user9628521

На выставку рукоделий "Натворили" в Костромском музее-заповеднике (ул. Молочная гора, д.3) взяли мой палантин. Как говорят, наглость — второе счастье, первый раз попробовала вязать крючком (до этого только края им обвязывала), сразу с большой вещи начала. Не успела надеть обновку, а мною "натворённое" уже в красном углу музейной выставки. Добрые люди на вернисаже спрашивали, как это связано, ничего не утаю, рассказываю.

Это тунисское вязание, на концах палантина —жаккардовый узор, мой собственный, но с историческими корнями (схемы прилагаю ниже). Так как в тунисском вязании каждый ряд схемы провязывается дважды, узор на полотне вытянут в высоту по сравнению со схемой.

Плюсы: вяжется быстро, легко и вязать интересно. Нет "рядности", которая иногда возникает при вязании спицами, потому что тунисским крючком вяжем только с лицевой стороны, петли (столбики) получаются одинаковые. Интересная фактура вязания.

Минусы: нужно все время смотреть на полотно при вязании, а я привыкла спицами вязать на автомате, при этом просматривать дорамы или книги читать ("один глаз на нас, другой на Арзамас"). Вышла из положения, включив аудиолекции и записи советских радиоспектаклей (современные аудиокниги не люблю).

Вот общий вид:

Шерстяная тонкая золотистая пряжа с люрексом в бобинах, ещё советских времён, подруга мне все свои запасы отдала. И один моток чёрного цвета "Голд (Gold YarnArt)" (100 г, 400 м, 92% акрил, 8% металлик"). Его немного не хватило (на три полоски каймы), добавила остатки другой пряжи с люрексом, чуть светлее.

Длинный крючок для тунисского вязания (номер 3,5 мм, длина 30 см), как припоминаю, был куплен из соображений "а пусть будет".

Набрала 124 петли на крючок и пустилась вязать жаккардом без протяжек, то есть нити разного цвета переплетала на задней стороне полотна.

В тунисском вязании, уроков которого немало в Интернете, полотно вяжется всегда с лицевой стороны (из нижнего ряда справа налево набираем петли на крючок, довязав до конца ряда, петли слева направо закрываем и т.д.). Хорошо, что взяла толстый крючок, ибо полотно получается весьма плотное даже из тонкой пряжи. Чуть меньше номер крючка, и был бы негнущийся половик, а не палантин.

Теперь о схемах узора.

На рисунок палантина меня вдохновил всё тот же Костромской музей-заповедник. В аванзале Дворянского собрания (пр. Мира, д.7) — портрет Марии Юрьевны Лермонтовой (художник Александр Платонович Калманов, 1828 год).

Явно всё лучшее на себя она навздевала (кружева, шаль дорогущую), позируя художнику для фамильной портретной галереи в усадьбе Клусеево Чухломского уезда Костромской губернии.

По мотивам этого фрагмента я "натворила" схему каймы и двух "восточных огурцов", сильно их упростив.

С другого края палантина соорудила растительные мотивы, оттолкнувшись от плохо различимых веточек, похожих на листья папоротника, с той же шали.

Такая шаль с "турецкими огурцами" была тогда на пике моды, и сейчас ткани с узором "пейсли" многие носят ("бабушкины халаты", декоративные авторские платки). Нетитулованная дворянка из-под Чухломы Мария Лермонтова в "огурцах" в такой шали в 19 веке позировала для портрета, и молодая аристократка Александра Лобанова-Ростовская — тоже.

Рассматривая "огурцы" из цветочных мотивов на шали, углядела рядом подлокотник в виде сфинкса, явно намёк Боровиковского, автора портрета, на модную масонскую ложу "Умирающий сфинкс".

Боровиковский состоял в этой ложе, на его картинах изображение сфинкса встречается. Ничего негативного в образ "умирающего сфинкса" он не вкладывал, напротив, в масонстве это символ снятия покрова тьмы, скрывающего божественный свет. Но мне для палантина масонский сфинкс не подошёл, включила в узор каймы двух пухлых костромских львов, которые возлежат между Дворянским собранием и Романовским музеем.

Закончила палантин кистями с "шапочками", увидела похожие в Интернете и сообразила, как можно связать.

"Шапочка" высотой 4 сантиметра (крючком нитью в два сложения):

1 ряд: набираем две воздушные петли, замыкаем их в кольцо соединительным столбиком. Конец нити не обрезаем, он понадобится для присоединения кисти к краю палантина (я оставила для этого нить длиной 10 сантиметров);

3 ряд: в каждую петлю провязываем по 2 столбика без накида = 6 столбиков;

4 ряд: в каждую петлю провязываем по 2 столбика без накида = 12 столбиков;

5-8 ряды: провязываем по 12 столбиков без накида в каждом ряду (можно больше, до нужной длины).

