Крест: правда и вымысел

Сегодня у почти каждой религии есть свой знак: полумесяц у мусульман, звезда Давида у евреев, круг инь-янь у последователей восточных учений.

Для многих христиан таким знаком стал крест. Но во многих церквях он не просто символ — ему поклоняются, в его честь устраивают праздники, верят, что он защищает от зла и даже исцеляет. Мы уже видели, как упорно враг внедрял в церковь ложные идеи, смешивая их с языческими обрядами и традициями. Так что невольно возникает вопрос: а не коснулось ли это креста? Ведь крест Голгофы — это символ великой победы Иисуса Христа над дьяволом и грехом. Благодаря Его смерти на кресте каждый из нас может получить спасение. Принимая крест, мы как бы распинаем на нём свои грехи, плохой характер, вредные привычки. Истина о кресте жизненно важна для каждого ученика Иисуса. Но именно здесь и крылся хитрый план сатаны. Один автор писал: чтобы люди не понимали настоящей силы креста, дьявол возвысил сам знак креста и сделал его объектом поклонения. Какой хитрый обман — взять символ своего поражения и превратить его в знак победы (Виланд Р. Указ. соч., с. 5-6). Из креста сделали идола, талисман, оберег, которому начали кланяться вместо того, чтобы благодарить и поклоняться Самому Христу.

Крест: правда и вымысел

Более того, крест стал символом воинствующей церкви. Его рисовали на щитах крестоносцев, которые несли смерть и слёзы многим народам — славянам, арабам, евреям. Крест красовался на одеждах инквизиторов-палачей. Его несли впереди костров, где жгли людей. Он был отличительным знаком католиков в Варфоломеевскую ночь, когда в Париже реки крови лились по улицам от убийств протестантов.

Крест носили иезуиты, папа римский благословлял им истребление инакомыслящих. Почти везде, где в средние века появлялся этот знак, за ним следовали меч, насилие и кровь. Даже фашисты использовали крест в своих орденах — вспомните, свастика тоже форма креста. Знак, который принёс людям свободу и надежду, стал символом убийств, лицемерия, суеверий. Миллионы людей веками ненавидели крест, потому что он ассоциировался у них с горем и смертью, и считали его частью христианства. Сколько из-за этого ушло из церкви или вообще не пришло ко Христу! Вот к каким страшным последствиям привёл обман врага — вместо великой истины о Голгофе люди получили знак, которому поклонялись.

Давайте посмотрим, откуда вообще взялся культ креста.

Многие думают, что крест — это чисто христианское изобретение, знак присутствия Христа в жизни. Но на самом деле поклонение кресту было у всех древних народов. История показывает: крест почитали с глубокой древности, ещё в первобытных обществах. Сначала это было деревянное устройство для добывания огня, которое стало священным предметом. Потом культ креста распространился по всему древнему миру — в Египте, Ассирии, Вавилоне, Греции, Риме, Малой Азии, даже в буддизме (Гладкий В. Д. Древний мир: Энциклопедический словарь. В 2 т. Донецк: Отечество, 1997. Т. 1, с. 358).

Крест находили на древних предметах в Месопотамии, Индии, Сирии, Персии, даже в Америке у индейцев. В Египте крест с петлёй наверху означал божественность. В древней Франции чеканили монеты с крестом в круге. Он был тесно связан с поклонением природе (Косидовский З. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1979, с. 216).

В пятом веке гунны под предводительством Аттилы шли по Европе под знаменами с крестом — для них это был знак верховного бога Тенгри-хана. Кипчаки наносили крест на лоб краской или татуировкой как знак покорности богу. Этот символ, похоже, пришёл из древней тибетской культуры и означал мир, откуда всё начинается и куда возвращается (Религии мира. Т. 1, с. 212-213). Археологи находят такие кресты от Байкала до Дуная, даже мальтийской формы, украшенные камнями. Храмы тенгрианцев строили на фундаменте в форме креста, а сверху ставили купол с крестом (там же, с. 214-215).

