как распространение этого контроля через касание оправдано сутью демона.

Демон Будущего. Самая безумная сила, предсказывающая будущее. Самое страшное в ней то, что эти предсказания сбываются, из чего мы можем заключить, что будущее определено и у людей нет свободы воли.

Но эти способности, хотя бы более чем на 50 процентов соответствуют сути демона в отличие от Демона-Бензопилы. Почему Почита способен стирать демонов, фактически переписывая реальность? Ну что ж включаем рубрику СПГС.

В общем и целом это всё это и есть вопросы к данному миру, в целом данный список при желании можно продолжить, но стоит отметить, что в целом мир работает, а в сравнении с «Огненным ударом» проблем у него вообще нет.

Что же касается того вырос ли Тацуки Фудзимото как автор? Безусловно. Хоть мне всё ещё больше нравятся его ваншоты, в особенности «Прощай, Эри», которая постоянно играет с вашим восприятием, сказать, что «Человек-Бензопила» превосходит «Огненный Удар» во всём это ничего не сказать. Тем более что часть тем из «Огненного Удара» перекочевала сюда, считайте:

Самое очевидное Макима – идеализация своего кумира, которая не соответствует ему реальному, вспоминаем фразу про то, что «Человек-бензопила не носит одежду и не разговаривает». Демон завоевание передаёт привет Сану.

Во второй части будет целая арка, посвящённая Церкви Человека-Бензопилы, что пересекается с Агнизмом.

Оба произведения, в своей сути про поломанного персонажа, который телом повзрослел, а умом остался ребёнком.

Оба эти произведения про геройство и становления человека, который ни морально ни физически не готов быть героем, но который стремиться им быть и которого обстоятельства вынуждают им быть.

И оба эти произведения про семью и любовь. Что Агни искал семью в виде сестры, которую видел даже во враге, и в виде группы чужих девчонок, что Дэнджи, Аки и Пауэр, которые нашли её друг в друге.

Да не все темы задеваемые в «Огненном Ударе» перешли сюда, да и не все поднятые в «Человеке-Бензопиле» темы поднимались в ударе, но меня не покидает ощущение, что Тацуки решил ещё раз уже более внятно и осознанно рассмотреть эти вопросы.

Ну а теперь можно перейти и к перечислению плюсов и минусов.

К первым, несомненно можно отнести:

Разрыв шаблонов. Итак, понятно что деконструкцией уже никого не удивишь, а разрыв шаблонов сам стал шаблоном и туже нахваливаемую некоторыми и оплёванную другими мотивацию главного героя в виде сисек, при желании уже можно найти в других произведениях. Шутка тут в том, что и первые и вторые ни разу не поняли а в чём смысл этой мотивации и где тут реальная деконструкция.

А всё дело в том, что всё в этом аниме протекает в несколько этапов. Рассмотрим это на примере всё той же мотивации Дэнджи. Изначально он хочет нормальной жизни, получив шанс на неё он начал конкретизировать что он видит под нормальной жизнью и начинает с самых базовых потребностей, причём в почти животных формулировках. Однако с постепенным исполнением этих потребностей, и их формулировки становятся более цивилизованными и сами они несколько видоизменяются. Так если при первом упоминании Демон Огнестрела, Дэнджи соглашается только из-за того, что хочет завалить Макиму в постель, то ближе к финалу он местами вообще забывает про это предпочитая Аки и Пауэр. А всё из-за всё возрастающей социализации и накопления опыта нормального общения с людьми.

В целом, к моменту начала арки Демона Огнестрела, Дэнджи становиться обычным парнем, а всё потому что быт определяет сознание. Лишённый обычной жизни Дэнджи огромными кусками пытается её компенсировать. Вспомните первый в его жизни бутерброд, да он вылил на него всё что было в холодильнике. А уже на вечеринке после победы над Демоном Вечности он нормально ест. Первое желание любви проявляется в тяге полапать первого встречного, а переходит к искренней любви. Полное отсутствие чувств дружбы и товарищества, из-за которого, как он считает он не будет никого оплакивать переходит к потоку слёз, которые текут по лицу Дэнджи, вынужденного убить своего друга, можно даже сказать брата.

Последним препятствием для него стало осознание того что трудности – это часть жизни, даже столь ужасные как те что произошли с Аки и Пауэр, и что не стоит опускать руки перед ним.