Далее обвязываем пышными столбиками «рачьим шагом» (слева направо): вводим крючок под петлю, вытягиваем нить (немного длинее, чем при обычном вязании), накид, вводим  крючок под ту же петлю, вытягиваем нить, провязываем все 4 петли на крючке одной петлей, вяжем 1 воздушную петлю, 1 петлю справа пропускаем, крючок вводим под следующую петлю и т.п. Получается зубчатый край. Последний зубец закрепляем соединительным столбиком, нить обрезаем, протягиваем в последнюю петлю, закрепляем на изнанке.

Делаем обычную длинную кисть из пряжи.

Нити можно наматывать на картонный прямоугольник нужной ширины. Я мотаю на книгу в твердой обложке («Костюм – вещь и образ в русской литературе XIX века» Раисы Кирсановой). Намотав нужное количество витков, разрезаю нити там, где у книги «брюшко» по-корейски. На корейском у книги есть «спинка» (у нас - корешок) и «брюшко» (обрез). Перетягиваю кисть  сверху, оставляя длину нити 10 сантиметров (такую же, как на верхней части "шапочки").

Надеваем на готовую кисть "шапочку", протягиваем крючком через него наверх нить, которой скреплена кисть, за концы нитей присоединяем крючком к краю палантина готовую кисть. Нити от кисти и от "шапочки" можно переплести между собой шнуром, можно связать из них крючком короткую цепочку.

Лучше сначала связать все "шапочки", затем уже нарезать кисти для них.

P.S. Костромские Лермонтовы - родня великому поэту. В наших краях предку Лермонтова, Георгу Лермонту, приехавшему из Шотландии на русскую службу, были пожалованы царём Михаилом Федоровичем земли. Здесь родились и дед, и отец Михаила Лермонтова, Юрий Петрович Лермонтов, который, унаследовав имение в Тульской губернии, уехал жить туда. И Юрий Петрович, и Михаил Юрьевич были приписаны к тульскому дворянству. Но на костромской земле жили их родственники - Лермонтовы, Катенины.

Мария Юрьевна Лермонтова в год написания портрета уже лет десять как вела хозяйство своего зятя Андрея Фёдоровича Катенина в чухломском имении Клусеево.

"После смерти И.Ю. Катениной (1769-1818), уход за домом взяла на себя ее незамужняя сестра Мария Юрьевна Лермонтова, вот почему рядом с портретом шестидесятилетнего А.Ф. Катенина, написанным в 1828 году художником академистом А.П. Калмановым и помещенным в галерею, мы видим и ее парный портрет, написанный одновременно тем же художником. Как ни стараются принять должную осанку хозяева Клусеева, чувствуется в них и усталость от бремени прожитых лет и грусть от ощущения близкой кончины. Вглядываясь в благообразное лицо Марии Юрьевны, невольно вспоминаешь один из моментов биографии П.А. Катенина: «Когда я с Кавказа приехал к одной моей тетке, она вдруг мне говорит: «Паша, перекрестись, пожалуйста, при мне!» - Я перекрестился, «Ах, говорит, слава богу, как я рада, а мне говорили, что и перекреститься совсем не можешь, что продал черту душу!» Мария Юрьевна Лермонтова завещала свое имение в сельце Богоявленском любимому племяннику, сыну Андрея Федоровича и Ирины Юрьевны - Александру Андреевичу Катенину", - писала костромской краевед Елена Васильевна Сапрыгина.

Искусствовед Светлана Сергеевна Каткова предполагала: "В 1828 году любимец семьи Александр Андреевич собирался на войну с Турцией. И не перед прощанием ли с сыном заказаны были портреты отца и тетушки? ".

Почитать о М.Ю. Лермонтовой, костромских Лермонтовых и Катениных можно здесь:

- статья "Чухломская галерея Катениных" из книги Е.В. Сапрыгиной "Стражи времени" (Кострома, 2005), с. 265-273 https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2019/11/Strazhi-...

- статья "Лермонтов и Катенин" из книги Е.В. Сапрыгиной "Слуги времени" (Кострома, 2012), стр. 163-173 https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2019/11/Slugi-Vr...

- глава "Род Лермонтовых и Костромской край" из книги А.А. Григорова "Из истории костромского дворянства" (Кострома, 1993) https://kostromka.ru/nobles/141.php

- глава "Катенины" из книги А.А. Григорова "Из истории костромского дворянства" (Кострома, 1993) https://kostromka.ru/nobles/96.php

- глава "Костромские открытия" из книги С.С. Катковой "Века и судьбы" (Кострома, 2021)

https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2018/06/KatkovaS...

В новый, 2026 год, вступаем со спицами в руках! Продолжаем вязать носки для родившихся под разными знаками Зодиака. Козерожьи носки тут: Козерожьи носки

А сейчас вяжем для Водолеев, отмечающих день рождения с 21 января по 20 февраля.