Само духовенство признаёт: форма креста распятия, скорее всего, была как буква Т, но потом христианский крест отождествили с древним египетским символом вечной жизни (Мень А. Сын Человеческий, с. 435). В восточных культурах крест обозначал четыре стихии — солнце, огонь, ветер, воду (Религии мира. Т. 2, с. 336).

У инков был мраморный крест в священном месте — квадратный, прекрасно обработанный, его очень почитали (Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 75).

Интересно пишет ранний христианский автор Тертуллиан в третьем веке: язычники обвиняли христиан в поклонении кресту, а он отвечал, что сами язычники почитают кресты — в статуях, знаменах, украшениях. Скульптор сначала делает крестообразный каркас, на него лепит глину, а потом это становится богом. Так что языческие боги тоже начинаются с креста (Тертуллиан. Избранные сочинения. М.: Прогресс, 1994, с. 53-54).

Сначала христиане использовали крест как тайный опознавательный знак — рисовали на одежде, чтобы узнавать друг друга. Потом он появился на одежде священников, на храмах. При Константине Великом его мать Елена якобы нашла настоящий крест Христа в Иерусалиме. После этого кресты объявили чудотворными, начали устраивать в их честь праздники. С третьего-четвёртого века поклонение кресту прочно вошло в церковь. Язычникам это было знакомо и близко — они легко принимали такую веру, видя привычные предметы поклонения.

Но при этом забыли прямые слова Бога: не делай себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся и не служи им. Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель (Исх. 20:4-6). Вторая заповедь была просто отброшена. Суеверия из язычества — вера в силу предметов — перешли в церковь и открыли дорогу другим ложным учениям.

На Руси предки носили амулеты — наузы против порчи и сглаза. Когда пришло христианство, их легко заменили на крестики и иконки. Нательный крест стал оберегом от бесов, его надевали при крещении и не снимали до смерти. Церковь осуждала наузы от ворожеек, но одобряла ношение креста — так одним боролась с язычеством, а другим его поддерживала (Никольский Н. М. История русской церкви. М.: Политиздат, 1988, с. 49).

Свастика — это тоже крест с загнутыми концами, древний символ вечного движения, огня, жизни в восточных религиях. Его использовали в оккультных обществах, а фашизм был одной из форм сатанизма (Опарин А. А. Религии мира и Библия. Харьков: Факт, 2000). Враг дал фашистам этот знак креста, чтобы люди отвернулись от христианства.

В 1929 году, когда создавали Ватикан, за столом сидели кардинал с крестом и представитель Муссолини со свастикой — и благословляли друг друга. Какая страшная дискредитация Голгофы!

К чему это привело?

Во-первых, крест превратился в идола — первая ступень к введению других идолов, икон, статуй, святых.

Во-вторых, церковь и характер Бога были дискредитированы — крест на оружии крестоносцев, инквизиторов, фашистов отвращал людей от Христа.

В-третьих, распространились суеверия: надень крест, перекрестись — и зло уйдёт, болезнь пройдёт. Сила приписывалась знаку, а не Богу. Не нужно было каяться, менять жизнь — достаточно поцеловать крест.

В-четвёртых, главное — истину о кресте заменили знаком. Вместо понимания победы Христа и нашего духовного распятия греха люди поклонялись просто предмету.

Мы поддерживаем это ложное учение, если верим в чудотворную силу крестов, кланяемся им; носим крестик, крестимся, ходим в крестных ходах, но не принимаем в сердце истину о Голгофе, не следуем за Христом, не очищаем жизнь от греха, не меняем характер с Его помощью.

0
Автор поста оценил этот комментарий

Не, истину в христианстве я точно искать не буду.

Я лишь признаю, что твоя версия этой религии мне кажется наиболее «логичной».

Без попов. Икон. Житий. Мощей. Монастырей. Старцев.


