Про появления народа Чувашии часть 3
По традиции, со временем и великая Золотая орда распалась. Внутренние противоречия привели к расколу орды, в результате образовалось Казанское ханство. В него входили предки нынешних марийцев, удмуртов, татар, мордвы и чувашей. К концу 15 века завершается формирование двух этносов татарского и чувашского. Если в первой болгарская этничность была замещена наследием золотой орды – религия, культура и язык, то чуваши сохранили тюркский язык и языческую веру и развивали культуру во многих отношениях близкую культуре финно-угорского народа. В это время впервые упоминается город Чебоксары, который еще раньше назывался Веда-суар или «старый сувар».
Сувары – а позднее их называли чуваши, обитали на горной стороне Волги, на этих землях проходили постоянные стычки татарских и русских войск, приносящие наибольшие страдания чувашскому народу. Начиная со второй половины 15 столетия по чувашской земле татары ходили против русских 31 раз а русские против казанского ханства 33 раза, в добавок происходили регулярные набеги кочевников. Кроме того, Чуваши находились под ханским налоговым гнетом а с русским царем велись переговоры о послаблении повинности. Чуваши так и не приняли навязываемую религию ислам. Эти факторы способствовала принять русское подданство. В 1551 году промосковский казанский хан Шах-Али привел жителей горной стороны к присяге Ивану четвертому - Грозному.
Чуваши участвовали во взятии Казани в 1552 году по итогам которого казанское ханство вошло в состав русского государства. Вместе с Трехлетним освобождением от уплаты дани – ясака, чуваши получили возможность для расширения территории проживания как на восток так и на запад Стали осваиваться ранее покинутые земли и возводиться города- крепости: Чебоксары, Алатырь, Цивильск, Ядрин - которые вскоре стали торговыми и ремесленными центрами.
В этот период чуваши яростно отстаивали свою независимость со всем присущим мужеством и стойкостью. В результате присоединения - чувашская интеллигенция была устранена, а городская прослойка лишилась своего представительства в органах власти вплоть до Октябрьской революции. Чуваши призывались на военную службу в русскую армию, участвовали в ливонской войне, борьбе против польско-шведской интервенции, польских походах русско-турецких войн 18 века в отечественной войне 1812 года тысячи чуваши самоотверженно сражались против Наполеоновской армии.
В середине 18 века чувашей подвергли христианизации, что привело к миграции части населения, не желающего принимать христианство. Проповеди велись на старославянском и русском языках и были непонятны чувашам. Первоначально насильственная христианизация имела обратный эффект. Гонимые за язычество, они принимали ислам - как символ сопротивления. Этот процесс был распространен в казанской и оренбургской губерниях, где чуваши проживали среди численно преобладающих татар, со временем они ассимилировались с местными мусульманами.
Другая часть чувашей принимала христианство формально, сохраняя языческие традиции. В чувашских селениях на народные деньги начали возводить христианские церкви. Православные попы, которые пребывали в чувашские деревни в сопровождении воинских команд, подвергали чувашей насилию, угрожали, избивали, заковывали в кандалы, заставляя креститься. Даже организовывали слежку за чувашами и подвергала наказанию тех кто исполнял языческие обряды. В первой половине 19 века были уничтожены все почитаемые чувашами язычниками священные рощи. Только к началу 20 века. к христианству склонилась уже большинство населения Чувашии. Для чего представители церкви выучили чувашский язык и вели проповеди на нем.
