Чудеса
Добрый день.
Человеческая природа после грехопадения устроена так, что мы ищем знамения от Бога, чтобы поверить. И когда эти знамения даются нам, то мы сомневаемся и начинаем искать в этом объяснения, которые не дадут нашему уму сломаться после отрицания того, что мы одни.
Недавно о таком знамении узнал недавно сам. И здесь я пишу, чтобы поделиться. Подробности вы можете узнать из открытых источников или же сами посетить Псково-Печерский монастырь в качестве паломника.
Людей сюда притягивают в особенности пещеры, в которых похоронены иноки (монахи) Псково-Печерского монастыря. Гробы лежат одни на другом. И если представить, что там покоятся четырнадцать тысяч покойников, то может возникнуть вполне логичный вопрос: "А как обстоят дела с запахом?". Учитывая то, что в пещерах хоронят и сейчас монахов.
И здесь я просто приведу беседу прибывшего в монастырь Бориса Николаевича Ельцина и худого старика, который вёл президента с одной свечей, через братские могилы, в лице архимандрита Нафанаила:
Наконец Борис Николаевич сообразил, что вокруг происходит нечто непонятное, и выразил удивление, почему здесь не ощущается запаха тления, хотя гробы с покойниками стоят в нишах, так что их даже можно рукой потрогать.
Отец Нафанаил объяснил президенту:— Это — чудо Божие.
Экскурсия продолжилась. Но через некоторое время Борис Николаевич в недоумении повторил тот же вопрос.
— Так уж Господь устроил, — снова коротко ответил отец Нафанаил. Прошло несколько минут, и президент при выходе из пещер прошептал старцу:
— Батюшка, откройте секрет — чем вы их мажете?
— Борис Николаевич, — отвечал тогда отец архимандрит, — есть ли среди вашего окружения те, от кого дурно пахнет?
— Конечно, нет!
— Так неужели вы думаете, что кто-то смеет дурно пахнуть в окружении Царя Небесного?
Говорят, этим ответом Борис Николаевич был полностью удовлетворен.
(с) по воспоминаниям архимандрита Тихона (Шевкунова), из его книги "Несвятые святые"
Я как совсем наивный и далекий от религии, хочу задать один очень волнующий меня вопрос. Касаемо затронутой Вами темы смерти.
И, соответственно, «жизни» после смерти. Да, о пресловутых аде и рае.
Пусть вопрос покажется Вам наивным и непрофессиональным, но мнение лица причастного к процессу и знающего, вероятно, правильный ответ, для меня будет очень интересен и важен.
Когда моя бабушка объясняла мне суть веры и все возможные последствия, как положительные, так и отрицательные, она упоминала некий Страшный Суд, который должен состояться некогда, то ли в момент второго пришествия Христа, то ли ещё когда либо. Поэтому, по поверью, нельзя то ли на «голову», то ли на «ноги» ставить на могилке памятник, потому, что это будет препятствовать восстанию из могилы и помешает
явлению на этот суд.
То есть (назовем это) «концепция отсроченного всеобщего суда». После суда будет определено, кого куда отправить - в Ад, или же - в Рай.
Это подразумевает то, что ни того, ни другого пока не существует, за ненадобностью. Это один взгляд на загробное существование.
Если принять же иную концепцию «конвейерного непрестанно происходящего Страшного Суда», в соответствии с которой суд происходит постоянно и непрерывно с каждым умершим в тот момент кончины и его физической «готовности», то разделение потоков происходит постоянно, как и пополнение населения безграничных пространств для блаженств (с одной стороны) и страданий (с другой) .
В этой концепции Рай и Ад существуют вечно и работают как конвейер, непрестанно. Главный поставщик, надежный и безупречный - смерть.
Какая же из этих двух моделей и в самом деле является рабочей и существующей?