user9628521

Осень, зябко... Самое время рассказать про прозябающие растения в палатах бояр Романовых. "Зябнуть" и "прозябать" — одно и тоже? Разберемся.

Когда мы читаем надписи на изразцах, нужно помнить, что значения многих слов со временем меняются. Вот на костромской печи в Ипатьевском монастыре сломанные  деревья и надписи "аз лучше прозябу" ("я лучше прозябну"). Сейчас, кого ни спроси о значении слова «прозябну», скажут, помирает дерево (а дети объяснят, что «зябнет»). Но в XVIII-XIX веках «прозябать» означало «произрастать», «расти». Вспомним школьную программу, пушкинского «Пророка» («И внял я неба содроганье, И горний ангелов полёт, И гад морских подводный ход, И дольней ло́зы прозябанье»). Слышит обостренным слухом, как лоза растёт!

Вглядитесь в сломанное дерево на изразце, от его корней идёт крепкая молодая поросль. Да тут у нас позитивчик! Нас до конца не обломаешь, мы "лучше прозябнем", то есть произрастём ещё краше!

В учебнике Василия Зуева «Начертание естественной истории» (1794) был раздел по ботанике «Прозябаемое царство», то есть растительное. Сейчас слово «прозябание» и означает «растительную», в переносном смысле безрадостную жизнь («прозябать в нищете», «не жизнь, а прозябание»).

На разном понимании слова «прозябать» строится комический эффект стихотворения «Помещик и садовник» Козьмы Пруткова (1855 год):
Помещику однажды в воскресенье
Поднес презент его сосед.
То было некое растенье,
Какого, кажется, в Европе даже нет.
Помещик посадил его в оранжерею;
Но как он сам не занимался ею
(Он делом занят был другим:
Вязал набрюшники родным),
То раз садовника к себе он призывает
И говорит ему: «Ефим!
Блюди особенно ты за растеньем сим;
Пусть хорошенько прозябает».
Зима настала между тем.
Помещик о своем растенье вспоминает
И так Ефима вопрошает:
«Что? хорошо ль растенье прозябает?»
«Изрядно, — тот в ответ, — прозябло уж совсем!»
Пусть всяк садовника такого нанимает,
Который понимает,
Что значит слово «прозябает».

Изображения на многих костромских изразцах взяты из старинных  книг эмблем и символов.  Такой сборник был издан в Амстердаме по приказанию Петра Великого в 1705 году и носит длинное название "Символы и емблемата указом и благоповедении Его Освященнейшаго Величества Высокодержавнейшаго и Пресветлейшаго Императора Московскаго, Великаго Государя Царя и Великого Князя Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и иных Многих Держав, и Государств, и Земель Восточных, Западных, и Северных Самодержца, и Высочайшаго Монархи напечатаны".
Здесь 840 рисунков и объяснения к ним на восьми языках (русском, латинском, французском, итальянском, испанском, голландском, английском, немецком). В основе – книги француза Даниэля де ла Фея, к ним добавлены злободневные эмблемы на тему войны со шведами. Судьба книги интересна, в продажу через лавки её пустили только в 1718 году, часть тиража была попорчена на московских складах («в государевом Посольском приказе книг печатных эмблематов в полдесть 590. Да от сырости погнили 165»). Использовали книгу при составлении гербов, оформлении триумфальных арок, в изобразительном искусстве.

О востребованности сборника говорят два его дополненных переиздания, в 1788 и в 1811 годах, уже не на восьми, а на пяти языках. Их подготовил Николай Макси́мович Максимо́вич. Отчество и фамилия у него пишутся одинаково, поэтому он себе взял псевдоним Амбо́дик, что в переводе с латыни означает «скажи дважды».
В его сборнике - эмблемы «христианские, языческие, исторические, медицинские, масонские», есть описания и рисунки российских гербов, есть интересный раздел «Мнимые божки языческие» – как нужно изображать римских богов. Описаны аллегории - Сварливость, Целомудрие, Гордость, Земледелие, Музыка и так далее.
Максимович был масон, секретарь ложи Нептуна в Кронштадте, знаток геральдики. В тогдашние времена масонов было множество, как в советские времена пионеров, вступали в масонские ложи по убеждениям, «за компанию», для нужных связей, из любопытства и моды («все побежали, и я побежал»). А по профессии Максимович – врач, первый в России профессор по акушерству, руководитель «бабичьей школы» (для повитух). Личный врач Екатерины Великой, при Павле Первом он попал в немилость, его отправили в Калинкинскую больницу руководить родильным отделением (аж на 10 коек) для женщин «легкого поведения», больных венерическими заболеваниями. С намёком, вероятно, на разнообразную личную жизнь его бывшей пациентки, императрицы. Но он не унывал, а решил "лучше прозябнуть", продолжал писать и переводить книги по медицине и ботанике (его, кстати, считают первым отечественным фитотерапевтом).