Вот созвездие Водолея из старинного звездного атласа Яна Гевелия. Юноша с сосудом, из которого течёт вода. То ли Ганимед, то ли Девкалион...

Ни юношу, ни сосуд не будем вывязывать, поступим проще. Набираем на чулочные спицы четное количество петель, после синей резинки 1 на 1 (1 лицевая, 1 изнаночная) вяжем жакардом на белом фоне две волнистые линии, знак созвездия Водолея.

Затем белой пряжей продолжаем вязать паголенок (не менее 21 ряда, чтобы уместилась вышивка), после этого переходим на синий цвет, а пятку и мысок вяжем пряжей красного цвета любыми привычными вам способами.

На паголенке способом "петля в петлю" вышиваем красную подарочную коробку, перевязанную зелёной лентой, а жёлтой пряжей обозначаем звёзды созвездия Водолея. Это и будет секрет подарочных носков, замаскированное созвездие.

Упакуйте носки вместе с другими подарками в коробку (подарочный пакет) такого же цвета и наклейте золотые звездочки в форме созвездия. К носкам можно приложить открытку или самодельную этикетку с пожеланиями идти звёздными путями, сиять, как созвездие Водолея, а еще поместить в ту же коробку красивый и полезный кувшинчик, необычную лейку для комнатных цветов (если, конечно, одаряемый такое ценит) и торжественно заявить: "Дарю тебе акваманил"! Красиво же звучит, не то что "дарю рукомойник". Хотя акваманил - это рукомойник и есть (от латинского "aqua" — вода и "manus" — рука). Так что прикольный рукомойник на дачу тоже в качестве подарка в этом контексте сгодится.

На фото - мои глиняные декоративные кувшинчики, изделия восточных мастеров ещё советского времени.

Старинные сосуды-водолеи, акваманилы, на почетных местах в музейных экспозициях.

В родной моей Костроме, в Музее истории Костромского края (ул. Дзержинского, д.9б), акваманил в виде льва стоит на пиршественном столе. Видим, что это небольшой сосуд, чтобы удобно было поливать на руки (вода лилась из пасти). Лев бронзовый, сделан в Голландии в XIV веке методом "потерянной формы", то есть отлит в одном уникальном экземпляре. Восковую модель покрывали глиной, обжигали, воск вытапливали, он вытекал, в пустоту заливали металл, керамическая форма, понятно, разрушалась, когда отливку доставали. Зато швов не было. Чаще всего водолеи делали в виде львов или лошадок, в них воды больше помещается. Они толстунчики.

В Эрмитаже средневековый лев-акваманил изумлённо смотрит на соседний водолей, состоящий из "группы товарищей". Здесь дракон кушает рыцаря, а рыцарь не сдаётся без боя. Затейливо. Вместо ручки хвост дракона, видимо.

И вот ещё эрмитажные акваманилы. Собачку видите за спиной у всадника? Милота. XII или XIII век. Едут на охоту, лошадка их везёт. Но и правда, охотники собак возили на седле. Собачка только какая-то мелкая, на хомяка с ней охотиться разве...

В 2023 году побывала на выставке «Под знаком Зодиака. Памятники культуры с древнейших времен до наших дней из собрания Исторического музея» в любимом Государственном Историческом музее (Москвы), там все 12 знаков Зодиака были проиллюстрированы музейными предметами. Вот кувшин с изображением битой дичи (а ручка в виде охотничьей собаки), завод Гарднера (Вербилки):

Частенько средневековые водолеи подделывали в XIX веке, потому что они пользовались спросом у коллекционеров. А вот водолей из Музея Тавриды (Симферополь) точно подлинный, найден экскаваторщиками при рытье котлована в 1953 году и сдан в музей. Интересная ручка у него, то ли крокодил (так сначала и записали в музее), то ли змея (аспид), то ли дракон. В затылок прямо впился бедному юноше, то-то вид у парня потрясённый. В музее предполагают, что это акваманил XIII века из средневекового монастыря близ Судака, за ветхостью тогдашними монахами выброшенный на помойку. Есть версия, что это Адам со змеем (аспидом). Действительно, акваманилы чаще всего в монастырях и использовались.

А это не акваманил, а Геракл с чашей из Евпаторийского музея. Ну чем не Водолей! Позитивный. И с кувшином, и с чашей. "Были сигналы: не чай он там пьёт", как в сказке для младших научных сотрудников "Понедельник начинается в субботу" братьев Стругацких.

Вот такой сказочный носок мне выдала нейросеть по запросу "вяжу носки со звёздами". Прямо ночь перед Рождеством... С наступающим праздником!

А вот кому стишков для чтения с табуретки Деду Морозу, игр и рождественских рассказов!
Держите ссылки на электронные копии в pdf дореволюционных детских журналов "Светлячок", "Золотое детство", "Для малюток", "Галченок", "Пчёлка".
Находим их в "НЭБ Дети" (составная часть Национальной электронной библиотеки):
nebdeti.ru/o-bibliote...

