Табличка "не благословляется подавать цыганам" рядом с храмом - это огромная услуга прихожанам. Потому что оккупировавшие вход цыгане - это вот прямо беда. Не дать вроде как неудобно: просят именем Христовым, трясут младенцами. Но и давать нельзя: стоит протянуть пожертвование... и тебя мгновенно вписывают в одну из схем дальнейшей наглой раскрутки. Ниже накидаю несколько примеров (все это реально происходило со мной или другими при мне):

1. "Прояви реальное милосердие, а не отделывайся подачкой". Включается, если человек сам готов что-то пожертвовать. Вишь ребенка? Он кушать хочет. А на твои 100-200 руб (пожертвование, считающееся щедрым всеми, кроме цыган) его даже один раз полноценно не накормить. Будь человеком, мотнись в ближайшую Пятерочку и купи для малыша продуктов: вот это будет настоящее благодеяние. Рассчет на то, что, если таки удастся направить жертвователя в магазин, он уже не будет особо экономить: стратегическое решение помочь принято, режим "буду человеком" запущен, а значит помогать ребенку так помогать: молочка, фрукты и т.д., чек 500-1000 р.

2. "Ты - последняя надежда". Работает, если человек жертвовать не готов. Цыганка начинает громко причитать о болезнях/голодных детях/безденежье, идет следом за тобой, хватает за руки или одежду, театрально пытается падать на колени и целовать руки. Все сильнее и сильнее повышает голос, стараясь привлечь к твоей "черствости" как можно больше внимания. Все сильнее унижается, надеясь, что твоя совесть этого не вывезет. Рассчет на то, что, желая прекратить представление человек все-таки даст, причем гораздо больше, чем дал бы просто так: тут же вселенская катастрофа, от нее 50-100 рублями не откупишься (если не хочешь продолжения). Фактически финальный взнос во многом повязан на том, как долго сопротивлялась жертва и как далеко все успело зайти.

3. "Это же несправедливо!". Работает, если цыганок несколько. Не подать никому еще тяжелее, чем не подать одной: окружают, буквально не дают пройти. А подашь одной или, не имея на руках одинаковых купюр/монет, подашь нескольким не одинаковые суммы - все, хана. "Сестра, у меня тоже дети!", "сестра, я два дня не ела!", "сестра, это несправедливо!", крики, рыдания, и жертвователь уже чувствует себя не благодетелем, а говном, разом обделившим столько несчастных. В финале выгребут все, что есть, а если нет налички - отправят в магазин по первому скрипту.

Цыгане неплохие психологи и цепляются в основном а тем, кому трудно дать отпор. А давать отпор придется. Если ты еще не сталкивался с подобным и не можешь пресечь ситуацию в зародыше, выйти из любой из этих схем, скорее всего, получится только через открытый жесткий конфликт с посылами по известному адресу и угрозами втащить. Т.е. вышедший из храма прихожанин оказывается перед выбором: либо быть ограбленным (со всеми сопутствующими насильственному изъятию денег переживаниями), либо вступить в омерзительный публичный конфликт, проявив не только жесткость, но и прямо озлобление. Тот еще выбор, те еще впечатления от службы.

И самое стремное, что, обнаружив очередную кормушку в виде прихода с мягким настоятелем, цыгане будут ходить туда, как на работу, и доить, пока доится. Перестанут лишь в том случае, если их несколько раз разгонит милиция/охрана и/или если всем прихожанам не благословят подавать, отняв тем самым у вымогателей такой рычаг, как чувство вины за "мелочность"/"скупость"/"несправедливость".