Тюся⁠⁠

Если речь о Асано Такуминоками Наганори (浅野内匠頭長矩) — господине Ако, с которого начинается история 47 ронинов, то эта фраза имеет очень конкретный смысл.

Ключевое здесь — слово «безумие» (乱心, らんしん — ranshin).

Почему для него было важно сказать, что он не был безумен

14 марта 1701 года Асано в коридоре замка Эдо внезапно атаковал Киру Кодзукэ-носкэ, ранив его. После этого Асано арестовали и допросили. Он заявил примерно следующее:

«У меня не было никакой обиды на сёгуна. Но у меня была личная обида на Киру, и я намеренно решил его убить».

То есть Асано сам подчёркивал, что действовал сознательно, а не в припадке безумия. (Викисловарь)

И вот здесь возникает парадокс.

Если бы он признал себя безумным

Это могло быть для него юридически выгоднее.

В тогдашнем самурайском праве состояние ranshin («помешательство», потеря рассудка) могло рассматриваться как обстоятельство, смягчающее ответственность. Именно поэтому версия Кира была очень интересной: когда его самого допрашивали, он заявил, что не понимает, какую обиду мог причинить Асано, и что тот, вероятно, просто сошёл с ума. (WikiZero)

Но Асано отказался от такой линии защиты.

Он фактически сказал:

«Нет. Я не сумасшедший. Я сделал это намеренно, потому что имел личную обиду».

Зачем?

Потому что для Асано было принципиально важно не превратить свой поступок в бессмысленный припадок.

Если бы он сказал:

«Я был безумен, ничего не помню»

то получалось бы:

Асано = обезумевший человек, который без причины напал на Киру.

А если:

«Я сознательно сделал это из-за нанесённой мне обиды»

то смысл совершенно другой:

Асано = самурай, который сознательно отомстил человеку за конкретную несправедливость.

Именно это впоследствии стало чрезвычайно важным для его вассалов.

Но тут есть ещё более интересный момент

Мы на самом деле не знаем, что именно сделал Кира Асано.

Сам Асано во время допроса не раскрыл причину своей обиды. Он лишь подтвердил, что такая обида существовала. Современные историки рассматривают множество версий — оскорбления, конфликт вокруг церемоний, деньги/подарки, личную неприязнь и т. д., но достоверно установленной причины нет. (ЦРД)

Поэтому его позиция была примерно такой:

«Я не сумасшедший. У меня была причина. Но я не собираюсь объяснять её».

И это очень сильно повлияло на последующую историю.

А Кира, наоборот, говорил, что Асано сошёл с ума

И здесь появляется очень интересный политико-правовой момент.

Если это просто сумасшедший Асано, то Кира ни при чём.

Если это конфликт двух самураев, то возникает вопрос о традиционном принципе «кенка рё:сэйбай» (喧嘩両成敗) — условно «наказывать обе стороны конфликта».

Поэтому Кира, утверждая, что Асано был безумен, одновременно снимал с себя статус участника конфликта. Это помогало ему избежать ответственности. (ゴールドライフオンライン)

Именно поэтому слова Асано «я не был безумен» были фактически последним утверждением его версии событий.

А дальше произошло то, что и породило знаменитую историю 47 ронинов: Асано казнили через сэппуку в тот же день, его владения конфисковали, а Кира наказания не понёс. Через полтора года вассалы Асано во главе с Оиси Кураносукэ напали на поместье Киры и убили его. (Ако-касл)

То есть эта фраза была не просто «я не сумасшедший». Это было последнее заявление Асано: «Я совершил это осознанно и за дело, а не в припадке».

И, кстати, есть интересная деталь: часть знаменитых последних слов Асано и рассказов о его сэппуку могла быть позднейшей литературной обработкой. Например, исследователи отмечают, что источник Tamon Denhachirō hikki, часто используемый для описания последних минут Асано, содержит элементы, достоверность которых вызывает сомнения. (ja.wikid.org)