Есть смешные стишки:

А вот нравоучительный стишок:

Смотрите декабрьские и январские номера, там новогодние и рождественские материалы.
Увидев нужный номер журнала, жмите на кнопку "Подробнее" (справа), а когда откроется описание номера, под ним будет зелёная кнопка "Открыть", и настанет вам счастье в виде полной копии в "пдф".

Кто с детками участвует в рождественских фестивалях и конкурсах, обретёт там и рождественские пьесы, и музыкальные произведения, и стихи, и сказки. Есть даже классика Серебряного века, Гумилёв и Городецкий в журнале "Галченок".

А кто ностальгирует по развлечениям пионерского детства, ищите там же "Костёр" и "Пионер".

Даже советские диафильмы имеются для просмотра на компьютере или телефоне!

Ваша мама любит картинки с котиками рассылать подружкам? А вот они:

И пёсики:

Карнавальные костюмы прелестны:

Я же собираюсь в новогодние дни, валяясь на диване, зачитываться журналом "Покоящийся трудолюбец" 1784 года издания. Название упоительное!

Малюткой я наряду с "Мурзилкой" и "Веселыми картинками" читала журналы "Золотое детство" из семейной библиотеки. Прадед, костромской мещанин, выписывал их своим дочкам Ирочке и Таничке (тогда уменьшительные имена писали через "и" - "Таничка", "Олинька"). В голове моей уживались стихи "Когда был Ленин маленький с кудрявой головой" и "Был у Христа-Младенца сад". Приложения к журналу с настольными играми, картонными игрушками для склейки (императорская карета, крестьянские сани, домики и т.п.) до советского времени не дожили и мне не достались. Моя бабуля и её сестрица все их в детстве, ясное дело, освоили. Вот они, старорежимные детишки:

Сейчас электронные версии и журнала, и приложений можно найти тут:

www.nzdr.ru/biblio/j/zold
rusneb.ru/catalog/00...
arch.rgdb.ru/xmlui/hand...

Журнал "Золотое детство" с 1907 по 1917 год выпускал Михаил Павлович Чехов, брат классика русской литературы, большинство рассказов, стихов сам и писал под псевдонимами, переводил зарубежных писателей. Зарабатывал на этом плоховато, но деткам доставил много радости. На экскурсии по "Дому трёх Бенуа" (Петербург, Каменноостровский проспект) я попросила показать, в каком подъезде была его квартира и благоговейно посмотрела на сохранившиеся старинные двери. Водят экскурсии "Тайны старого дома" сотрудники Музея-квартиры Сергея Кирова (!!!). Два часа по громадному доходному дому за смешную цену, прекрасные экскурсоводы. Ссылка на их сайт: https://kirovmuseum.ru/excursions

Котика у нас в семье нет, но вот пёсик Винни. Секрет радостного ожидания, читаемого на его мордашке, кроется в кусочке сыра в моей руке... Главное - мотивация! И запасы мотивации есть в холодильнике.

Всем пикабушникам - уюта, тепла, простых домашних радостей! С наступающими праздниками!

Носочки, варежки, детские жилетки и кофточки можно украсить ярким жаккардом или вышивкой - знаками Зодиака и изображениями звёздного неба.
Начнём с Козерога (Capricornus).
Вот его изображение в старинном атласе Яна Гевелия. Тело козла, рыбий хвост.

Знаменитый астроном изображал картины звездного неба так, как будто мы смотрим на них не с Земли, а "сквозь" созвездия на Землю, "божественным взглядом".

Конечно, на носках вывязать такого здоровенного козлину шансов нет, будем проще, начнём со знака созвездия. В нём можно углядеть и рыбий закрученный хвост, и «тау» и «ро» — первые две буквы в слове τράγος (tragos), что в переводе с греческого означает «козел». Тут вспомним, что "трагедия" - это буквально "козлиная песнь". Согласно Аристотелю, в козлиные шкуры наряжали актёров, изображавших козлоногих сатиров, они исполняли песнопения в честь Диониса, а уже из этого действа выросла потом величественная трагедия. "Царь Эдип", "Гамлет", "Гроза"... Козероги-театралы, гордитесь.

Нарисуем и звёзды, входящие в созвездие Козерога, а точнее, не созвездие, а астеризм. Ведь созвездие - это область небесной сферы с установленными границами, всего на небе 88 созвездий. А рисунки из ярких звезд, плод человеческого воображения — это астеризмы. Ковш Большой Медведицы из семи звёзд - астеризм, а созвездие Большой Медведицы включает, например, спиральную галактику диаметром 170 000 световых лет!

