Serebryana

Встречайте шикарные работы Антона Семёнова. Как по мне, так весьма элегантно.

Преувеличенно большие глаза персонажей картин художницы отражают неизбывную печаль от несовершенства жестокого и несправедливого мира, в котором чистота и невинность становятся разменной монетой в равнодушных играх властителей мира. 

В 2014 г. на экраны вышел автобиографический фильм "Большие глаза" режиссера Тима Бертона, посвященной перипетиям судьбы Маргарет Кин.

Сексапильный, броский, кричащий и дерзкий стиль немецкого художника создает яркие образы плотоядных красоток. Хищниц, готовых перегрызть глотку за очередную порцию бриллиантов на ужин.

Художница предпочитает писать на дереве, передавая его живое тепло своим волшебным персонажам. Она создает удивительные сказочные миры, полные доброты, нежности и любви. Хрупкие девушки, магические существа, диковинные растения меланхолично и мечтательно смотрят на нас из своей причудливой вселенной. В мирах Эми Сол не обитает зло, они чисты и по-детски наивны. В них словно нет места смерти.

Джозеф Варго создал колоду в готическом стиле на основе канонического Таро (Таро Райдера-Уэйта и Марсельского Таро). Тонко прорисованная, мрачная, изящная колода Варго прекрасно подойдет тем, кого чарует мистика и потустороннее, кто не знает в мире лучше места для прогулок и размышлений, чем кладбище, кто не страшится темной стороны своей души и готов встретиться со своей тенью...

Ганс Рудольф Гигер (1940-2014) – великий Маг биомеханики, магистр Ордена визуальной некромантии, создатель амарантово-черной книги Смерти «Некрономикон» и завораживающе-психоактивного «Таро Бафомета», основоположник стиля культового Мира Чужого. Исполинские Лингамы и Йони, выписанные мастером и окруженные космической пустотой, есть вселенский Эрос, обрученный с Танатосом, животворный и смертоносный, умирающий и воскресающий, дуальный и вечно самовоспроизводящийся. Прекрасный и ужасающий Гигер подарил своим преданным вассалам Искусство Мрака, порожденное страстным совокуплением биоса и логоса, которое, по Гигеру, есть Совершенный Механизм. Извивающиеся в любовном экстазе биомеханические существа зачинают нераздельную троицу – смерть, хаос и разрушение, не оставляя надежды на прекращение кошмара. Впрочем, Гигер мастерски обыгрывает смыслы своих инфернальных работ – его кибернетические машинодемоны – изящные монстры – тонкокостные женские тела, сросшиеся со своей мужской ипостасью, исполненной в металле, чудо рождения Deus ex machina, Чужой как венец творения…есть торжество формы, кристализированный трансгуманизм, без этики и сомнений, воплощенный в параллельном мире, лишенном недостойного страха утратить человечность. За эзотерической, оккультной, тонко эстетически выверенной составляющей творчества Гигера усматриваются реальные триггерные вопросы второй половины XX-начала XXI вв. – взаимовлияния таких мировоззренческих философских концепций, как антропоцентризм – современный трансгуманизм, проповедующий материалистическую философию бессмертия, стремящийся сформировать постгуманистическое общество, провозглашая научный иммортализм (от лат. immortalitas – «бессмертие») и биоконсерватизм. Биоконсерватизм (близкие понятия – энвайронментализм (от англ. environment окружающая среда), экоцентризм, биоцентризм), в фанатичной форме – полный отказ от технического развития, «возвращение к природе», примат «природы» над «падшей цивилизацией», неоллудизм и биолуддизм, характеризующиеся трансцендентальным ужасом перед технологизированным будущем; кроме того, технологии становятся все более сложными для понимания, а это ли не питательная среда для целого ряда фобий? И в первую очередь для технофобии... Биоконсерватизм требует сохранения традиционного, отшлифованного веками образа человека и общества, видя в трансгуманистических перспективах кафкианское «превращение» человечества в неведомое нечто (или ничто…). Исполненное трепета поклонение биосу провозглашает ценность каждого живого существа в его первозданной целостности, отвергая, например, исследования в области клонирования животных и тем более человека, евгенику (как «позитивную», так и «негативную») или возможного переноса сознания индивида на альтернативный физическому телу, небиологический носитель (так называемая «загрузка»). В свете этой дихотомии, творчество Гигера обретает пророческие черты. Его картины соблазняют и предостерегают, взывая к разуму, требуя от человечества погрузиться в лабиринты подсознания, чтобы выйти на свет с осознанием своей истинной природы. Природы, которая может обернуться крылатым демоном, подарившим нам плод с Древа познания добра и зла…