Много херни вычистили. Молодцы.


Только Писание.


Кмк - максимально «чистое» христианство.

раскрыть ветку (1)
1
Автор поста оценил этот комментарий

Спасибо за честные слова, они греют душу.

Ты прав в одном: когда человек берёт Библию в руки и начинает читать её как обычное письмо от Бога, без слоёв вековых толкований, традиций и человеческих добавлений, многое действительно становится проще и чище. Иконы, мощи, монастыри как обязательная высшая форма духовности, старцы как непогрешимые посредники — всего этого в Новом Завете нет. Нет там и сложной иерархии с титулами, нет поклонения предметам, нет идеи, что спасение приходит через обряды или святые места.

Иисус Сам говорил просто: любите Бога всем сердцем и ближнего как себя, покайтесь и веруйте в Евангелие, креститесь и следуйте за Мной. Апостолы жили так же — собирались по домам, читали Писания, молились, преломляли хлеб в память о Христе, помогали друг другу и несли слово миру. Никаких посредников между человеком и Богом, кроме одного Христа.

Ты сказал «максимально чистое христианство» — и в этом суть. Мы не претендуем на то, что изобрели что-то новое, мы просто стараемся вернуться к тому, что было в начале: только Христос, только Писание как светильник, только Дух Святой как Учитель. Всё остальное — если помогает ближе подойти ко Христу — хорошо, если уводит в сторону — лучше оставить.

Главное не в том, чтобы «вычистить» всё до стерильности, а в том, чтобы сердце было открыто для Него. Он Сам сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». И дальше: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас».

Если тебе когда-нибудь захочется просто открыть Библию и почитать без комментариев — начни с Евангелия от Иоанна или Послания к Римлянам. Там всё про Него, без лишнего.

Мир тебе и настоящего света в Новом году. Пусть Бог Сам ведёт тебя туда, куда Ему угодно.

показать ответы
0
Автор поста оценил этот комментарий

Теперь приведите ссылку на православный источник, где говорится о поклонению кресту, как идолу. Т.е. вы снова клевещете на "братьев во Христе"?

А крест у вас без распятия знаете почему? Потому, что вы не решили, сколько гвоздей забивать в Христа: 3 или 4 )

раскрыть ветку (1)
0
Автор поста оценил этот комментарий

Никто не говорит, что православные поклоняются кресту как идолу в смысле языческого божества. Почитание креста — это древняя традиция, и в православных источниках оно описывается как поклонение не дереву или металлу, а Тому, Кто на нём пострадал. Например, в чине поклонения Кресту на Крестопоклонной неделе Великого поста поются слова: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Здесь ясно: поклонение направлено Христу через крест как символ Его жертвы.

Но вот где возникает вопрос: Писание строго запрещает поклоняться любым изображениям или предметам. «Не делай себе кумира и никакого изображения... не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5). Апостолы не поклонялись кресту как предмету, не целовали его, не ставили в центр храма. Иисус сказал: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Если крест становится объектом, перед которым кладут поклоны, кадят, целуют — это уже выходит за рамки того, что показано в Новом Завете. Это не клевета, а вопрос: где апостолы или ранняя церковь так делали?

Теперь о кресте без распятия. Мы используем простой крест, потому что фокус на живом Христе, Который воскрес и больше не на кресте. Павел говорит: «Я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» — но сразу добавляет о силе воскресения. Изображение Христа на кресте напоминает о страданиях, и это трогательно, но простой крест напоминает и о победе — пустой крест как пустая гробница.

Шутка про три или четыре гвоздя — это просто шутка, но в ней есть доля правды: Евангелия не уточняют количество гвоздей, и церковь спорила об этом веками (восток чаще три, запад четыре). Мы не спорим, потому что главное не в деталях казни, а в том, что Христос умер за нас и воскрес.