Но что-то скучновато изображать вот такое на носках:

Давайте соорудим на носке ёлочку, а из звёзд Козерога сделаем гирлянду. Рисунки вышиваем способом "петля в петлю". Звёзды, конечно, золотые (Шедди - Нашира - Йота Козерога - Дорсум - Айшат - Альджеди - Дабих - Пси Козерога - Батен Альджеди- 24 Козерога- Маракк - 36 Козерога - Кастра - Каппа Козерога).

Можно не сразу раскрыть секрет этих носков при вручении подарка, а помучить одаряемого "угадайкой", что здесь зашифровано.

... Откуда же такой диковинный Козерог с рыбьим хвостом взялся на ночном небе? Его образ связывают и с козой Амальтеей, вскормившей младенца Зевса, и с козлоногим богом Паном, спасшимся от чудовищного Тифона. Пан прыгнул в реку, приняв облик козла с рыбьим хвостом.

В Петербурге запомнились мне изображение Козерога в Египетском вестибюле Павловского дворца, барельеф на фасаде Летнего дворца Петра Первого в Летнем саду, "Амур на морском козероге", крепко вцепился тут малыш в козлиную бороду.

Интересный козлик стоит в Русском музее.

Приглядитесь к спине козла, на ней кисть винограда. А "положил" её туда скульптор Николай Александрович Рамазанов (1817-1867) по совету Карла Брюллова. Скульптор вспоминал: «Чтобы показать, до каких тонкостей была доступна Брюллову игра линий и контуров и какой находчивостью обладал он, укажем на следующий случай: пишущий эти строки перед выпуском из Академии окончил статую Фавна (из глины), играющего с козлом, и призвал Брюллова взглянуть не нее. «Хорошо, — сказал Карл Павлович — но как же вы не подумали об этом?» и указал в это время, с профиля, на пролет между спиной козла и двумя ногами Фавна, образовавший равносторонний треугольник. Я так и ахнул — как не пришло мне это в голову, и был в немалом замешательстве, потому что не переламывать же статую, когда на другой день назначен экзамен. «Что? Испугались — небось? Бросьте кисть винограда на спину козла, вот так и уничтожится один угол. Да и помните, что — то уже не скульптура, где встречается геометрическая фигура», — и гениальный наставник, весело смеясь, вышел из моего кабинета».

"Великий Карл" дал добрый совет, и Рамазанов более чем удачно сдал экзамен в Академии художеств, получив за своего козла золотую медаль. Николай Рамазанов был вундеркинд, в семь лет уже танцевал на сцене Большого театра, но выбрал профессию скульптора.

Эрмитаж, здание Главного Штаба, прелестная «Эсмеральда с козочкой Джали» Антонио Россетти, принадлежала вдовствующей императрице Александры Фёдоровны. Очень популярен в России тогда был "Собор Парижской Богоматери" Виктора Гюго, совсем как в наше время одноименный мюзикл. И авторские копии скульптуры Россетти заказывали несколько раз, и императрица, и великие князья Николай Николаевич и Константин Николаевич.

Теперь поедем из Петербурга в Москву.
Мой любимый Государственный исторический музей, полюбуйтесь, Козерог из «Изборника Святослава» 1073 года. 

На сайте музея можно полистать эту книгу XI века по ссылке: https://catalog.shm.ru/api/spf/2z2zcrdfNyIa-HjCIju7np4z3biBf...  
Знаки Зодиака найдёте на кадре 251, они иллюстрируют переводной текст знаменитого богослова Иоанна Дамаскина, озаглавленный составителем Изборника "О македонских месяцах от церковного предания". Наша Земля, конечно,  там неподвижна и находится в центре Солнечной системы, вокруг неё движутся семь планет: "суть имена се: солнце, луна, зеус (Зевс, Юпитер), ермис (Гермес, Меркурий), Арис (Марс), афродита (Венера), кронос (Сатурн)". Подробно рассказывается, как Солнце движется через зодиакальные созвездия, начиная с Овна (ведь год начинался в Древней Руси весной, с 1 марта, а только с XV столетия - с 1 сентября). Интересные там приведены запреты на питание, например, в последний день декабря "капусты не яждь". А мы как раз едим 31 декабря салат "оливье" и мандарины, соблюдаем древний запрет на капусту.

На сундуке из Исторического музея (XVIII век, Русский Север) знаки Зодиака символизируют четыре стихии: Козерог - Землю, Стрелец - Огонь, Близнецы - Воздух, Скорпион - Воду (надо сильно постараться, чтобы его опознать, на севере скорпионы не водились и художник просто нарисовал "неведому зверюшку").

В Костромском зоопарке нередко слышу восхищенные возгласы: "Смотри, какой козерог!"
Но это не козерог, а эффектный винторогий козёл, или мархур ("змеед"), редкий вид, житель Памира и Тянь-Шаня. Наш козлик любит позировать посетителям на фоне костромских сосен.

