Ответ на пост «Это другое»2
Вы глубоко заблуждаетесь. По моему мнению, бытовой расизм, шовинизм, зеркальный национализм уже давно и крепко закрепились в постсоветской ментальности.
Например,"Инфоцигане" - это только одно из множества проявлений шовинизма в русском современном языке, соответственно, и в культуре, соответственно, и в сознании.Подобные явление в языке, в повседневной жизни настолько естественны для нас (ну, или большинства), что мы и не задумываемся, используем каждый день во всех сферах жизни: быт, медиа, наука,образование, воспитание, развлечение.
До сих пор, ни разу не задумывался, использовал, порой нарочито то тут, то там. Конструкт этот и суть переноса, скорее всего, понимал, но, хоть убейте, ни разу не думал, что этим новоязом могу оскорбить уважаемых ромалэ. Дело в том, что цыган, как таковых (настоящих, ярких, колоритных) я видел только в далеком советском детстве, и воплощением образа цыгана для меня в детстве стал, конечно, Будулай (не понимаю, о какой советской пропаганде говорят мохровые антисовки; это очень крутой фильм, любимый у моей прабабушки). А затем, в постсоветском пространстве-времени все, что я слышал о цыганах, это криминальные сводки из уральских городов: деревни, анклавы - рассадник работорговли и наркотрафика. Еще запомнил отношение родителей жены. Их семья бежала из Узбекистана в начале 90х, когда русских начали резать по ночам. Так вот там, по словам тещи, детей, особенно славянской внешности, крали среди бела дня еще в советское время. Поэтому у моей жены до сих пор бзик: контролирует каждый шаг наших детей (а они уже немаленькие, 16 и 12 лет). Не знаю, виноваты ли в этом кримальные цыгане, или просто цыгане, или просто киднеперы, но вот такое отношение...
У меня такого опыта нет, есть именно стереотип в голове, бессознательный почти. И если в случае с "инфоцыганами", как явлением новояза, можно отследить откуда ноги растут (правда-неправда, но звучит по собчаковски, с желчью), то все остальные проявления шовинизма, расизма, национализма именно в языке уходят прям в глубь времен. И мы их не замечаем, используем успешно и нарочито, также как наши бабушки, также как и их бабушки. Здесь уже речь о бытовом расизме, отстрелить проявления которого можно только со стороны.
Вот личный пример. Личный потому, что имеет отношение к моим землякам, друзьям, родственникам. Я родился и живу в Бурятии. Это многонациональная республика: буряты, русские, украинцы, армяне, узбеки, осетины - вся палитра советских народов (ну, видимо, цыган не много). По паспорту я русский, все мои родичи тоже. Но вот в физии есть совершенно узнаваемые монголоидные черты: широкие скулы, глаза с азиатским прищуром. Именно такой, по словам жены, я ей и приглянулся. А причина проста: бабушка по маме метиска (возможно, гуран), и в детстве жила в приёмной бурятской семье. До последнего времени и в голову не приходило озадачиваться этим вопросом, но, по факту, половина друзей, коллег, соседей, одноклассников, однокурсников - буряты. То что это другая культура, язык и традиции - всегда было очевидно; но не было ни одной причины (для меня, по крайней мере) считать нас разными народами. То, что нас объединяло, было гораздо значимее, важнее любых различий. Хоть и в прошедшем времени, но я, возможно, наивно, все еще верю, что мы - многонациональный народ Бурятии. А причины для сомнения...нет, вопросы стали появлятся у меня лет 5 как. А катализатором этих дискуссий в наших пабликах стал прям какой-то навязчивый тренд среди столичных инстасамок (о! делает ли сие замечание меня гендерным шовинистом?), блогерок и всяких инфлуенсеров (ну, собственно, я бы также использовал это слово, инфоцигане). Они, осознанно - неосознанно, стали сравнивать свои опухшие рожи с лицами представителей бурятской национальности. Кто из них после косметических операций (ботекс, диспорт, лифтинг, хз че еще), кто реально с бодуна постил в своих инстаграмах селфи с подобными аннотациями: ссыль 1 (внизу)
Совершенно обоснованная волна хейта обрушилась на них. Я был искренне оскорблен, даже с женой посрался. Она пыталась, как многие, оправдать недалеких "москвичек", мол, не подумав, ляпнули. Несмотря на принесенные извинения, попытки оправдаться, сей срач перерос в большое обсуждение на местном уровне. Бурятская активистка Евгения Балтатарова (одна из многих) взялась за этот вопрос серьезно:
ссыль 2
В итоге, я прям заморочился, стал анализировать свое поведение, отношение начиная с детских лет. Ну, и конечно, "накопал". Бытовой расизм был в совке, и сейчас есть. Даже моя бабушка-метиска, помню, бывало нет да и ввернет какую нибудь распространённую скабрезность про бурят. Но, хоть убейте, я никогда не чувствовал в этих, ее или чьих то еще обидных, по сути, словах какого-то уничижающего смысла. Ни со стороны русских, ни со стороны бурят. Показательна, еще советская, считалочка: "русский-плюский, бурят-штаны горят". И в голову не приходило на это обидеться, или кого-то обидеть этим.