Брат, мы не враги друг другу. Мы все братья во Христе, если верим в Него как Спасителя. Но когда традиции уходят дальше Писания — стоит задуматься и вернуться к тому, что апостолы оставили ясно. Давай славить Христа распятого и воскресшего без лишних посредников между Ним и нами. Мир тебе.

показать ответы
1
Автор поста оценил этот комментарий

Постом про крест, вы зачем-то "выстрелили себе в ногу" )) перечеркнув разом всю свою двухнедельную аргументацию )) Вы фото не прокомментировали, с входом в вашу "церковь". Там вроде что-то нарисовано? Зачем? Это же "идол". Вы ранее говорили, что можно поклоняться храму, ковчегу итп. Ваша организация поклоняется субботе - суть идолу и символу. Что есть Суббота? День, в который было завершено Творение. Вот ему-то, как кумиру вы и поклоняетесь. Тварным земле, воде, звездам, животным и проч. Это даже хуже язычества.. У вас и в названии это отображено - поклонники субботы ) Свидетели Иеговы и то лучше. Все же Бога свидетельствуют. Во мне все больше растет убеждение, что Воскресение Христово для вас не праздник. Уходя от прямого ответа, вы только подтверждаете это. Есть хороший метод узнать это точно. Метод озвученный в к/ф "о чем говорят мужчины". Фашисты вас спрашивают: кого вы больше любите? (а они знают ответ). Если врете, вас расстреляют. Но, думаю, что даже это с вами не сработает. Будете лить воду и замыливать. Вам надо выбрать из двух праздников. Ответы только "да" или "нет".

раскрыть ветку (1)
0
Автор поста оценил этот комментарий

Если там нарисовано что-то вроде креста или библейского текста — это не идол и не объект поклонения. Это просто символ или надпись, напоминающая, о Ком здесь собираются говорить. Мы не кланяемся стене, двери или рисунку, не целуем их, не молимся им. Поклоняемся только Богу в духе и истине. Если рисунок помогает вспомнить Христа — хорошо, если отвлекает — можно и без него. Никакого противоречия с тем, что я говорил о ковчеге или храме: там Бог Сам повелел сделать символы и поставил Своё присутствие. В Новом Завете таких повелений нет, поэтому всё внешнее — только помощь, а не обязательная святыня.

Теперь о субботе. Ты говоришь, что мы поклоняемся дню как идолу, твари, земле и звёздам. Это сильное искажение. Суббота — не тварь, а благословение от Творца. Бог Сам освятил седьмой день, сказав: «Это Мой день». Мы соблюдаем его не потому, что день сам по себе святой, а потому, что послушны Тому, Кто его дал. Это поклонение не дню, а Богу, Который и сотворил мир, и искупил нас. Суббота напоминает, что Он — Господь и творения, и спасения. Название «поклонники субботы» — это просто насмешка, но суть в том, что мы хотим следовать заповеди, а не отменять её человеческим решением.

Воскресение Христово — величайший праздник и победа. Без него нет христианства вообще. Мы славим его всегда, и особенно ярко вспоминаем, потому что это доказательство, что Христос победил смерть и грех. Но ты требуешь выбрать между двумя праздниками, как будто один исключает другой. Это ложная дилемма. Бог дал субботу как знак Своей власти над творением и искуплением, а воскресение произошло в первый день недели — и мы радуемся этому без переноса святости на другой день.

Если фашисты спросят, кого я больше люблю — я скажу: Христа воскресшего, Который и Творец, и Спаситель. И суббота помогает мне помнить Его полную победу, а не умаляет её.

Брат, давай не будем играть в выборы, где один вариант якобы убивает другой. Христос выше всех дней, и Он хочет, чтобы мы следовали Его Слову целиком, а не выбирали, что удобнее. Мир тебе

0
Автор поста оценил этот комментарий

бла-бла.. как обычно. Есть такая "церковь"адвентистов. Я слышал, что у них на всех молитвенных зданиях крупные кресты. Да не.. клевета. Не может такого быть..