И всё это достаточно классическая трансформация. А значит перед нами скорее видимость деконструкции. Мы привыкли, что герои, особенно герои сёнэнов, скорее ближе к Аки: доблестные герои, мстители, козлы с золотыми сердцами – но никак не подростки со спермотоксикозом.

Кинематографичность. В эссе про «Прощай, Эри», я анонсировал этот разговор. «Человек-бензопила» создан так, чтобы многократно лучше работать в анимации, чем в формате манги. Тацуки Фудзимото берёт приёмы, которые вроде бы характерны для кино и анимации, и, чаще всего, через множество костылей заставляет их работать в формате статичных картинок. Чаще всего – это ракурсы или длинные планы… и да, есть некоторые сложности с тем, чтобы это объяснить, если вы этого не видели.

Но больше всего это обуславливается динамичностью боевых сцен, между кадрами которых, чаще всего небольшой промежуток из-за чего очень легко и быстро в воображении дорисовываются промежуточные кадры, что роднит боевые сцены манги с раскадровкой для боевой сцены аниме. По сути я не удивлюсь если в большинстве случаев аниматоры и не нуждались в этих раскадровках с таким первоисточником.

Ну и отдельно стоит звуковое сопровождение. Да это звучит как шизофрения, но в манге очень часто делается акцент на звуке бензопилы – этот звук знаменует начало боя, он сопровождает нас в течении всего экшена и он даже имеет сюжетное значение, так как последнее что слышали большинство демонов перед смертью – звук бензопил, что прилично так заранее даёт намёк на причины такой важности Почиты. И каждая сцена связанная с этим звуком требует его. Ближайшее сравнение для него – это Барабаны освобождения из One Piece с момента как их обозначили в манге все фанаты ждали как они будут звучать.

Раз уж упомянул аниме, то сразу упомяну плюсы относящиеся в том числе и к ней.

Визуал. Манга шикарна, цветная манга, особенно битва с Демоном Тьмы и Санта Клаусом – ещё лучше. Аниме – держит марку хоть и не без косяков. Первое 3D ужасно, а в дальнейшем выровнялись, анимации плавные, раукрсы всё ещё интересные и крайне кинематографичные.

Музыка. Музыка шикарна. Уникальные эндинги тем более. Звук бензопилы сочный.

И прежде чем перейти к главному – разбору персонажей. Уже традиционно поспорим с каким-нибудь обзорщиком. Не то чтобы мне это нравилось но чушь которую несут некоторые персонажи.

Итак некто sublimacia, в своей рецензии на DTF пишет «По моему опыту, сверхпопулярность неминуемо означала, что перед нами посредственность и вторичность. Конечно, существует масса исключений, но их все равно недостаточно, чтобы разувериться в сложившемся мнении.» - и по заложенному в данное утверждение противоречию, которое автор в упор не видит, иначе изменил бы текст, уже можно понять что я искал медь, а нашёл золото.

Итак, оказывается в аниме есть следующие проблемы «Слабый сюжет. Одним из показателей слабого сюжета является его предсказуемость. Исходы «Бензопилы» я предугадала с первых серий. Если бы меня попросили кратко осветить первый сезон, то под это описание подошёл, по меньшей мере, еще десяток аниме в жанре сёнэн: благодаря чему-то могущественному обычный парень становится не совсем обычным, преодолевает определенные трудности и взрослеет.»

Стоит ли говорить, что человек попытался уложить сколько? 4 тома манги? В три предложения, так ещё мало того что выразился настолько обще, что под это описание подпадает чуть больше чем всё, так ещё и обосрался по фактам, так как вот это утверждение: «благодаря чему-то могущественному обычный парень становится не совсем обычным, преодолевает определенные трудности и взрослеет», относительно первого сезона аниме – вообще не подходит к «Человеку-Бензопиле», а если забыть про часть про взросление, то вообще не относится ко всему произведению. Ведь людей связанных с демонами в этом мире вагон и маленькая тележка, да что там мы своими глазами видим семь гибридов, помимо Дэнджи. Он не то что бы прям обычный для этого мира, но не сказать что выдающийся.

Следующая проблема это: «Невыразительные персонажи В главных ролях: конченый идиот, самый сексуальный мужик в мире, горячая чикса... Ну, вы поняли. И даже в голове уже нарисовали героев, которые действительно подходят под это описание. Автор пошел еще дальше и просто создал близнецов, отличающихся друг от друга половой принадлежностью. Вот безбашенный Дэндзи — вот такая же безумная Пауэр, к хладнокровной Макиме приставлен такой же выдержанный Аки.»

