... наступил час суда...
Итак мы увидели, что святилище сегодня — это скиния Бога на небе, нерукотворный храм, где наш Господь служит ради раскаявшихся грешников, место, где между Великим Богом и Его Сыном Иисусом Христом существует «совет мира» в работе спасения для погибающего человечества (см. Зах. 6:13; Пс. 84:11). Мы видели, что очищение святилища заключается в удалении из него грехов, и оно является заключительным служением, совершаемым там; что работа спасения теперь сосредотачивается в Небесном святилище; и когда святилище очистится, работа будет совершена. Тогда великий План, созданный при падении человека, приходит к своему конечному завершению. Милость больше не ходатайствует и от престола в небесном храме слышен голос, говорящий: «Совершилось!» (Откр. 16:17). И что тогда? — Все праведные обретут вечную жизнь; все нечестивые будут обречены на вечную смерть. Ни одно решение не может быть изменено, ни одна награда не будет потеряна, и ни одну безнадежную судьбу нельзя будет изменить после того момента.
Мы видели (и именно это придает торжественность этому Суду для нас), что тот длинный пророческий период, который должен был определить начало этой последней работы в Небесном святилище, окончился. Этот период вечеров и утр закончился в 1844 году. И с этого времени совершается заключительная работа для спасения человека. В эту работу входит также исследование характера каждого человека; так как она заключается в прощении грехов тех, кто будет достоин прощения; она определяет, кто из мертвых будет воскрешен и кто из среды живых будет изменен при Пришествии Господа, а также кто из мертвых и живых примет участие в ужасных сценах второй смерти. И все понимают, что такое решение, как это, должно быть принято до Пришествия Господа. Судьба каждого человека будет решена, соответственно делам, соделанным в теле, и каждый должен получить по заслугам (см. 2 Кор. 5:10; Откр. 22:12). В памятных книгах, ведущихся на небесах, записаны дела каждого человека (см. Откр. 20:12); в заключительной работе в святилище эти записи исследуются, и согласно им принимается решение (см. Дан. 7:9, 10). Наиболее естественно было бы предположить, что работа начнется с первых членов человеческой семьи: вначале будут рассмотрены их дела, и решение будет принято; затем будут рассмотрены дела всех умерших, поколение за поколением, в хронологическом порядке времени, пока не подойдут к последнему поколению — поколению живых, рассмотрением дел которых и закончится эта работа.
Сколько времени необходимо, чтобы исследовать дела мертвых? Когда работа коснется живых? Ответы не знает никто. Но с 1844 года эта торжественная работа совершается. Свет прообразов и сама сущность работы свидетельствуют, что уже недолго. Иоанн, наблюдая небесные сцены, видел миллионы служителей и помощников, принимающих вместе с Господом участие в Его священнической работе (см. Откр. 5 гл.) Таким же образом служение совершается и дальше. Оно не прекращается, не задерживается и вскоре навсегда завершится.
Именно в этот период пророчества мы и живем; последний, самый великий и самый торжественный кризис в истории человечества незамедлительно приближается; великий План спасения почти завершился; последние, драгоценные годы испытания вскоре завершатся, и Господь вскоре придет, чтобы спасти тех, кто готов и ожидает, и отделить беспечных и неверных. А мир (увы! что мы можем сказать о них!) — обманутые заблуждением, сильно увлеченные заботами и делам и, обезумевшие от удовольствий, парализованные пороком, они не имеют и мгновения для того, чтобы послушать торжественную истину и подумать о вечных интересах. Пусть народ Божий, помня о вечности, внимательно и осторожно избегает развращенности этого мира и готовится пройти исследование, когда дела каждого из них будут рассматриваться на великом небесном суде. Пусть они усердно предостерегают грешников о грядущем гневе и указывают им на любящего Спасителя, Который ходатайствует за них.
Мы обращаем внимание каждого, кто изучает пророчество, на святилище и служение в нем. В святилище виден ковчег Божьего завета, в котором находится Его святой Закон; и это говорит о реформе в нашем повиновении Великому стандарту морали. Открытие этого небесного храма или начало служения во втором отделении отмечает начало трубы седьмого ангела(см. Откр. 11:15, 19) Работа, совершаемая там, является основанием Третьей Вести 14 главы книги Откровение — последней вести милости погибающему миру Именно этот вопрос о святилище дает нам гармоничное и ясное пророческое исполнение, которое в противном случае остается неясным. Он хорошо объясняет положение и работу нашего великого Первосвященника и определенно и ясно открывает нам План спасения. Этот вопрос направляет нас ввысь к небесному суду и показывает, какое приготовление мы должны совершить, чтобы устоять в грядущий день. Он показывает нам, что мы живем во время ожидания этого события и заставляет нас бодрствовать, потому что мы не знаем, когда окончится эта работа и придет наш Господь. Бодрствуйте, иначе, придя внезапно, Он найдет вас спящими!
Перечислив великие события, связанные с миссией нашего Господа на земле, пророк в последней части 27 текста говорит о скором разрушении Иерусалима Римской властью; и затем о разрушении самой этой силы, которая в сносках также названа «разрушителем».