Сейчас оказалось, что бытовой расизм, шовинизм, национализм - всегда были в нашем обществе. А панмонголизм конкретно в Бурятии обретает новый смысл и новый стимул к развитию, особенно на фоне сво (над клеймом "боевые буряты" знатно постарались и наши и украинские пропагондоны).Я со многим согласен в дискурсе и выше упомянутой Жени (даже общались по работе) и многих, теперь уже опальных, невъездных бурятских оппозиционеров. И даже на уровне эмоций, на уровне мыслей о разрушении табу, я понимаю, что меня ничего хорошего не связывает с моими западными соотечественниками. Москвичей у нас давно и люто "не любят". Часто это определение используют как негативное, как ругательство
Но, даже в порядке бреда, я никак не представляю свою жизнь и жизнь моей семьи в суверенной Бурятии. Еще свежи воспоминания и у моей супруги о бегстве из Узбекистана (хотя, принципиальную разницу в раскладе я понимаю). А вот идея дальневосточной республики все больше и больше подхлестывает центробежные тенденции в национальном самосознании переферии региона.
Что за российский народ, что за федерация, что нас обьеденяет? Так что бытовой расизм, языковой шовинизм и зеркальный национализм, всякие "инфоцыгане", "боевые буряты"- ребята, это только верхушка айсберга. К сожалению, мы, народы бывшего СССР, уже на протяжении десятков лет, с упоротой твердолобостью ищем и находим только то, что нас окончательно разъеденит, разделит. Помогают нам в этом? Бесспорно. Но почву мы уже хорошо удобрели сами, и масло подливают на уже хорошо "раздутые" угли.
PS: впервые непосредственно с проявлением расизма я столкнулся в середине 90х, когда поехал с одноклассниками в питер. Там мы жили в студобщаге, в которой на время каникул часть комнат перевели в хостел. Одним утром мы, как обычно, пошли в общую уборную, умывались, чистили зубы. В какой то момент вошли незнакомые ребята постарше, студенты видимо. Мы уже собирались уходить, когда один из них заорал как резанный: "Э, ты че так пугаешь!? Видишь, дети моются, а ты тут с такой страшной рожей". Не сразу, но до нас дошло, что он, стоя к нам спиной, в зеркале увидел одного из нас, парнишку 9и классника из какой-то сельской бурятской школы. Этот пюздюк-нациг обращался именно к нему, к буряту, игнорируя остальных. Парнишка наспех смыл остатки зубной пасты с лица, и недоуменно моргал, глядя снизу вверх на здорового, налысо бритого "арийца". Все, что испуганный парнишка смог выдавить было: "А я что, я уже ухожу". Только спустя минуту до меня дошла истинная причина наезда. От возмущения кровь ударила в глаза, кулаки сами сжались, я испытывал непреодолимое желание превратить эту ухмыляющуюся рожу в месиво. И, пожалуй, махач с печальным исходом для нас состоялся бы, но мои товарищи быстро вытолкали меня в коридор. Меня трясло весь день. Обсуждать этот инцидент никто из участников не хотел. А я испытал одно из самых сильных чувств несправедливости в своей жизни.
