Очень сжато и коротко, итак, до христианства, мы - язычники. Причём как бы двойные, смесь традиций "Великой Матери" и патриархата триединства от кочевых племён Турана. Этот компот и есть древняя русская Традиция. Говорят, что она у нас настолько глубоко)), что как бы не менялись времена, идеологии, религии и пр., эта основа всегда внутри нас. Спорный тезис, но с спецами не спорю)) Далее, в X веке, князь Владимир официальной религией вводит на Руси христианство, православие, (византийский вариант). Период был мирным сосуществованием язычества народа, с православием княжеских элит.
Второй период, это когда Русь стала делиться, на условно Западную и Восточную. Вслед за географией стала отличатся понемногу мировозрение и культура. Так как, на западников, стали влиять католики, прежде всего польские... Центр "истинного" православия смещается на Восток.
Третий период, монголо-татарский, ещё более усугубил различие между русскими. Восточные под влиянием Орды, которой безразлична религия русских, и Литовское княжество с другой стороны, под сильным польским католичеством, которое сильно влияет на религиозность западных русских.
Четаертый период, это когда "исчезла" Византия и "ушла" Орда. То у восточных русских, появилась миссия - "Москва, третий Рим". Как центр сохранения истинной веры, православия, традиций Византии. Недаром Иван IV, уже не князь, а царь.
В пятый период, в Смутное время и первых Романовых, эта миссия, что Русь это оплот истинной православной веры начала ослабевать. Что в конечном итоге привело к расколу. Элита "облегчила" себе религию, а народ остался на старых устоях, (старообрядцы). Это весьма сильное расслоение русского общества...
В шестом периоде, раскол в подходе к религиозности приводит к тому, что элита и простой люд, уже, как бы, не единый народ... Люд превращается в товар, лишенный права голоса. Между народом и властью пропасть... Народ уходит в старообрядцы, в разные секты, протестуя против новых форм официальной религии элит...
Седьмой период, это с конца XVII века, начинается возврат к истокам. Религия возвращается постепенно к византийским началам, благодаря такому явлению как "старчество" и вообще, в обществе идёт возврат от "западных штучек" к исконно русскому образу жизни.Этот период рождает "золотой век" русской культуры. Попытка примирения, в виде "единоверия"...
Восьмой период, перед самой Революцией, "серебрянный век", с осмыслением русского православия, его отношение с государством, с европейским христианством и обществом. Особенно работы Вл. Соловьева, религиозного философа. А также П. Флоренского, Н. Бердяева и других...
Девятый период, по мере расширения образования, народ включается в вопросы мировоззрения, что не сразу конечно, но приводит к революциям. Религия в этот период утрачивает свои позиции, и наступает короткая эра научного материализма и агрессивного атеизма...
Десятый период, начался с либерального переворота, который формально вернул православие, но оно не стала для либеральной элиты " своей" религией. Элита была ещё более материалистичной и прагматичной, чем прежняя. Но постепенно ситуация меняется. С крахом ярого либерализма в России, возрождается, очень постепенно, православие. Пока без точных ориентиров, направлений, так как элита и народ" забыли" Традиции, то и православие на данный момент в раздумии, какой период взять за основу? Что предпринять и предложить обществу? Вообщем, эта неопределённость, и есть десятый период...