И опять просёр по всем позициям. Каждый из этой четвёрки отличается друг от друга настолько же, насколько человек от макаки. Так ещё дальше следует:

«Да, между ними есть определенные различия, но они столь незначительны, что попросту теряются в однообразии. Мотивация героев понятна, но клиширована. Эрен, ой, Торфинн, ой, Саске, ой, Аки мстит за членов семьи.

Все это уже было и неоднократно будет.»

Т.е. отличия есть? Или нет? Даже если забыть о том, что он почему-то сравнивает героев попарно, а не всех между собой, отличий даже внутри пар более чем достаточно. Часть про Аки – вообще сок мозга.

Ну и главное: «Мэрисьюшность героев и отсутствие детальной проработки сюжета. Макима сильна, потому что сильна. Одни герои вынуждены жертвовать частями тела, а другим достаточно, блять, ногтя? Пугливая Кобэни неожиданно решится спасти Дэндзи, рискнув жизнью?

Это только те моменты, что мгновенно всплыли в памяти и присутствуют в первом сезоне. По ходу развития сюжета в манге появились и другие вопросы, на которые я так и не получила ответа.»

Заметьте автор читала мангу и её всё ещё удивляет, что Макима, Демон Завоевания, главный мать её антагонист всей первой части – сильна. Её удивляет разница в цене на контракты между Демонами и Людьми, которая может быть разовая и постоянная и вообще зависит от настроения Демона, которого нельзя принудить к контракту, то что Кобэни в отчаянии от того что её друг пожертвовал собой чтобы её спасти пошла в разнос и главное все герои Мэри Сью. Ё****й рот этого автора наоборот. Да 99 процентов из них подохло, главного героя, каждый второй демон только что не обоссывает и выигрывает он чаще всего или благодаря помощи, или из-за стечения обстоятельств в его пользу, или благодаря хитрости.

Ну и да, этот оборот: «По ходу развития сюжета в манге появились и другие вопросы, на которые я так и не получила ответа», - при отсутствии примеров таких вопросов, вызывает подозрения, что человек мангу и не читал. Почему? Ну потому что когда у человека действительно есть вопросы, хотя бы один или два он в качестве примера приведёт.

Персонажи.

Ну вот и самое интересное. Начнём с наиболее простых и понятных героев и пойдём по нарастающей к самым неоднозначным и глубоким.

Кобени — немногословная и застенчивая молодая девушка, которая вызывает у большинства читателей одну из двух реакций: искренняя ненависть или понимание.

Понять можно обе стороны – она трусливая, истеричка, которая с самого первого своего появления только и делает, что разводит панику, да устраивает проблемы для героев первого плана – какие ещё эмоции, кроме отвращения она должна вызывать? Тем более после того как нам показали, что она далеко не слаба – да что уж там, она заставила отступить Человека-Катану и Саватари, против которых весь наш отряд опытных охотников в комплекте с одержимым и гибридом ничего не смогли сделать.

А с другой стороны, кто из нас не повёл бы себя также? Она не бессмертный гибрид или одержимый, не опытный охотник как Аки или Химено и не отбитая на всю голову психопатка как Кишибэ. Да чёрт побери – она вообще не хотела охотиться на демонов, её семья буквально возложила её на жертвенный алтарь, предоставив выбор стать проституткой, либо вступить в ряды охотников. Так почему она должна лишний раз рисковать собой?

В целом Кобени очень похожа на Дэнджи, если бы у того не было Почиты, за исключением того, что у него, в отличие от девушки, крыша съехала достаточно сильно, чтобы не быть восприимчивым к страху – большую часть его жизни, выживет он или наконец-то отмучается – вопрос третьестепенный.

Кишибэ, нет не Рохан – идеальный охотник (Ой, как Данганронпой пахнуло.) на демонов. Без шуток, если мы забываем про гибриды, одержимых и прочую дрянь – Кишибэ, будучи человеком, представляет собой идеального, наиболее сильного и наиболее приспособленного к охоте на демонов персонажа произведения. О чём и сам неоднократно говорит.

