Серия «Традиции»

(часть 3)

В предыдущих постах рассказывалось о двойственности построения в древней традиции Ирана иерархии богов, противопоставлении богов светлых тёмным. Их борьба не идёт непосредственно "на небе", в духовном мире. Битва идёт в мире земном, проявляясь как бы в событиях скажем погоды, следовательно урожая ли, или скажем засухи, и конечно в мыслях, речах и действиях людей. Как бы маркерами светлой стороны служат, конечно сами боги ахуры, Иранцы, воинские Победы, Мужество, ритуалы(обряды), Правда, дела и мысли ведущие к Добру, Чистота, скот домашний, Земля, Вода и конечно священный Огонь, урожай, зерно, ну и т. д. Над всем этим главный - Ахура Мазда. Темные боги имеют в своём "арсенале" такие явления как Смерть, Холод, Гниение, Болезни, Ночь, Грязь, Вражда, Хаос, Неурожаи и Засухи, шестнадцать стран зла, злые мысли и злые дела и речи, ну и т. д. Всем этим командует Ангро Манью. Вот, собственно, вся обычная жизнь иранца и проходит, как бы в постоянной войне этих двух сторон, это нормальная, привычная картина мира для него, где через любые мысли, поступки, дела или явления климата он является участником великой битвы Света и Тьмы. Повторюсь, в любых проявлениях быта, жизни. Если сравнивать такое положение этой иранской традиции с другими традициями народов мира, то прямых аналогов нет. Всё предельно жестко и определенно. Всегда война, конфликт, выбор. То есть в уме иранца нет целостного единого мира, так как нельзя соединить или обьединить что-то, из светлого и темного. Просто невозможно. Никакого компромисса. И если извне попытаться иранцу обьяснить "50 оттенков серого")), то мы сразу попадаем в зону невосприятия им наших мыслей и образов. Так как для иранца, всё что Не Свет, это Тьма. Не сводимый в одно целое мир, и есть внутреннее глубиное ощущение, его мировозрение. Возразят, что для современного Ирана всё тут изложеное не актуально, что сейчас Иран исламская республика и т. д. Трудно спорить. Да и надо ли? Но хотелось бы напомнить, что ислам в Иран пришёл силой... А это даром не проходит, а вот то, о чём очень кратко рассказано в постах, является родной, древнейшей Традицией Ирана, её глубинной мудростью и сутью, её "душой".

(часть 1)

Может хоть одному здесь будет интересно будет, в свете мировых событий... Немного о "душе" Ирана. Намного раньше Рождества Христова, в Иране появляется деятель обьявивший себя пророком. Назывался он Заратуштра. Он основывает новую религию(используя основы древнеарийской). И становится важнейшей фигурой в истории Ирана. Полагают, что Иранская религия берёт начало от более древних религий индусов по имеющимся сходствам. Так например иранцы делят всех духов на светлые - ахуры, а темные - дэвы. У древнеиндийской религии то же самое, но наооборот, дэвы - светлые божества, а асуры - на темной стороне. Но факт похожести налицо. Особенностью иранской религии в непримиримой борьбе двух начал, светлого и темного. И собственно на этой борьбе всё и построенно, надо постоянно думать при действиях и мыслях, в какую сторону сейчас идёт выбор? За Свет или Тьму, как принципы жизни. Главным богом Света является Ахура Мазда (при переводе как Мудрость Высшего, как то так). А высший темный бог - Ангра Манью (Злой Дух). Всё остальное в мире вторично и подпадает под их влияние. Заратуштра так пишет об этом :"Они близнецы(имеется в виду, два этих главных бога), и пришли ко мне и открылись во сне, но были они противоположны в мыслях, действиях и речах : благим и злым. Но мудрый может выбирать ту или иную сторону, но это нельзя глупцу. И там где эти два бога - близнеца встретились, началась Жизнь и Смерть". Но самое прикольное в том, что по этой религии, а значит в глазах истинного иранца, нельзя идти на компромисс, середину между двумя этими полюсами. Либо ты сейчас на стороне Ангро Манью приняв решение какое-то, либо на стороне Ахура Мазда. Нейтральности вообще нет как опции. Я типа, не туда и не сюда - для иранца невозможное. Ахура Мазда это отец богов пониже рангом - ахуров, которые выстроенны по ранжиру на семь ступеней Амеша Спента. В противовес им - Ангро Манью владеет армией дэвов. В структуру Амеша Спента входят боги :1) Сам Ахура Мазда, как Высшая Мудрость. 2) Воху Мана, как Благая Весть. 3) Аша Вахишта, как Наилучший 4) Хшатра Варья, как Прочный (прочная власть) 5)Спента Армайти, как Благочестие 6) Хаурватат, как Целостность 7) Амертат, как бессмертие.

(продолжение следует)

Великий князь Владимир, приняв в X веке христианство как государственную религию, укрепил тем самым патриархальную вертикаль. Что интересно, с одной стороны отмечается, что новая религиозная традиция жестко противопоставлялась язычеству. Вот осовременненый текст - "... И дар Божий осенил его, (князя Владимира), и благодать Святого Духа осветило сердце его, и научился он по заповеди Божьей поступать, и жить добродеятельно по- Божьи, и веру соблюдал твердо и непоколебимо. Он крестил всю Русскую землю из конца в конец- и отверг нечестивое наваждение и языческих богов, вернее бесов, Перуна и Хорса, и других многих попрал, и сокрушил идолов..." Вроде, как ни крути, полная противоположность. И в смысле религиозном, да, так и есть. Но если взять уровнем выше, то в принципе, древнерусская традиция была обращена к небесным Высшим силам, что соответствует христианскому вертикальному обращению к Отцу Богу, Святому Духу и Богу Сыну. Как видите, в корнях, нет противоречия. Если в древнеславянском, патриархальный уклад олицетворяет Сварог, то в христианстве Отец Небесный. Вместо крылатого "божества" Симаргла, в христианстве как бы архангелы и крылатые ангелы. Вместо небесных световых духов, в христианстве круг святых. Таким образом, именно поэтому, христианство, в виде византийского православия, хорошо наложилось на старославянские древние традиции, и после разработки письменности и церковного языка Кириллом и Мефодием, органично вошла в структуру Киевского государства, укрепив вертикаль княжеской власти, жесткой христианской догматикой.