Советы по вязанию носков:
Рисунки вышиваем способом "петля в петлю", чтобы было удобнее вышивать, можно, связав носок до начала пятки, перевести петли на круговые спицы с леской, вышить узор и дальше продолжать вязание носка на чулочных спицах.
Узор для резинки (раппорт – 3 петли, 2 ряда):
1 ряд: 1 изнаночная, 2 лицевые;
2 ряд: все петли лицевые.
С обеих сторон задней стенки квадратной пятки вяжется по 4 петли платочной вязкой.
Интереснее, когда пятки и мыски носков связаны пряжей разного цвета.

А вот мои жизнерадостные домашние козлики, петровская игрушка слева и в центре, таджикская справа:

В книгах по истории костюма до обидного мало рассказывается про чулки и носки. Не удивительно, ведь это было "исподнее", чулки и носки прикрывали одеждой, обувью, на картинах их не часто увидишь. Были, конечно, века, когда обтянутые чулками ноги мужчины выставляли напоказ.

Вот тут, на картине Валерия Якоби "Шуты при дворе императрицы Анны Иоанновны" у шутов полосатые или красные чулки, у мужчин из "высшего общества" - светлые.

Решив связать длинные носки "с историческим уклоном", обнаружила во Всемирной паутине красивые вязаные мужские чулки середины XVII века из Музея Виктории и Альберта (Лондон), с раструбами, по форме сапог времён короля Карла Первого. Связаны они сверху вниз нитью в два сложения и украшены вышивкой.

Мне хватило впечатлений и узоров аж на две пары тёплых носков, дамские - длинные, до колена, и короткие мужские.

Давайте с длинных начнём.

Берём белую пряжу на основной фон, ярко-синюю на отделку.

На исторических чулках нет резинки, а нам на носках она нужна. Вяжем шотландской резинкой. Сразу вспоминается фильм "Храброе сердце" 1995 года, Мел Гибсон в юбке, сражающийся с англичанами... Килты тогда шотландцы не носили, но как снято! В общем, оскорбим английские чулки шотландской резинкой, пусть возьмёт верх в прямом и в переносном смысле.

Раппорт резинки - 3 петли и 2 ряда.

1 ряд: *1 изнаночная, 2 лицевые*;

2 ряд: *1 изнаночная, обратный накид (на себя), 2 изнаночные, затем перекинуть накид через провязанные 2 изнаночные петли*.

Повторять 1-й и 2-й ряды.

Связали резинку на нужную длину, рассмотрим вязаный узор из лицевых и изнаночных петель на музейных чулках и свяжем похожий.

Вот что вышло у меня:

Синие полоски - это 2 ряда платочной вязки.

На схеме синие полоски обозначила "галочками", лицевые петли - пустыми клеточками, изнаночные петли - чёрными кружочками.

Связали до начала пятки. Пятка квадратная, по краям стенки пятки вяжем по 4 петли "шахматным узором" (чередуем лицевые и изнаночные в шахматном порядке):

После пятки вяжем три синие полоски, чередуя с белыми (лицевыми петлями, ширина полоски - 1 ряд).

Дальше носок вяжем белой пряжей, по окончании вышиваем способом "петля в петлю".

"Английские часы" - так называли оформление клина чулка, напоминающее часовые стрелки. Ещё там вышивка имитирует шов на задней стороне чулка, я повторять её не стала.

Вот две схемы, на выбор:

А теперь свяжем носки покороче по мотивам узоров на английских чулках. Фоновую нить возьмём серую, носки мужские. И тёмно-синюю нить на отделку. Смешную кружечку "тоби" (английский городской клерк за книгой) украсила, как париком, коробочками хлопка (сама вырастила из семечка на костромском подоконнике, я знатный хлопкороб).

Простая резинка 1 на 1 на манжетах (чётное количество петель, повторяются 1 лицевая, 1 изнаночная).

На паголенке тёмно-синей пряжей связала горизонтальные косички до и после узора из ромбов. Горизонтальная косичка вяжется очень просто, а вот описать её трудновато, легче найти видео в Интернете.

Ромбы из лицевых и изнаночных петель:

На схеме лицевые петли обозначены пустыми клетками, изнаночные - черными кружочками. Выбирайте узор, какой нравится, оба есть на исторических английских чулках:

По краям стенки пятки "шахматный узор" шириной 4 петли:

На этом не успокоилась, положила глаз на узор чулок Элеоноры Толедской.

Тут прочла о них, спасибо Пикабу и автору: Вязаные чулки. Непростая история простых вещей.

Такие славные чулочки, плотностью вязки 30 рядов на дюйм (в пересчёте на нашу систему мер почти 12 рядов на сантиметр), 540 петель на квадратный дюйм. Когда-то они были красными, но время никого не красит:

Я, конечно, схему сделаю на толстые носки, издеваться над собой вязанием такой плотности не буду. Но сначала свяжу носки по мотивам наших, отечественных чулок из фондов Исторического музея. Чай, зима на дворе, тут вам не Испания, утепляемся как следует.