Он придерживается идеи о том, что все нормальные, среднестатистические люди при охоте на демонов непременно умрут, так как шанс победить в бою с демоном имеет только напрочь "поехавший" безумец, полностью лишён чего-либо человеческого. И это идеальное описание Кишибэ – он всегда спокое, да что там он напрочь лишён эмоций, в том числе и страха, который делает его врагов сильнее (К слову если вы вспомните битву Аки и Демона-Призрака, то поймёте, что отсутствие страха помимо того что не подпитывает демонов, ещё и делает охотника невидимым для части из них, например для лишённых глаз.) . Он не будет долго горевать о чьей-то смерти, а значит будет всегда готов к битве, он всегда ставит на первый план человечество, но не чурается использовать на его благо любую силу, до тех пор пока она подконтрольна.

Если Кобени – иллюстрирует то как среднестатистический обыватель будет себя вести в описанном мире, то Кишибэ – это иллюстрация того каким должен быть человек который в этом мире способен на что-то повлиять. Ведь послушайте совет от дядюшки Кишибэ и запомни, что если ты не можешь убить демона – твоё мнение не учитывается.

Пора взглянуть на другую сторону противостояния и обратиться к образу Пауэр. И для начала я предлагаю разобрать не столько её характер, сколько её роль для описания мира – она первый, невраждебный к людям демон, который появляется на наших экранах, не считая Почиты, но учитывая его состояние он воспринимается скорее как специфическое животное.

Появление Пауэр ставит вопрос о природе демонов: некоторые из них крайне агрессивны, как Демон-Летучая мышь или Демон-Пиявка, другие нейтральны – Демон Будущего, а Демона-Лиса – можно назвать даже дружелюбным, разумеется по меркам демонов.

И я опять вынужден вклинить сюда мини-рубрику «СПГС» и попытаться объяснить это:

Я нахожу этому только одно объяснение – изначальная природа страха, породившего демона. Если страх, имя демона, его сущность изначально является опасной или агрессивной – то демон также будет агрессивным; если страх абстрактен, как Демон Будущего, Демон Крови или Демон Тьмы (Заметьте он мог мгновенно убить всех, кто попал в ад, но он лишь обезвредил всех, чтобы они не мешали ему получить сердце Демона-Бензопилы) - то люди ему будут в большей степени безразличны, он не будет их целенаправленно истреблять, до тех пор пока они ему не мешают; ну а если сущность страха породившего демона недостаточно опасна, чтобы он был агрессивным, как Демон-Лис или Демон-Ангел, то они могут быть либо нейтральными, либо доброжелательными.

Теперь же перейдём к личности «лучшей девочки» в аниме. Почему в кавычках? Потому что с этим утверждением можно поспорить.

Итак, Пауэр это одержимая демоном крови, мизантропка и патологическая лгунья, готовая практически любого продать за одну кукурузнику, а потом сказать, что это сделал кто-то другой. Это то, за что этого персонажа можно не любить.

А вот то за что её можно уважать и любить сокрыто в этих словах: «практически любого». Дело в том, что Пауэр, будучи демоном, намного человечней некоторых людей в этом произведении, она действительно готова продать, подставить или убить кого угодно, но в половине из этих случаев она будет делать это ради кого-то дорогого ей, будь то кот, которого она подобрала на помойке или коллега с которым она живёт долгое время. Ради них она готова стараться их она хочет порадовать (Перед своей смертью она принесла Дэнджи тортик.) , более того, ради этих дорогих ей существ Пауэр готова рискнуть своей жизнью. Но если ты – чужак, то может и не наткнёшься на агрессию, но и на доброжелательность рассчитывать не можешь.

Аки – человек который в другом произведении был бы главным героем, но его угораздило оказаться в мире «Человека-Бензопила». Изначально хотел сказать, что нет в произведении персонажа, который получил бы больше страданий из рук автора, но на самом деле ему просто не повезло, оставаясь в центре внимания, прожить достаточно долго. За гораздо меньший период на Кобени свалилось немногим меньше, да и на Дэнджи за это же время соизмеримо.

Хотелось бы сказать, что Аки – это иллюстрация того, куда может завести месть, вот только он хотел сойти с этого пути, ещё в тот момент, когда не было поздно и манипулируя его привязанностями его заставили продолжить по нему идти. Но главное не это. Аки – это иллюстрация того к чему ведёт слепое доверие и доброта. Аки – самый добрый персонаж произведения, в любом его действии, даже при наличии других мотивов имеет место доброта и забота о ком-то: он избил Дэнджи, пытаясь защитить его от опасной работы, к которой он по его мнению был не готов, он прикрыл Пауэр, которая чуть не убила Дэнджи своими действиями, он защитил Дэнджи от Кобени, он отказался от мести ради Дэнджи и Пауэр и согласился продолжать охоту на Демона-Огнестрела, чтобы их защитить, он даже о Демонах, на примере Демона-Ангела, заботится.

