Когда Рамадан совпадает с Великим постом
Сначала напишу, как Рамадан выглядит изнутри. Чисто субъективно.
Муж и его друзья не соблюдают всех религиозных правил, но пост держат. Это часть общего уклада: в деревне все на виду – так повелось.
Самые сложные – первые три-четыре дня, пока организм привыкает. Алкоголь здесь и так пьют мало, но в Рамадан от него отказываются совсем. Труднее всего курильщикам: целый день без сигарет для них часто оказывается сложнее, чем без еды и воды.
У мужа с друзьями есть своя группа в мессенджере – в начале поста они там жалуются, подбадривают друг друга, шутят.
Месяц ограничений. И это, конечно, не только про еду.
В последние годы мусульманский пост частично совпадает с нашим православным. Сегодня – первый день Великого поста.
В России я за жизнь постилась всего несколько раз, но здесь в Турции всё будто складывается само собой. Невольно включаешься в этот ритм воздержания – сначала из солидарности, а потом из понимания его смысла: сместить фокус внимания с тела на душу.
И когда замечаешь, как пересекаются основы разных религий, найти в этом пересечении своё место становится совсем не сложно.
Просто они держат свой пост, а я – свой, по мере сил. У нас так. 🤍
На фото — мечеть Кул-Шариф и Благовещенский собор в Казанском кремле. Для меня очень символично.
А что символичного в Кул Шариф? Обычный новодел. Этой мечети отродясь в кремле не было до 1996 года.
Наши местные чиновники заявили, что прежде на месте этой мечети стояла мечеть с таким названием, но Иван Грозный якобы выпилил ее в 1552 году. Однако никаких исторических подтверждений ее существования и даже названия (Кул Шарифом звали сеита, который во время взятия Казани был духовным главой казанских мусульман) не существует.
Кроме того внешний вид этой мечети чуть более чем полностью отличается от всех мечетей или минаретов Татарстана, зато очень сильно напоминает мечети турецкие, что как бы намекает нам (что и неудивительно, ибо все жившие в Казани на момент возведения прекрасно знают, что строили здание турки. Надо полагать — по турецкому проекту, что есть весьма оправданно с исторической точки зрения, так как каждый строитель в Турции прекрасно знает, как выглядела выпиленная Грозным мечеть, которую никто никогда не видел).