Растворение человека и наша погоня за делами: как успеть все? (Часть 2)
Мы остановились на том, что у нас существует ситуация, при которой мы гонимся за успехом и выполнением своих дел, что в итоге растворяет нас. Очевидно, что в противоположность этому можно наоборот сконцентрироваться на одной точке, пытаясь всеми силами к ней приблизиться.
В "Саломее" Оскара Уайльда, на мой взгляд, была квинтэссенция иллюстрации героев, которые так же растворялись на свои мелкие дела, а ещё тех, кто сконцентрировался на одном деле, и тех, кто был между двумя крайними состояниями, т. е. где-то посередине.
Первый типаж героев
К первому типажу героев, которые только и делают, что думают о своих делах, можно причислить иудеев, садукеев и фарисеев. По ходу повествования можно заметить, что им нет дела до происходящего на сцене.
Все, до чего у них есть дело, - рассуждать о Боге и его природе. У каждого из них собственная точка зрения, однако их обобщает их желание, чтобы Бога не было на самом деле, так как если он явится, то их власть падет (их власть держится за счет иудейской веры). Хотя на первый взгляд может показаться, что Бог является для них первичным интересом, на самом деле все, что их беспокоит, - дела, престиж и власть.
Спор иудеев о Боге
Второй типаж героев
Ко второму типажу героев можно отнести Иоканаана и Саломею. Эти герои "увидели" то, от чего у них буквально сорвало крышу. Иоканаан как прорицатель увидел Бога, а Саломея увидела Иоканаана и влюбилась в него.
Два этих героя узрели что-то запредельное для себя, и теперь для них все остальное - неважно. Саломея сконцентрировалась на рту Иоканаана, а он, в свою очередь, на Боге. Для них теперь эти объекты - точка сингулярности, которую они должны достигнуть во что бы то ни стало. "Пусть весь мир горит, только я достану его рот!" - так можно охарактеризовать Саломею)
Иллюстрация Саломеи для пьесы Оскара Уайльда, выполненная Обри Бёрдслеем
Состояние духа, в котором он направляет всю свою энергию на одну точку, очень опасно как для него, так и для всех остальных. Это состояние не направлено на социальное взаимодействие, а только - на достижение цели. Можно сказать, что у второго типажа нет границ, принципов, с ним невозможно выстроить надежные и долговременные отношения.
С двумя этими героями произошло в итоге ужасное: они погибли. Иоканаан погиб от рук палача, но тут следует заметить, что помимо главного основания для его убийства - обязательство Ирода перед Саломеей, прорицатель был источником угроз для иудеев и Иродиады, так как ставил под сомнение власть иудеев и клеветал жену Ирода в своих нравоучительных прорицаниях.
А Саломею, на мой взгляд, Оскару Уальду только и оставалось убить в конце пьесы, так как она достигла своей цели и поцеловала рот Иоканаана, теперь у нее нет смысла жизни.
Выводы
Итак, мы разобрали два типажа героев. О первом уже поговорили в предыдущей части: к ним можно отнести иудеев, которые не замечают жизни, они заботятся только о власти и престиже. Насчет второго типажа, мы пришли к выводу, что он может быть социально опасен, так как не знает рамок и границ.
Остался последний типаж, который, как уже было указано выше, становится посередине. Об этом мы поговорим в третьей, заключительной части выпуска.
