Дополню своим вопросом!
Вот вижу свободно бегающее мясо "гав-гав" которое, ну и по убеждению своему ебнул его, на мясо - еда же...
Но совершенно случайно, это мясо стухло и ушло на удобрение морковке с чесночком.
Вроде как в населенных пунктах нельзя охотиться, но ведь можно выманить псин за пределы деревни 🤔
Вот как можно оформить грамотно, так чтоб зоошиза уверенно шла нахуй?
Итог
С юридической стороны:
В общем, ответ для физлиц: ебашьте ночью в сарае и ешьте (почему одних нужно ночью, а других нет - тайна)
для юрлиц: нельзя, потому что закон, нормы санитарии, право реализации и прочие нормы (как подбирают животных - тайна сие. Ибо для собачатины вообще нет норм реализации)
Моральный: ну кроликов едят в Японии, в Швейцарии - котов, в Корее - собак, а в Индии нельзя коров. ПОТОМУ ЧТО!
Религиозный: ну у животных вообще нет души (поэтому собаки НЕ попадают в рай), ешьте всё подряд, царствуйте над животными, рыбами, гадами. Ну иногда перекрывает законность, когда не "ночью в сарае", а внезапно днем да публично. Бывает.
Зоологический: да, крысы, тараканы, собаки-парии входят в синантропную группу. Да, дератизаторы внезапны, как и дезинсекторы. Ну как внезапны? Для одних - да, для других - нет. ПОТОМУ ЧТО
Да и вообще, сегодня ТС задает ТАКОЙ вопрос! А завтра на людей с ножом! Вульфхантеры, пигхантеры и уничтожители вредителей напряглись: запишут ли их в маньяков или нет?
Философский: ну короче там петухи без перьев есть. Короче, Диоген блядь, заебал, отъебись от птицы
Дорама «Мой дневник освобождения», девушка рассказывает парню:
а мы своих коз никак не называли, потому что странно было бы потом есть того, у кого есть имя.
и вообще, когда козы вырастали, мы менялись ими с соседом -- он съедал наших коз, а мы съедали его коз.
(цитирую примерно, плохо помню)
Я вот свинью, допустим, купил. Зарезал. Съел. Это норм вроде.
Я собаку купил. Зарезал. Съел. Это норм?
Я взял псину в приюте. Зарезал. Доел, пошёл взял новую. Это норм?
С какого момента начинается статья за жестокое обращение с животными?