PPS. Сразу после универа я уехал по программе в штаты. Три года жил там, работал, учился, постоянно переезжал. Иногда пересекался с другими ребятами из Бурятии, мы вскладчину снимали жилье, тусовались, работали. Кто-то приезжал, кто-то уезжал, и вот, как-то, оказалось нас трое: я, славянской наружности (для местных caucasian), Филипп - мама бурятка, папа африканец (для местных выглядел как типичный african american), и Славка - типичный бурят (asian). Ну, вот выпал какой-то выходной, пошли в кино. После шарились по моллу, бурно обсуждали, видимо фильм. Естественно на русском. В какой-то момент я стал ловить на нашей компашке удивленные и даже любопытные взгляды посетителей тц. Мы сидели в кафе,говорили громко, было людно. В какой-то момент подошла девочка лет 15 и спросила, на каком это таком языке мы разговариваем. Я говорю, на русском, потому что мы из России. Девочка еще раз обвела нас недоверчивым взглядом, переспросила: "На русском? И что вы все друг друга понимаете?"Я подумал, что девочка либо не в себе, либо троллит нас. И тут до меня дошел смысл когнитивного (языкового) диссонанса, который невольно испытывали случайные свидетели нашего общения. Представьте картину: какой-то захолустный молл в южном джерси (далеко не NYC), с провинциальной размеренностью простые, рядовые американцы проводят свой досуг. И вот до их слуха доносятся звуки чужой речи, не испанской. Ну и ладно, мало ли кто это может быть. Затем они присматриваются к говорящим и тут шокирующее обывателя зрелище: белый парень, черный, и азиат активно беседуют на Не английском. Да как так то?
PPPS: я работаю видеодизайнером: 2D, 3D анимация, cgi, моушндизайн. В основном на фрилансе. Какое-то время назад появился у меня хороший клиент, заказывающий в основном ролики, посвящённые нашим праздникам: нг, 8 марта, 23 февраля. И вот подошло время 9 мая. Я накидал сценарий. Визуализация и анимация 3х меморилов ВОВ: Родина мать, мемориал Победы в моем родном городе Улан-Удэ,памятник подводникам на Камчатке. Пафос простой: большая страна чтит память воинов. Никакой политики, никаких разночтений. Ну это я так думал. Все утвердил, проделал большую работу. По фоткам и видосам из сети создал сцену комплекса на Мамаевом кургане, попросил родственников в Вилючинске пофотать памятник Л-16. Сам детально отснял материал для моделирования мемориала Победы в своем городе. Месяц трудился, но было очень интересно. Готовый ролик отправил для просмотра заказчику. Проходит день, два - тишина. Затем, девушка,отвечающая за PR (абсолютно прекрасная в общении, умная и адекватная) пишет: "Игорь, ролик крут. Но... Не очень обосновано,но все нервные стали- давайте флаг республики Бурятия уберём? Вроде это он,но сейчас все видят в этом сочетании цветов другой флаг". Напомню, это канун 9 мая 2022, т.е. немыслимое уже случилось. И флаг РБ такой https://images.app.goo.gl/qJt5ZhKPiTpeo65T6Я маленько прих*ел от сего комента. Прошло какое то время, прежде чемя нашелся что ответить:"Ну, это клиника. показатель невежества. ну, раз настаиваете..."Клиент: "Согласна.Но, но я уже трижды ответила на вопрос,что это за сине-желтый флаг.9 мая отвечу 100 раз как минимум(" Я: "Знакомая ситуация. Когда москвичам и всем западным соотечественникам приходиться объяснять, что Бурятия (Якутия, Татарстан, ЕАО ... - список можно продолжать) - это Россия. А гробы с грузом 200 из Украины так и тянуться и в Бурятию и в Калмыкию, как и в западные регионы РФ. Простите. Меня понесло. Да достали уже. Сорян." Клиент: "Именно поэтому.Ну ещё и потому,что вообще не хочу обсуждать это с теми,с кем сотрудничаем. Иногда узнаешь мнение людей по этому поводу и потом в ловушке- вроде по работе обязан общаться,а вроде уже совсем и не хочется." Я: "Время полуслов, полудел. Главное чтоб не полусовести..."В итоге, государственные флаги республики Бурятия из финального рендера я убрал. А подобная истерия еще долго продолжалась в моем городе: то бордюры покрасили не в те цвета
https://m.baikal-daily.ru/news/16/435398/
, то скульптура носорога не патриотично вышла
https://www.gazeta.ru/culture/news/2022/05/22/n_17786786.sht...