В новогодние подарки - носки с конями и оленями в стиле мезенской росписи. Получились смешные мультяшные толстунчики.

Посмотрите, что я наваяла (навязала). Кони и олени у меня красные, ножки у них длинные, «паучьи», конские гривы и оленьи рога чёрные, как и полагается в мезенской (палащельской) росписи. Красные полоски и волнистый черный орнамент тоже обязательны, вверху это небо с живительной влагой, внизу - земля, тоже влажная. Есть и солярные (солнечные) символы. Если вяжем сразу и коней, и оленей, то в верхнем ряду, ближе к небу, у нас будут олени, а кони - в нижнем.

Дальше расскажу, в чем отличие моих копытных от оригинального мезенского орнамента, где же я не следовала канону.

Вот прошлогодний первый опыт. Вязала из толстой пряжи, полоски связала жаккардом, оленей вышила. Фон у меня белый, а настоящая мезенская роспись — на светло-золотистом фоне, такой цвет даёт олифа.

Если кому нужны кони, длинные рога со схемы убирайте, оставьте короткую черную гриву на холке, хвост удлините - и вот вам «мы с конем по полю идем».

На схеме есть и небо с дождём, и земля с запасами влаги. На носки «земля» не влезла, будем считать, что чёрная пятка её заменяет. Если сравнить мой узор с настоящей мезенской росписью, то видно: черный узор должен обрамлять красные полосы, а у меня наоборот.

Олени (кони) на оригинальных мезенских узорах демонстрируют свой пол (символ под брюшком). У меня всё мультяшное, но будем считать, что кони "мужескаго" полу, а оленихи — дамы.

Должны они идти друг за другом строго «посолонь», как на известном рисунке прялки из села Палащелье:

Правда, есть и случаи, когда кони навстречу друг другу поднимаются на дыбы, а если между ними солярный знак — изображено равноденствие. Такие схемы нарисовала «про запас», вышло, как у Заболоцкого, «а бедный конь руками машет, то вытянется, как налим, то снова восемь ног мелькают в его блестящем животе». Но знаю, кто из друзей будет рад таким прикольным коникам.

И вот ещё «дрыгоножество и рукомашество»:

Тут солнышко низковато у меня... Надо его потом выше поднять.

Длиннющие носки, почти до колена, с мультяшной внешности оленями и конями развеселили друзей. Тут специально левый и правый носки отличаются по рисунку. Но все откормленные коняшки, толстунчики вышли.

Вот разные схемы:

С лошадками у меня в этом году всё, и так целый табун вышел. Но есть ещё дивные мезенские уточки и лебеди, уточек на следующий год попробую изобразить. А лебедь у славян — птица недобрая, непростая, не буду его на носки пускать. Разве что отпугивать котов от ног хозяев, да разве их отгонишь, хозяева жизни как раз они...

Интересную прочла книгу, уже после того, как связала своих кривых коников.

Тут всё детально описано и прорисовано, на самих старинных мезенских изделиях не всегда как следует разглядишь узор, ими же пользовались ежедневно, прялками особенно. Автор кучу материала перелопатила, осмыслила. Единственно, к чему могу придраться — оперирует ненаучными понятиями «Явь», «Навь» и «Правь», но я на этом не зацикливалась, а восхитилась усердием и любовью к народному творчеству.

Расскажу о необычном занятии костромичей-отходников.
Открываем на сайте "Соборная библиотека" bibl-kostroma.ru/ Костромские епархиальные ведомости за 1905 год, № 17.

В неофициальной части читаем статью о. Иоанна Сырцова «По пути из Костромы до Галича с Феодоровской Чудотворной иконой Божіей Матери». Отец Иоанн, протоиерей Костромского Успенского кафедрального собора, церковный историк и корреспондент многочисленных газет и журналов, рассказывает об отхожем промысле кошатников в Петербурге и Москве. Костромичи-кошатники кормили столичных кошек, причём кошек хозяйских, не бездомных. За прибыльные участки даже дрались кулачным боем! Зарабатывали неплохо, отцу Иоанну в селе Воронье (это в нынешнем Судиславском районе Костромской области) встретился волостной старшина, который был раньше кошатником.
Вы, конечно, спросите, а что, хозяева кошечку свою не могли сами покормить? Зачем заказывать ей питание с доставкой на дом?
Отец Иоанн нам это объясняет особенностями столичной застройки: "в столицах охотников держать при домах или в лавках и магазинах кошек-мышеловок очень довольно. Но столичные жители часто живут без кухонной обстановки, берут для себя обеды готовые со стороны, а еще больше обедают в готовых кухмистерских, ресторанах. Кошкам, следовательно, перепадает из остатков недостаточно и не всегда. Поэтому богатые любители кошек и устраивают особый кошачий стол. Костромичи оказались лучшими мастерами этого дела. У них столицы разделены между собою на участки. Каждый отдельный кошатник знает свой участок из 20-30 домов и в чужой не заглядывает. Каждый день два раза утром и вечером в известные определенные часы он ходит по домам с приготовленным для кошек и разделённым на порции мясным и рыбным кушаньем, ставит порции в указанное место. Кошки знают часы своего стола и всегда, по словам кошатников, встречают своего кормильца с радостным мяуканьем и ласками. Хозяев же кошатник видит только раз в месяц, когда получает жалованье по 2 рубля за каждую прикормленную кошку".