Вот ссылка на сборник Амбодика в Национальной электронной библиотеке:

Избранные емвлемы (!) и символы на российском, латинском, французском, немецком, и аглинском языках объясненные/ Прежде в Амстердаме, а потом во граде Св. Петра 1788 года, с приумножением изданные Статским советником Нестором Максимовичем Амбодиком. — Новым исправленным изданием печатанно — В СанктПетербурге: В Императорской типографии, 1811. — [8], LXX, 109, [3], 70 с. : ил., [55] л. ил.
https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_002988105/

Всем тепла и "прозябания" в его старинном значении! За чашкой кофе вяжу не набрюшники, как помещик в стихотворении Козьмы Пруткова, а наколенники из собачьей шерсти в подарок "человеку болезненному, ревматическому", да развлекаюсь чтением старинных книг. Мирные осенние занятия...

На мою любимую тему "Не всё то, чем кажется"...

«Лиса и Колобок!»,— радуются узнаванию родного сказочного сюжета дети и взрослые, разглядывая изразцовые печи палат бояр Романовых в Ипатьевском монастыре Костромы. Правильно, здесь лисица. А вот что-то кругленькое с глазками и ртом у нее в лапах — совсем не Колобок в финале своих покатушек по лесу. 

Кострома настолько театральный город, что даже в мужском монастыре у нас сюжеты на тему театра. Это не Колобок, друзья мои, а театральная маска.

Сравните изразец и иллюстрацию из книги «Притчи Эзоповы» 1712 года издания.

Басня Эзопа «Лисица и маска» в переводе Михаила Гаспарова: «Лиса забралась в мастерскую лепщика и обшарила все, что там было. И тут ей попалась трагическая маска. Подняла ее лисица и сказала: «Какая голова, а мозгу в ней нет!». Басня относится к человеку, который телом величествен, а душой неразумен».

Фонтан «Лисица с машкорою» был когда-то в лабиринте Летнего сада в Санкт-Петербурге (а в Версале — «Волк и маска»), но в 1777 году страшное наводнение разрушило лабиринт и восстанавливать его не стали. А у нас в Костроме и сегодня читаем древние басни на изразцовых печах благодаря архитектору Фёдору Рихтеру, который в XIX веке воссоздал эти печи по образцам изразцов XVIII века. 

Курица на гнезде на костромской изразец попала из басни Эзопа «Курица и ласточка». Перевод Льва Толстого: «Курица нашла змеиные яйца и стала их высиживать. Ласточка увидала и говорит: «То-то, глупая! Ты их выведешь, а как вырастут, они тебя первую обидят».

На тему изразцов «с баснями» советую почитать: Кузнецова О.А. Печные изразцы как источник сведений о бытовании басенных сюжетов в России XVIII века//Подлинник. Вопросы атрибуции и реставрации. 2024. № 2. С. 89–107.

Про «басенные» фонтаны Летнего сада читаем тут:
https://mirpeterburga.ru/upload/iblock/013/01304de96a008b20e...

А книгу «Притчи Эзоповы» 1712 года издания можно прочесть, не вставая с дивана, потому что она есть в Национальной электронной библиотеке: https://kp.rusneb.ru/item/material/esopovy-pritchi-2

Костромской музей-заповедник кликнул клич, сзывая мотальщиц, прядильщиц и вязальщиц в новый рукодельный проект "Книжная полка". А их же есть у меня!

Открыла свой "многоуважаемый шкаф", сфотографировала книжные полки и многочисленные пылесборники (вазочки, статуэтки). Тунисским вязанием быстренько натворила 16 квадратов с разноцветными "корешками книг".