Но именно это стремление всех спасти и защитить, в купе с его доверием привели к его гибели.

Макима – с точки зрения описания её характера – самый однозначный персонаж, полностью олицетворяющий своё имя – Демон-Завоевания. Стремиться контролировать всё и имея в своей сути библейскую отсылку, соответствует и ей, предлагая ложный путь к спасению.

А вот оценка её действий – это уже вопрос неоднозначный. О чём прямо говорит сам мангака то в разговоре с мафией рассуждая о необходимом зле, то давая оценку её действиям устами Кишибэ.

С одной стороны, Макима беспощадна и готова пойти на крайние меры ради достижения своих целей, она хладнокровно манипулирует людьми, в том числе подчиненными, и не считается с человеческими жизнями, а чего ещё ожидать от демона, да и что греха таить – её цель полный контроль над миром.

С другой стороны, Макима искренне верит, что борется за благо человечества против угрозы со стороны демонов, она признает, что её методы жестоки, но оправдывает их высшей целью – созданием мира, лишённого многих опасных концепций, и как мы узнаем из второй части истории, в первую очередь для борьбы против Смерти.

Макима – антагонист в наиболее полном значении этого слова – персонаж, противодействующий главному герою, при этом нельзя сказать, что она полноценный злодей, так как её образ адресует аудитории важный вопрос: «Оправдывают ли цели Макимы, её средства?». Ведь если забыть о том, что мы следили за этими персонажами, объективно, Макима чтобы захватить под контроль ультимативное оружие против демонов убила Одержимого Демоном Крови, паря, которому оставалось жить полгода и несколько Гибридов, которые незаконно проникли в страну, чтобы захватить это оружие и попутно нанесли огромный урон гражданским. Знаете, не такая уж и потеря.

Дэнджи – а вот это крайне неоднозначный и сложный персонаж именно с точки зрения своего характера. Он обладает множеством черт, которые делают его одновременно привлекательным и отталкивающим, что вызывает у читателя широкий спектр эмоций то сочувствия до испанского стыда, при чём зачастую вы будете испытывать эти эмоции одновременно.

Но давайте по порядку. Дэнджи – наивный и очень простой парень, и это его ключевая характеристика, несмотря на то, что он с самого детства находился в кризисной ситуации, которая вроде бы должна была или убить или закалить его, но главное научить его самостоятельности и осторожности перед нами взрослый ребёнок который не привык к сложностям взрослой жизни.

Никого не напоминает? Да, это же Агни, только вот если Агни восемь лет лежал и горел, то Дэнджи крутился в обществе как белка в колесе, и всё равно остался дураком. Хотя как сказать. Он ведь достаточно суровый и хитрый персонаж, который к своим годам весьма ловок и сообразителен… был в первой главе… серьёзно, до того момента как наш герой познакомился с Макимой, он проявлял некоторые черты самостоятельности и здоровой подозрительности, которые должны были у него сформироваться, а после этого знакомства – это овощ, который ведётся на все манипуляции, простой как пять копеек наивный дурачок. И я бы не жаловался если бы нам не показали, что он уже на похоронах отца сложил два и два и надыбал себе в помощники демона.

Ну ладно, предположим, что изначально Тацуки хотел сделать чуть более взрослого героя, но в ходе работы изменил его и обосновал это достаточно логично – Дэнджи расслабился, ведь он просто хочет наслаждаться жизнью, быть счастливым и исполнить свои мечты, а потому когда ему всё это дали он был не против побыть пешкой в чужих руках.

Тем более, что на протяжении всей истории он проходит значительное развитие. В начале он был наивным и неопытным, но с каждым испытанием он становится сильнее и мудрее. Он учится понимать сложные чувства, при чём нам чётко показывают, что вот в этом моменте он их не понимает и удивляется реакции окружающих, а вот он уже сам их испытывает, взрослеет, берёт на себя ответственность, учится сам принимать решения. Как жаль, что вторая часть половину этого прогресса сольёт в унитаз…