Котики устроились неплохо, да и кошатники тоже - позитивное прибыльное занятие. А хозяева, наверное, по крутизне кошачьих боков определяли качество работы кошатника.

Заметьте, это статья 1905 года, вовсю идёт первая русская революция, в официальной части Костромских епархиальных ведомостей за этот год - Высочайшие манифесты о государственных нестроениях, о выборах в Государственную Думу, телеграмма великой княгини Елизаветы Федоровны епископу Кинешемскому в ответ на соболезнования в связи с убийством великого князя Сергея Александровича, извещения родителям учащихся о попытке революционной сходки во дворе костромской семинарии, новости о бунте матросов в Кронштадте и т.п.

А в неофициальной части - котики. И это правильно, всегда должен быть цветочек на обочине, котик у миски, лампа под абажуром, тем и держимся.

За десять лет до заметок отца Иоанна, в ноябре 1895 года, журналист, врач и деятель революционного движения Владимир Александрович Поссе публикует в литературном журнале "Книжки недели" очередную часть своих заметок "От Бадена Швейцарского до Галича Костромского. (Наблюдения над жизнью больших и маленьких людей)".
Вот тут можно прочесть, на сайте "Костромская старина": starina44.ru/v.-posse.-...
А я вам отрывочек скопирую, про Галич: "Выходя с почты, я наткнулся на толпу баб с распечатанными письмами. Иныя, видимо, с страшным напряжением сами разбирали неровныя каракули, другия – неграмотныя – просто усиленно всматривались, как-бы надеясь, что их сразу осенит и оне узнают дорогую весточку.
Для здешняго деревенскаго населения, три четверти мужской половины котораго живет большую часть года «на чужой стороне», почта имеет громадное значение. Мало кто ждет с таким нетерпением письма и «гостинца» (т. е. денег), как баба, муж которой работает где-нибудь в Питере. Из здешней местности едут «в чужую сторону» маляры, плотники, бондари, стекольщики, гробовщики и «кошатники». Последния 2 ремесла считаются наиболее выгодными. «Кошатники» кормят «печенкой» по утрам кошек в петербургских лавках и получают за это определенное месячное жалованье. У каждаго есть свои места, который он продает, оставляет по духовному завещанию и т. д. Иные, особенно ловкие, набрав мест, нанимают на себя бедняков, а сами уезжают в деревню, получая «чистый доход», который у одного, говорят, доходит до 2.000 руб. в год.)".

Иллюстрирую я все это фотографиями из Санкт-Петербурга, Петроградская сторона, дом Алюшинского (угол Малого проспекта и улицы Ленина). С котами на фасаде! Там еще медведики, горгульи и прочий декор стиля модерн, чертополох просто сказочный. Иван Федорович Алюшинский, из крестьян Костромской губернии, купил на престижной Петроградской стороне в 1907 году участок за 33 тысячи рублей (такие деньжищи не на кошках заработал, а на строительных подрядах). И выстроили ему доходный шестиэтажный дом с котиками (архитектор - сам Александр Лишневский).

А вот в Симбирской губернии кошатниками звали не таких добрых кормильцев, как в Костроме. Там котиков пускали на мех! До миллиона кошачьих шкурок в год проходило через Жадовскую ярмарку у стен монастыря. Спрос был, помните, в "Шинели" Акакий Акакиевич покупает кошачью шкурку на воротник.
Эти симбирские кошатники ездили по всей стране и выменивали кошек на разные товары, вплоть до застекленных оконных рам.
В "Словаре говоров Костромского Заволжья" Нины Семёновны Ганцовской есть словарная статья "Кошечник" (ударение на первый слог). Непослушных деток пугали в Буе: "вот приедет кошешник, отдадим вас кошешнику". Справедливости ради, в Костромской губернии тоже таким промышляли, в той же статье читаем: "парфеньевцы - народ ловкий и оборотистый. Кроме хлебопашества, они занимаются скупкой по соседним селениям, особенно на сельских ярмарках, сушеных грибов, ягод, мехов беличьих, кошечьих, и их зовут кошечниками".