Человек же, с такой зыбкой картиной, при условии того что может действовать, становится потенциально опаснее так как невозможно предсказать, что в его дискретной картине мира будет иметь ценность и какую. Совокупность таких людей и рождает ад, место где человеку очень трудно жить.

Пичушкин в такой ад вписывается как вариант носителя.

В его семье была утрачена культура целостности, он вырос в дискретной лингвистической модели, без внимания. Травма и платформа обоснования своих действий - это последствия.

Ад Данте в такой картине мира это доведенный доведённый до предела порядок, лишённый живой целостности.

Каждый грешник у Данте находится там, где его поступки получили окончательную этическую оценку.

Это мир, в котором дискретная система стала окончательной и больше не соотносится с недискретной реальностью.

Люди там не могут ни понять, ни измениться, ни восстановить целостность.

Данте рассказал как культура борется со страхом утраты целостности через создание строгой системы, но одновременно — как такая система сама может стать адом, если за ней теряется живая реальность.

Его ад это отражение того, как культура осмысляет опасность распада, способ удержать целостность через её противоположность, предупреждение о том, что бывает, когда человек окончательно утрачивает связь с целым.

Если подумать, то в целом ада для людей вообще быть не могло. Во-первых, согласно библейской философии, все люди — дети Бога, а ни один родитель такого своему ребёнку точно не пожелает. Во-вторых, люди крайне несовершенны, и на их характер и поступки влияет огромное количество обстоятельств. Тот же Пичушкин (Битцевский маньяк) получил качелями по лбу, и родители им совершенно не занимались. Как и в случаях со многими другими преступниками, судить человека после смерти неверно, так как под влиянием обстоятельств можно совершить много роковых ошибок.

Человек может верить в Бога, но не ходить в церковь, тем более что многие люди сегодня — агностики.

Религия говорит, что у человека есть свобода воли. Но какая это свобода, если мозг человека повреждён физически (как травма от качелей у Пичушкина) или искалечен средой? Настоящий суд должен учитывать биохимию мозга и генетику, а не просто факт поступка.

Поэтому никаких котлов для людей