Фон белый и бежевый. Крупные прямоугольные детали (корешки книг, полки) вывязывала сразу жаккардом. Остальное вышивала: крестиком, способом "петля в петлю" (декоративные элементы) и стебельчатым швом (названия книг).

Квадраты соединяла столбиками без накида (провязывала крайние петли двух квадратов вместе). Сначала соединила по 8 квадратов в две отдельные длинные полосы, а затем эти полосы – между собой по длинным краям.

Обвязала полотно шарфа столбиками без накида и затем 1 ряд – столбиками с накидом (между столбиками – одна воздушная петля).

Удобство тунисского вязания длинным крючком в том, что по готовому полотну просто вышивать, хоть крестиком, хоть гладью, хоть способом "петля в петлю". Оно и выглядит, как канва.

Шарф мой называется "Костромские диковинки", такой краеведческий клуб я веду как волонтер костромского Муниципального информационного центра по краеведению (это библиотека такая в центре города). Ходят слушать мои бесплатные лекции местные экскурсоводы и краеведы, некоторые сами пишут книги и статьи. Я их фамилии тоже в шарфе "увековечила" наравне с писателями и учеными минувших веков и земляками, ныне живущими в столице, но не забывающими родную Кострому.

По вертикали вышила слова "Кострома", "Волга", "Костромские диковинки", по горизонтали - фамилии, по принципу кроссворда.

Ну как же на Пикабу без кошачьего налога! На видном месте шарфа красуется кот, да не простой, а прототип художественных произведений. Главный герой книг "Кот прямо с неба" и "У кота была собака" Фима и его семья: писательница Анастасия Шанская и драматург Алексей Зензинов, их дети Варя и Паша, кошки Бася и Шнура, собака Рони. Фима "подобранец", выпал (или выбросили его) из окна многоэтажки, интеллигентная семья его приютила, вылечила, да так у себя и оставила. Кот красивый, но характер непростой. Никаких красивых историй про "благодарное подобранное животное" вы в книгах Анастасии не прочтёте, все у неё по-честному, есть над чем посмеяться, над чем задуматься. Книги эти для семейного чтения, а сейчас еще и спектакль «Падал с неба кот» для семейного просмотра ставится в Омском ТЮЗе! Ждём от Анастасии новых книг, знаю, что костромская тема там будет.

Если удивляетесь, откуда в Костроме слоны, то полюбуйтесь на экспонаты выставки «Назад в СССР. Мои пятидесятые» в здании Романовского музея. Детский фарфоровый сервиз "Слоник" (Дулёво, автор модели Тамара Воскресенская) и мраморные "счастливые" слоники (у меня тоже в книжном шкафу такие, от бабушки достались):

Обожаю застенчивых слоников из сюжета про Ноев ковчег (галерея Троицкого собора Ипатьевского монастыря), "мы за единорогом занимали, а птицы без очереди летят...":

А вот слоны на строительстве Вавилонской башни:

Схема вышивки слоников:

По трем сторонам шарфа связала бахрому с пуговками.

На шариковую ручку (толстую спицу, карандаш) намотала 4-6 витков пряжи, аккуратно сняла получившееся «колечко» и обвязала его столбиками без накида (2-3 круга), конец нити при вязании прятала под обвязку. Чем толще ручка, тем больше будет диаметр готовой пуговки.

Бахромой с пуговками обвязала две боковые стороны шарфа и одну длинную.

Пуговки привязывала через каждые два столбика с накидом. На углу шарфа провязала пышный столбик, из одной петли пять (вытягиваем длинную петлю, накид, вытягиваем петлю, накид, вытягиваем петлю, все петли провязываем вместе столбиком без накида).

Далее связала цепочку из 10 воздушных петель, присоедила пуговку (обвязала ее по краю столбиками без накида, при этом кончик нити спрятала внутрь обвязки), по цепочке связала столбики без накида до края палантина, продолжила обвязывать край столбиками без накида до начала следующей цепочки.

Пара схем вышивки.

Единорог с ворот церкви Воскресения на Дебре:

Это мой экслибрис, ладья с костромского герба, друзья подарили на день рождения. Автор экслибриса - костромской художник Николай Салмов.

Шарф мой взяли на семейный фестиваль "Трогательная геральдика" Костромского музея-заповедника ("трогательная", то есть тактильная, там были модели гербов и всякие сопутствующие предметы, которые, в отличие от музейных экспонатов, можно было подержать в руках).

