История одной книги
2 поста
2 поста
Евдоксия Никитина родилась в 1895 году в Ростове-на-Дону, окончила Высшие женские курсы в Москве и вышла замуж за преподавателя Лазаревского института восточных языков Николая Богушевского.
В 1914 году в их доме на Пречистенке начали по субботам собираться литераторы. Поначалу молодёжь — потом стали приходить Юлий Айхенвальд, Николай Бродский, Александр Веселовский. Евдоксия умела собирать людей разных взглядов и запрещала им ругаться. Спорить о книгах — сколько угодно. Ссориться было нельзя.
В 1919 году она оказалась в Ростове-на-Дону с новым мужем — Алексеем Никитиным, бывшим министром Временного правительства. Город менял власть несколько раз за год. На улицах стреляли. И всё равно по субботам в одном из домов собирались поэты, читали стихи, обсуждали рукописи. Бывали Цветаева, Мариэтта Шагинян, местные литераторы. Кружок получил название по фамилии мужа — «Никитинские субботники».
Вернувшись в Москву в 1920 году, Евдоксия развернулась шире. В 1922-м открыла кооперативное издательство «Никитинские субботники». За 9 лет работы оно выпустило единственную прижизненную книгу Сигизмунда Кржижановского — писателя, которого при жизни почти не печатали. В разное время кружок посещали Андрей Белый, Исаак Бабель, Михаил Булгаков, Борис Пастернак — всего более 120 писателей.
В 1929 году Никитина выпустила сборник «О Блоке» — коллективный труд Литературно-исследовательской ассоциации, одно из первых серьёзных исследований поэзии Блока на русском языке.
В 1931 году издательство вошло в состав государственного «Федерации». Потом наступили тридцатые. Алексей Никитин был расстрелян в 1939-м. Евдоксия замолчала, но не остановилась. Она собирала рукописи, письма, автографы, фотографии всего, что другие боялись хранить. Когда по стране жгли книги «врагов народа», она их прятала.
В конце 1950-х, в оттепель, субботники возобновились. Её коллекция стала основой филиала Государственного литературного музея. Евдоксия Никитина умерла в 1973 году.
Викентий Вересаев родился в 1867 году в Туле в семье врача. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, потом 6 лет учился медицине в Дерпте — нынешнем Тарту. Работал земским врачом. С 1895 по 1900 год писал книгу о том, что видел.
В 1901 году журнал «Мир Божий» начал публиковать «Записки врача». Книга была автобиографической: молодой врач, альтер эго автора, проходит путь от слепой веры в науку до растерянности и постепенной зрелости. Он описывал, как пациенты приходят «когда хотят, и днём и ночью», как земские врачи работают без выходных и без ресурсов, как студентов-медиков обучают на живых людях без их согласия. Вересаев описывал существующую систему.
Реакция была немедленной. Консервативное крыло медицинского сообщества потребовало сжечь книгу. Выходили не только гневные статьи, но и целые книги-опровержения. Авторов смущало, что это вообще было сказано вслух. Другие врачи писали Вересаеву благодарственные письма: он первым сказал то, о чём они думали годами.
Толстой нашёл в книге подтверждение своих взглядов на медицину — он считал, что природа мудрее врача. Чехов, сам прошедший через земскую медицину, увидел другое: мужество человека, который решился говорить правду о профессии, которую любит.
В 1902 году дочь Толстого Татьяна Сухотина-Толстая попросила именно Вересаева стать личным врачом отца.
При жизни автора «Записки врача» переиздавались 14 раз. Книга была переведена на несколько европейских языков. Вересаев писал о касторке и хинине, об опытах без согласия пациентов и о том, что врач — человек, который сомневается и ищет ответы. Вопросы, которые он поднял, сегодня называют медицинской этикой и врачебным выгоранием.
