Скандинавский орнамент⁠⁠

Мастер Мари расскажет о данном направлении в татуировке

Я занимаюсь татуировкой уже более десяти лет, а полностью ушла в моностиль в 2020 году. Мои работы основаны на традиционном древнескандинавском искусстве Вендельского периода и периода эпохи викингов. Для простоты и точности я предпочитаю использовать термин «скандинавский орнаментал», который наиболее полно отражает суть этого направления.

Так уж сложилось, что мы не знаем точно, была ли развита татуировка у древних скандинавов, или вообще такой практики не существовало. К сожалению, каких либо достоверных исторических сведений на эту тему практически не сохранилось. Это отсутствие внятных доказательств связано, прежде всего, с особенностями сохранности человеческих тканей при местном климате. Да и летописи не проливают свет на этот вопрос. Пара упоминаний растительных узоров на коже руссов от арабских путешественников того времени не сильно проясняют ситуацию. В этом я вижу скорее больше плюсов чем минусов. Во первых, нет вероятности экспроприации чьих то сакральных родовых смыслов, как происходит в Полинезии при бездумном копировании. А во вторых мы с вами более свободны в творчестве и самовыражении, не боясь нарушить канон.

Откуда же тогда все эти узоры взялись? Традиционно они были украшением изделий из камня, дерева и металла. Причем орнаменты наносили не только на оружие и ритуальные предметы, это искусство было настолько развито, что и простые бытовые вещицы покрывались узорами. Существовало убеждение, что даже предмет, не являющийся защитным амулетом по своей сути, при нанесении сложного узора становится таковым.

История скандинавского орнаментального искусства начинается в VI веке. Ранние стили не имеют отдельных названий, а обозначаются римскими цифрами I, II, III, с выделением нескольких подстилей. Главным мотивом того периода были ленточные животные, хватающие животные и мотив «великого зверя». Эти элементы прослеживаются и в более поздних стилях.
В эпоху викингов сформировались более самобытные и широко известные стили: Осеберг, Борре, Йеллинге, Маммен, Рингерике и Урнес. Их названия происходят от географических мест, где были обнаружены самые значимые археологические находки. Важно понимать, что эти стили не сменялись резко, они постепенно перетекали друг в друга, отмирали одни элементы композиции и появлялись новые.

В своих работах я не заковываю себя в рамках одного из вышеперечисленных стилей, и уж тем более не занимаюсь дословным копированием археологических находок. Для меня, как для художника, это скучно. Я миксую разные элементы, а композицию выстраиваю не только с оглядкой на историчность. Я убеждена, что современная, качественная татуировка должна отвечать не просто критериям смысла. Она обязана иметь эстетическую ценность и композиционно ложиться в анатомию тела.

В моих мотивах, как и у древних скандинавских мастеров, часто появляются изображения животных, таких как медведи, волки, змеи и птицы, которые в древности играли роль оберегов для своих владельцев. Люблю включать образы скандинавских богов, их артефактов и целых сюжетов из древнескандинавских саг и песен. Удачно, что до нашего времени в письменном виде дошел огромный пласт скандинавского эпоса, который в те далекие времена был преимущественно устным.

Один, Тор, Фрейр, Фрейя, Мьельнир, Гунгнир.

Что в древности хотели владельцы от своих амулетов?

Как ни странно, но при всем техническом и общественном прогрессе, в сути своих потребностей, человек практически не изменился. Хоть в наше время люди чаще принимают бой не в поле с мечом в руке, а с ноутбуком, сидя за столом переговоров, а урожай снимают не с пашни, а с банковской карты, что сейчас, что в 10м веке, человеку нужны очень похожие вещи: сила, смелость, мудрость, безопасность, достаток, удача. Эти вечные смыслы, в избытке дошедшие до нас в северных сагах, становятся отправной точкой для сюжетов моих работ.