Набираем на чулочные спицы зелёной пряжей чётное число петель, кратное восьми.

Вяжем по кругу резинку 1 на 1 (1 лицевая, 1 изнаночная) на высоту 3 сантиметра, затем  узором: :

1 ряд: лицевые петли,

2,3 ряды: изнаночные петли;

4 ряд: лицевые петли;

5 ряд: изнаночные петли;

6,7 ряды: лицевые петли.

Теперь будем вывязывать ягодки – оранжевую морошку, красную клюкву, розовую бруснику.

Первую зелёную петлю снимаем, присоединяем оранжевую нить, из одной петли вывязываем пять (лицевая, накид, лицевая, накид, лицевая), снова снимаем одну петлю и т.д. до конца кругового ряда. Оранжевую нить обрезаем. В следующем ряду снятые петли вяжем лицевыми, пять оранжевых петель – вместе лицевой за задние стенки.

Один ряд вяжем изнаночными, присоединяем белую нить, ею провязываем один ряд лицевыми, в следующем ряду присоединяем красную нить и вяжем «клюковки» (из одной петли пять), не забывая снимать между ними по одной белой петле, затем ряд белой нитью (снятые белые петли вяжем лицевыми, пять красных петель – вместе лицевой за задние стенки). Аналогично вяжем розовые «брусничины», снова «клюкву», после неё один ряд лицевыми, белую нить обрезаем,  зелёной нитью вяжем три ряда платочной вязкой (один ряд лицевыми, один изнаночными и снова один ряд лицевыми). Присоединяем оранжевую нить и вяжем «морошку» через каждые три петли (три петли снимаем, на четвертой вывязываем ягодку).

В завершение вяжем 1-й узор в обратной последовательности (с 7 по 1 ряды), продолжаем вязать носок зелёной пряжей, пятку и мысок — красной нитью, на задней стенке пятки по краям несколько петель (4-5) вяжем платочной вязкой (все петли лицевыми).

За идеями для носков "Костромские ягодки" пошла не в дремучий лес, а в Музей природы Костромского музея-заповедника.

В тамошних диорамах "растут" цветы, грибы и ягоды, а в наборе открыток «Ягодные богатства Костромского края» (выпущен музеем и Костромским отделением Русского географического общества) можно прочесть о наших ягодках: как называются, где растут, чем полезны или вредны.

Попала на вернисаж выставки Ассоциации художников ботанического искусства, вот где идей нахваталась для вязания! Даже каллиграфия там есть, выдержки из "Калевалы", русских травников. Изображены цветы, грибы и ягоды с анатомической точностью, при этом настолько красиво, не оторвешься. Праздник для глаз, выверенные композиции, цветовые сочетания. Жители и гости Костромы могут увидеть выставку «Величавая красота Русской равнины» в здании музея на Молочной горе, д.3 до 30 июня.

Вязальщицы, вышивальщицы, для вас фото с выставки:

24 мая — День славянской письменности и культуры, 27 мая — Общероссийский День библиотек. Приготовила подруге носочки с книжной тематикой. На одном паголенке вышит книжный разворот с буквицами, инициалами подруги, на другом — книжный шкаф. И золотым цветом обозначены астеризмы, созвездие Тельца и звёздное скопление Плеяд. Подружка моя Телец по гороскопу, хоть и не верим мы в такое, но постоянно прикалываемся. Плеяды входят в созвездие Тельца.

На другом носке — книжный шкаф.

Сначала вышивала контуры и звёздочки, а уж потом остальной рисунок.

Телец из звёздного атласа Яна Гевелия:

Не из этого ли атласа срисовывали бычка для "дореволюционного комикса" из детского журнала "Галченок" (это не опечатка, название в старой орфографии, через "е")?

Услада для глаз — тельцы и быки из Исторического музея.

А какой бык-лентяй пытается похитить Европу! Пузанчик. Но сейчас поскачет, Европа с серьезными намерениями на спину быка уселась, не отвертишься от такой. Это итальянский щит "ротелла" 16 века из Эрмитажа, с выставки "Цари и рыцари".

Эстеты мы, короче. Но теплолюбивые, так что носки рулят.