Памятник архитектуры в России. Выпуск 2. Фабула Ракул⁠⁠

Здравствуйте!

Сегодня речь пойдёт о довольно любопытных по своей схожести событиях, имевших место быть в одном селе с разницей в сто лет.

Этот выпуск - представительный срез, показывающий очень многое: что творилось в кругу интеллигенции, что - в среде богатого крестьянства. Отсутствие Церкви здесь тоже чрезвычайно показательно. Синод выступает лишь как прокладка между Комиссией и заказчиком; о местном причте (настоятеле, прочих священниках) мы вообще ничего не можем сказать - они начисто устранены. Публикация будет интересна историкам, краеведам и, пожалуй, психологам.

Перед нами село Ракулы Холмогорского района Архангельской области. Под "селом" на Севере понимают зачастую не то, что в Центре, а именно: селом могут называть куст деревень. То, что Вы видите на фотографии - Ракульский погост -  строго говоря находится близ деревни Погост.

Церковь, о которой пойдёт речь, находится справа на заднем плане.

Ниже я размещаю в хронологическом порядке летопись препирательства, хронику заочной битвы капитала и похоти с одной стороны и долга и ответственности - с другой.

Итак, Известия Императорской археологической комиссии (далее - ИИАК), №46 (1912 г.), стр. 58: археологической комиссией рассматривается ходатайство...

(комиссия согласилась с переноской церкви, настаивая лишь на сохранении на своём месте колокольни)

ИИАК №48 стр. 13 (1913 г.):

(и колокольню-таки комиссия разрешила перенести, оставив одно единственное условие - реставрация; Колокольня на фото слева, её реставрация заключалась бы уже в том, что при переноске с неё бы сняли позднюю обшивку, ну и заменили может быть несколько брёвен. Колокольня по проекту Суслова - этакий каркас из стоек и балок - первоначальный - обложенный срубом; что тут может быть дорогого - вопрос риторический)

ИИАК №50 стр. 37 (1913 г.)

(после, казалось бы, почти достигнутой договоренности, крестьянин Чудинов выкатывает новые условия, чему справедливо не может не удивляться Комиссия)

ИИАК №50 стр. 82 (1913 г.)

(комиссия уступает и соглашается и на разборку трапезной)

ИИАК №59 стр. 56 (1915)

(перенося церковь, иконостасы, тем не менее, Чудинов хочет разместить в новой церкви собственной постройки)

ИИАК №59 стр. 92 (1915)

(нет слов. Крестьянин Чудинов явно выворачивает руки комиссии, а понимает это, видимо, лишь архангельский губернский архитектор Каретников, конечно, лучше разбирающийся в местных достопримечательностях. планка художественной ценности тогда была выше, много выше, но всё-таки значимость старой Покровской церкви в ансамбле Ракульского погоста мне представляется очевидной: её шатрики над приделами прекрасно перекликаются с шатриками одновременной ей Воскресенской церкви)

ИИАК №61 стр. 71 (1915 г.)

Послесловие

Иконостас, как видите, отстоять удалось, что ему вряд-ли как-то помогло: Покровская церковь утрачена. Уникальная колокольня на новое место перенесена не была, а была до 1939-го года разобрана на дрова. Ну а новая Покровская церковь - постройки Чудинова - стоит в руинах. Из древностей дошла до наших дней лишь Воскресенская церковь 1763 года (на фото внизу - справа).

Историю на этом можно было бы закончить, если бы не

http://hraniteli-nasledia.com/articles/nasledie-rossii/vinil...

аналогичный случай через реку

(Мария Уранова. Фото: Светлана Цымбалюк, pravmir.ru)

За 100 лет мало что изменилось, разве что в своём стремлении сделать лучше местная жительница вообще не подозревала о каких-то органах охраны не то что в Москве, но даже и в Архангельске.

Вот так вот бывает...