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

На молитвенных домах действительно часто стоит крест — обычно простой, без распятия, на шпиле или на фасаде. Это не секрет и не клевета, это видно на фотографиях любых наших зданий по всему миру, от России до Америки.

Почему крест есть? Потому что крест — главный символ Евангелия. Павел сказал: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа». Для нас крест на здании — это знак того, что внутри проповедуется Христос распятый и воскресший, что здесь люди собираются вспоминать Его жертву и победу над смертью. Это как указатель: здесь говорят о спасении через Голгофу.

Мы не поклоняемся кресту как предмету, не целуем его, не кадим перед ним, не делаем поклоны. Это просто символ, напоминание о том, что Христос сделал для нас. Никакого идолопоклонства, только почтение к тому событию, которое изменило всё.

Если кто-то говорит, что креста нет вообще — это ошибка. Если говорит, что мы ему поклоняемся как святыне — это уже искажение. Правда посередине: крест есть, и мы его уважаем как знак величайшей любви Бога, но поклоняемся только Самому Христу.

Вот и вся история. Никакого бла-бла, просто факт. Если хочешь фото или примеры — легко найти в открытом доступе. Мир тебе и ясности в понимании того, что действительно важно — Самого Спасителя на кресте.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Я так понимаю, что ты протестант.

И знаешь, я хоть и атеист, но та версия христианства, которую ты исповедуешь кажется мне гораааааздо более логичной и «нормальной» чем католицизм и православие

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Молюсь, что бы Господь направил тебя в поисках истины. Благословений.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия." (1Кор.1:18)

О ПОКЛОНЕНИИ КРЕСТУ

«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1Кор.1:18). Ибо «духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1Кор.2:15, 14). Ибо это есть безумие для тех, которые не принимают с верой и не помышляют о Благости и Всемогуществе Бога, но божественные дела исследуют посредством человеческих и естественных рассуждений, ибо все, что принадлежит Богу, выше естества и разума, и мысли. И если кто-нибудь станет взвешивать: каким образом Бог вывел все из небытия в бытие и ради чего, и если бы он захотел постигнуть это посредством естественных рассуждений, то он не постигнет. Ибо это знание душевное и бесовское. Если же кто, руководствуясь верой, примет во внимание, что божество – благое и всемогущее, и истинное и мудрое, и праведное, то он найдет все гладким и ровным и путь – прямым. Ибо вне веры спастись невозможно, потому что все, как человеческое, так и духовное, основано на вере. Ибо без веры ни земледелец не разрезает борозды земли, ни купец на малом древе не вверяет своей души беснующейся бездне моря; не происходят ни браки, ни что-либо иное в жизни. Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как – божеские, так и человеческие. Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение.

Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово – весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, – говорит апостол, – в смерть Его крестились» (Гал.3:27). И далее: «Христос есть Божия сила и Божия премудрость» (1Кор.1:24). Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу. Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота, и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь.

Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю – обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он – щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он – печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание (Исх.12:12, 29). Он – лежащих восстание, стоящих – опора, немощных – посох, пасомых – жезл, возвращающихся – руководство, преуспевающих – путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной.

Итак, самому древу, драгоценному по истине и досточтимому, на котором Христос принес Самого Себя в жертву за нас, как освященному прикосновением и Святого Тела, и Святой Крови, естественно должно покланяться; подобным образом – и гвоздям, копью, одеждам и святым Его жилищам – яслям, вертепу, Голгофе, спасительному животворящему гробу, Сиону – главе Церквей, и подобному, как говорит Богоотец Давид: «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его». А что он разумеет Крест, показывает то, что сказано: «Стань, Господи, на место покоя Твоего» (Пс.131, 7–8). Ибо за Крестом следует Воскресение. Ибо если вожделенны дом и ложе, и одежда тех, которых мы любим, то насколько более – то, что принадлежит Богу и Спасителю, через посредство чего мы и спасены!

Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество (да не будет!), но образ, как символ Христа. Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» (Мф.24:30), разумеется Крест. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: «Иисуса ищите Назарянина, распятого» (Мк.16:6). Хотя много христов и иисусов, но один – Распятый. Он не сказал: «пронзенного копьем», но: «распятого». Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он. Веществу же, из которого состоит образ Креста, хотя бы это было золото или драгоценные камни, после разрушения образа, если бы такое случилось, не должно поклоняться. Итак, всему тому, что посвящено Богу, мы поклоняемся, относя почтение к Нему Самому.

Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение. Первый Иаков, поклонившись на конец Жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и, благословив своих сыновей переменными руками (Быт.48:14), он весьма ясно начертал знамение Креста. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки, крестовидно простираемые и обращающие в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия; змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верой смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавшей греха, был пригвожден за грех. Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами (Втор.28:66). Исаия: «всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» (Ис.65:2). О, если бы мы, поклоняющиеся ему (то есть Кресту), получили удел во Христе, Который был распят!

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Иоанн Дамаскин красиво и горячо пишет о кресте как о величайшем символе победы Христа. Никто не спорит: крест — это центр Евангелия. Павел говорит: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия». Без креста нет спасения, нет прощения, нет воскресения. Христос победил смерть именно через крест, и мы хвалимся только крестом Господа нашего Иисуса Христа.

Но вот где цепочка размышлений расходится. Дамаскин делает шаг дальше: он говорит, что само древо креста освящено прикосновением Тела и Крови Христа, поэтому ему нужно поклоняться. А потом переходит к образу креста — из любого материала — и говорит, что поклоняемся образу как символу Христа, а не веществу.

Давай посмотрим, как это соотносится с Писанием. Вторая заповедь очень ясна: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Бог запрещает не только идолов, но и всякие изображения для поклонения. Когда Израиль сделал золотого тельца, они сказали: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» — то есть хотели почтить Бога через образ. Но Бог назвал это великим грехом.

В Новом Завете принцип тот же. Апостолы никогда не заповедали делать изображения креста и поклоняться им. Они проповедовали крест как событие — смерть и воскресение Христа, а не как предмет. Павел говорит: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа». Он имеет в виду не деревянный крест, а то, что на нём совершилось.

Дамаскин приводит примеры из Ветхого Завета — медный змий, жезл Моисея, древо жизни. Но посмотри внимательно: медный змий был сделан по прямому повелению Бога на определённое время. Когда позже израильтяне начали кадить ему как святыне, царь Езекия разбил его и назвал это правильным делом (4 Царств 18:4). Бог не хочет, чтобы даже освящённый Им предмет становился объектом поклонения вместо Него Самого.

Иисус сказал: «Когда Я вознесён буду от земли» — имея в виду крест как Свою смерть. Но Он не сказал: «Сделайте Мой образ и поклоняйтесь ему». Он сказал: «Сие творите в Моё воспоминание» — хлеб и вино, а не крест.

Логика простая: мы почитаем крест как символ того, что Христос сделал для нас. Мы можем носить крестик как напоминание, можем рисовать крест как знак веры. Но когда начинается поклонение самому образу — осенение, целование, поклоны перед ним, каждение — это уже выходит за рамки того, что заповедал Бог. Почтение переходит к творению, а не к Творцу.

Главное — поклоняться Самому Христу в духе и истине, а не через посредство образов. Он Сам сказал: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Благословений.

показать ответы
ВСЕГДА!
Автор поста оценил этот комментарий

в-пятых, Святого Креста боится всякая нечистая сила, а секта Свидетели Игуаны однажды пыталась заменить Крест на просто бревно. До того он им жёг нестерпимо.

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Святого Креста боится всякая нечистая сила

это вам в Голивуде сказали?

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий
Каким образом крест принёс свободу? До креста люди в рабстве были? Чушь какая то.
раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

имеются ввиду события на Голгофе

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества