Еврейская диаспора России⁠⁠

Вчера я опубликовал здесь, в сообществе «realiy_gizny» пост о всемирной истории евреев. Десятки отзывов говорят об определённом интересе читателей к этой теме. Поэтому публикую статью об истории этого уникального народа на территории России.

До раздела Польши в 1772-1775 гг. и присоединения Крыма в 1783 г. евреев в стране было немного. Таким образом, в большом количестве они появились в России только в конце XVIII века.
Но с самого начала, ещё до их массового появления в составе Российской империи, властные структуры крайне негативно относились к образу жизни и традициям этого народа. Вначале Екатерина 1-я издала Указ (жуткую дурь) о выдворении всех евреев с территории России. Через 20 лет своим Указом Елизавета Петровна вновь дала указание соответствующим структурам о выдворении евреев. Но выдворить их с территории России оказалось непросто благодаря удивительной адаптации евреев к самым разным ситуациям и огромному опыту проживания среди враждебных народов.

В отношение к евреям властей России примешивались религиозные страсти (жиды Христа распяли, пекут жертвенные опресно́ки (мацу́) на крови христианских младенцев и т.п. жуть из «Протоколов Сионских мудрецов», которые были разоблачены, как фальшивка, только в 1920 году).

Общественность и власти сильно раздражало также подчёркивание евреями своей богоизбранности. Правительство в ответ постоянно «закручивало гайки», вплоть до установления в 1792-м году черты оседлости, а затем и неоднократном ужесточении законов об оседлости. Всё это вызывало озлобление еврейской диаспоры, евреи почти не ассимилировались (например, при переписи населения 1897 года лишь 1,4% евреев признали родным русский язык. Для 97,9% из них родным был и́диш – пиджи́н-немецкий). Именно черта оседлости, отменённая только в феврале 1917 года Временным правительством, стала главной причиной участия евреев в революционных (в том числе и откровенно террористических) организациях, а зачастую и руководства ими. Отсюда такой большой процент евреев среди членов радикальных партий эсеров и большевиков.

Но, как ни странно, несмотря на все эти ограничения, условия жизни в России были для евреев, по-видимому, самыми благоприятными в мире, поскольку в конце 19-го века в Российской Империи проживало 5,5 млн. евреев, что составляло на тот момент половину всех евреев мира. Численность русских в России в конце 19 века составляла 55 млн. чел. Таким образом, пропорция составляла 1 к 10.

Я пишу об этом так подробно потому, что общественность современной России часто задаётся вопросом: откуда в стране среди властных, научных, литературных и культурных элит столько евреев, и почему? В данном случае причина, в отличие от других стран Европы, не только в своеобразной организации еврейских диаспор мира.

Для СССР главной причиной доминирования евреев в стране стала смена элиты: во время и после окончания Гражданской войны одна часть элиты царской России бежала за границу, а оставшаяся её часть была в своём большинстве уничтожена. Только представителей интеллигенции в 1918-1920 гг. было уничтожено порядка 370000 человек. А всего, учитывая представителей и других сословий дореволюционной России – более 1,5 миллионов человек.

В стране образовался вакуум образованных людей, а евреи в первые годы Советской власти были единственным образованным народом, русские крестьяне и большинство рабочих были неграмотными.

Образование в иудаизме с древнейших времён было обязательным и находилось на уровне религиозных заповедей. В семь лет большинство детей уже умело благодаря своим наставникам – раввинам бегло читать, а обстановка на уроках сильно отличалась от казёнщины многих современных школ.
В школе израильскому ребенку и сегодня говорят: пробуй, пытайся. Ошибешься - не проблема. Ошибки – это нормально, это говорит о том, что ты делаешь попытку. Если ты даёшь неправильный ответ, тебя тут же поправят, и всё равно похвалят за то, что не боишься пробовать. Постепенно страх ошибиться уходит совсем. Ты не тратишь время на сомнения и опасения, что будет, если ответ окажется неправильным. Подобное отношение к знаниям заслуживает, на мой взгляд, всяческое одобрение и уважение.

Сыграли свою роль в смене элиты и уникальная способность евреев адаптироваться к любой среде обитания, и отмена черты оседлости – много евреев после её отмены направилось в Москву и Петроград, другие крупные города страны.
Евреи и стали новой элитой Советской России.

В силу значимости должностей, которые занимали евреи в 1917 года в большевистской партии и правительстве, очевидно, что роль евреев в октябрьском перевороте была существенной – настолько существенной, что многим в России и за рубежом в те годы это представлялось одним из ключевых объяснений причин произошедшей в России социально-политической катастрофы.

Напрашивался вывод о еврейском характере большевистской власти и даже некоем еврейском заговоре. Одним из первых эту мысль озвучил никто иной, как У. Черчилль. В статье в британской газете Illustrated Sunday Herald в августе 1920 г. Черчилль, пытаясь объяснить роль евреев в установлении большевистской власти, поделил евреев в России на собственно российских, чьей отличительной чертой он назвал «почетное и успешное» участие в финансово-экономическом развитии России, и международных евреев – тех, кто, по словам Черчилля, вырос в нужде и обстановке преследований по признаку своей национальной принадлежности. Их целью, по мнению Черчилля, стало ниспровержение цивилизации и восстановление строя, в котором нет развития, и царят завистливая злоба и невозможно равенство.
Но Черчилль в 1920 еще не знал того, что произошло годы и десятилетия спустя.

Примерно с середины 1920-х годов численность евреев в большевистских руководящих органах начала сокращаться, и к концу 1930-х, перед войной, в советском руководстве осталось всего 2 «официальных» еврея – член Политбюро ЦК КПСС Каганович и руководитель пропаганды Мехлис. Был еще еврей Литвинов, которого в начале 1939 сняли с поста министра иностранных дел, чтобы он не мешал налаживанию контактов с Гитлером, но сохранили в качестве заместителя министра.

После войны, благодаря развязанной Сталиным антисемитской кампании, евреев выдавливали уже из всех государственных органов и со всех сколько-нибудь значимых должностей.

Начиная с Хрущева, в советской системе был введён негласный, но жёсткий запрет на участие евреев в партийных и советских органах, хотя случались и исключения. Опять же негласно евреев терпели на позициях инженеров, а также в науке и культуре – их было просто некем заменить, поскольку в этих сферах нужны были мозги и талант.

Большевистская идеология насилия, ненависти и нетерпимости к инакомыслящим отравила сознание миллионов русских и стала их идеологией на несколько поколений. В первую очередь среди этой части русского населения укоренились антисемитские настроения. Если бы большевистская идеология представляла собой еврейский заговор, то вряд ли бы она поощряла антисемитизм.

Большевизм не был «еврейским» движением, потому что таковое существует только в виде идеологии сионизма и связано, в основном, с возвращением и обустройством евреев на Земле Обетованной, где за последние 70 лет евреи в пустыне построили одно из самых процветающих современных государств.

Евреи сыграли и продолжают играть выдающуюся роль в отечественной науке и культуре – роль, тоже диспропорциональную их численности в общем составе населения. Из 21 лауреата Нобелевской премии от России/СССР – 7 евреев, или 30%. Если из Третьяковки убрать творения художников-евреев (Серова, Леонида Пастернака, Бакста, Фалька, Бродского, скульптора Антокольского и др.), то там освободится много места. Образ русской природы у самих русских сформирован по большому счету Исааком Левитаном, которого нередко называют великим русским художником, родившемся в бедной еврейской семье.
То же с музыкой, театром и литературой. Для справки: согласно переписи населения 1970 года в СССР было более 2,1 миллионов евреев, из которых более 98% были горожанами, и половина из этих горожан проживала в 11-ти крупнейших городах страны. Подавляющее большинство из них имело высшее образование.

Число евреев в области искусства, творчества, кинематографа доходило до 90%. В мире существует расхо́жее мнение, что лучше всех загадочную русскую душу знают евреи, и это, мол, является одной из главных причин таких выдающихся успехов представителей этого народа в сфере русского искусства и культуры. В определённом смысле я с этим согласен (вспомним, к примеру, слова песни «Снегопад», написанной чистокровной еврейкой Аллой Рустайкис).

После распада СССР, который прекратил своё существование в немалой степени из-за недовольства еврейской интеллигенции, наиболее остро чувствовавшей ущемление своих прав и свобод, наступили времена экономических бедствий.

В новой России стало жить тяжело, а порой и невозможно, очень много евреев уехало. Вообще, как говорится, евреи там, где деньги и общественное признание.
Отток евреев особенно заметен по научной профессуре. Так, например, на историческом факультете МГУ 78 профессоров - евреев из 84-х уехали в Израиль и США, на кафедре Русской истории не осталось ни одного профессора-еврея, хотя до 1989 года они составляли там 100%.
В Институте Русского языка численность профессоров и академиков сократилась в три раза, почти все они эмигрировали в Израиль.

На сегодняшний день евреев в России осталось около 200 тысяч человек. При этом русских в стране порядка 80 млн. чел. Соотношение примерно 1 к 400. За 100 лет пропорция изменилась в 40-50 раз!

И, как это кому-то не покажется невероятным, когда с деятельностью евреев (особенно в высших органах власти, в научной и творческой сферах), сталкиваешься вроде бы на каждом шагу, тенденция сокращения численности евреев в России продолжается, о чём лично я, не будучи евреем, искренне сожалею.
В последние годы из-за тяжёлой политической обстановки вновь усилилась их эмиграция. Уезжают даже весьма состоятельные представители еврейской диаспоры и представители элиты общества – интеллигенции из Москвы и Санкт-Петербурга.

Но и сегодня евреи, численность которых в стране составляет всего около 2-х процентов, по-прежнему являются основой российской элиты, что неестественно для страны, где титульной нацией является русская, составляющая около 80% населения новой России. Слегка переиначив слова известной песни, можно сказать, что «…от Волги до Енисея правит народ Моисея».

Вместе с тем мою объективную критику в адрес евреев ни в коем случае не следует воспринимать, как предложение об их поголовной дискриминации. Если человек по своим организаторским, морально-нравственным качествам и таланту достоин, к примеру, руководить серьёзным НИИ, быть ректором статусного ВУЗа, членом Академии наук, художественным руководителем знаменитого театра и т.п., он имеет полное право занимать эту должность.

Но если он устраивает на руководящие должности в этой организации членов своего клана, зачастую не обладающих ни соответствующим уровнем интеллекта и образования, ни организаторскими способностями, ни другими необходимыми качествами организатора, учёного, актёра, – такого руководителя – представителя еврейской диаспоры – надо гнать из организации вместе с его ближним кругом поганой метлой, как, впрочем, и представителя любой другой национальности.

В заключение повторюсь: евреи – уникальный народ Земли. Я надеюсь, что ими будут услышаны и правильно поняты мои слова, сделаны соответствующие выводы.

И было бы правильно, чтобы российская власть сделала всё возможное, чтобы этот умный и сообразительный народ остался в стране, не разбегаясь отсюда в «разные страны».