Хараппский язык⁠⁠

Название "хараппский" весьма условно, оно было дано древнему городу и языку по ближайшему населённому пункту Пакистана.

О том, как эта цивилизация называла себя сама, мы можем судить лишь по месопотамским источникам, в которых есть упоминания о некой стране Мелухха, откуда доставляли драгоценные камни, древесину, слоновую кость и металлы. Но даже если Мелухха действительно была цивилизацией долины Инда, совсем не обязательно, что это именно самоназвание, а не то, как её для себя обозначили шумеры.

Есть индийское слово म्लेच्छ [mleccha], которое означает "чужестранец, варвар", и которое внешне напоминает шумерское 𒈨𒈛𒄩𒆠 [me-luḫ-ḫa]. Происхождение индийского слова, скорее всего, субстратное, дравидийское, связанное с протодравидийским *mēlkku ("запад").

Как видите, у нас нет уверенности даже с названием этой страны, что уж говорить о её мёртвом языке.

Ещё в 1964 году за дешифровку взялась группа учёных во главе с Юрием Кнорозовым, расшифровавшим до того письменность майя. Им удалось определить, что этот язык, скорее всего, мог быть тем самым протодравидийским, из которого можно вывести этимологию слова Мелухха. Эту гипотезу подтвердили и лингвисты-дравидологи, но вот прочитать надписи всё равно никак не удавалось.

Ближе к концу 1960-х за дешифровку взялась группа финских учёных. Независимо от советских они тоже пришли к выводу, что язык этот должен был быть протодравидийским, и тоже не смогли ничего прочитать. Примерно так же происходят попытки дешифровки хараппского языка до сих пор.

Специалистам каждый раз удаётся определить, что этот язык обладал теми же чертами, что должны были быть у протодравидийского - агглютинация, как минимум три класса существительных, маркирующихся суффиксом, а также, как минимум, три падежа.

Агглютинация - это метод организации языка, при котором один аффикс отвечает за один грамматический показатель, как это происходит, например, в турецком. Если в русском языке в слове "домах" окончание "-ах" указывает и на число, и на падеж, то в турецком аналогичное значение будет выражено двумя отдельными суффиксами: "evlerde", где "ler" маркирует число, а "de" - то же, что и наш падеж.

Как правило, все честно приходят к выводу, что родства с санскритом, хеттским, шумерским, семитскими, эламским и другими известными языками тут нет, а единственная группа языков, которым не противоречат признаки хараппского - это дравидийские.

Отдельные черты совпадают с языком бурушаски и с алтайскими языками, хотя предполагать родство с последними всё-таки мешает география.

По методу глоттохронологии был определено, что протодравидийский язык распался в XXIII-XXII вв. до н.э., и, вероятно, одна из его ветвей могла стать языком долины Инда, а потом исчезнуть вместе с ней.

Удалось также выяснить, что хараппские знаки бывают трёх типов:

🪬 обозначающие отдельные звуки

🪬 обозначающие целые слова

🪬 цифры

Нередко слово или корень слова обозначался одним знаком, а грамматические показатели, то есть аффиксы уже добавлялись фонетически.

Похожая схема сегодня действует в японском языке, где главное слово может быть написано иероглифом, а сопутствующая информация - буквами. Например, корень глагола смотрения - "ми", пишется обычно иероглифом - 見. Но вот инфинитив или форма настоящего времени будут маркироваться окончанием, написанным уже буквами, то есть "смотреть" - это "миру", 見る, "смотрит" - это "мимас", 見ます, а "смотрел" - "мимасьта", 見ました.

О значении слов в хараппских надписях можно лишь догадываться. Например, значок, похожий на сосуд, вероятно, означал "сосуд", здесь всё довольно интуитивно. Цифры от одного до четырёх тоже обозначаются довольно понятно - от одной до четырёх палочек, как в римских цифрах.

В остальном, на данный момент предпринято уже около сотни попыток конкретных дешифровок, и среди них нет двух похожих. Так что если после прочтения этой заметки у вас осталось чувство незакрытого гештальта - так и должно быть.

Источник: "Языки мира. Древние реликтовые языки Передней Азии"