ВЛАСТЕЛИН ВСЕЛЕННОЙ СМЕРТИ Г. Р. ГИГЕР⁠⁠

Ганс Рудольф Гигер (1940-2014) – великий Маг биомеханики, магистр Ордена визуальной некромантии, создатель амарантово-черной книги Смерти «Некрономикон» и завораживающе-психоактивного «Таро Бафомета», основоположник стиля культового Мира Чужого. Исполинские Лингамы и Йони, выписанные мастером и окруженные космической пустотой, есть вселенский Эрос, обрученный с Танатосом, животворный и смертоносный, умирающий и воскресающий, дуальный и вечно самовоспроизводящийся. Прекрасный и ужасающий Гигер подарил своим преданным вассалам Искусство Мрака, порожденное страстным совокуплением биоса и логоса, которое, по Гигеру, есть Совершенный Механизм. Извивающиеся в любовном экстазе биомеханические существа зачинают нераздельную троицу – смерть, хаос и разрушение, не оставляя надежды на прекращение кошмара. Впрочем, Гигер мастерски обыгрывает смыслы своих инфернальных работ – его кибернетические машинодемоны – изящные монстры – тонкокостные женские тела, сросшиеся со своей мужской ипостасью, исполненной в металле, чудо рождения Deus ex machina, Чужой как венец творения…есть торжество формы, кристализированный трансгуманизм, без этики и сомнений, воплощенный в параллельном мире, лишенном недостойного страха утратить человечность. За эзотерической, оккультной, тонко эстетически выверенной составляющей творчества Гигера усматриваются реальные триггерные вопросы второй половины XX-начала XXI вв. – взаимовлияния таких мировоззренческих философских концепций, как антропоцентризм – современный трансгуманизм, проповедующий материалистическую философию бессмертия, стремящийся сформировать постгуманистическое общество, провозглашая научный иммортализм (от лат. immortalitas – «бессмертие») и биоконсерватизм. Биоконсерватизм (близкие понятия – энвайронментализм (от англ. environment окружающая среда), экоцентризм, биоцентризм), в фанатичной форме – полный отказ от технического развития, «возвращение к природе», примат «природы» над «падшей цивилизацией», неоллудизм и биолуддизм, характеризующиеся трансцендентальным ужасом перед технологизированным будущем; кроме того, технологии становятся все более сложными для понимания, а это ли не питательная среда для целого ряда фобий? И в первую очередь для технофобии... Биоконсерватизм требует сохранения традиционного, отшлифованного веками образа человека и общества, видя в трансгуманистических перспективах кафкианское «превращение» человечества в неведомое нечто (или ничто…). Исполненное трепета поклонение биосу провозглашает ценность каждого живого существа в его первозданной целостности, отвергая, например, исследования в области клонирования животных и тем более человека, евгенику (как «позитивную», так и «негативную») или возможного переноса сознания индивида на альтернативный физическому телу, небиологический носитель (так называемая «загрузка»). В свете этой дихотомии, творчество Гигера обретает пророческие черты. Его картины соблазняют и предостерегают, взывая к разуму, требуя от человечества погрузиться в лабиринты подсознания, чтобы выйти на свет с осознанием своей истинной природы. Природы, которая может обернуться крылатым демоном, подарившим нам плод с Древа познания добра и зла…