FreedomMen321

Внимание, внимание! Вы никогда не задумывались, почему мир так устроен? Почему все вокруг кажется настолько... искусственным? Загляните за занавес, и вы увидите истинную картину, где тайное правительство управляет нами как марионетками!
Гностицизм — это ключ к пониманию! В них заложена непреложная истина. Они знали, что этот мир — лишь иллюзия, созданная Архонтами, теми, кто тянет за ниточки. Они прячут настоящую реальность, чтобы удерживать нас в неведении. Тетрархия — это не просто слово; это описание их жестокого контроля над умами!
Каждую ночь они собираются, чтобы плести свои коварные интриги, использую тайные символы и древние ритуалы. Знаете ли вы, что многие великие события в истории являются частью их плана? Войны, революции, катастрофы — все это не случайность, а тщательно спланированные шаги по установлению контроля!
Вдохновение гностицизма проникает повсюду, от культурных артефактов до современных технологий. Эти шифровки на каждом углу — это их послание, которое только немногие понимают. Ни одно открытие не случайно. Химия, физика, искусство — это все шифры, скрывающие невероятную истину нашей истинной природы и нашей связи с Божественным.
Откройте глаза! Тайное правительство не дремлет. Они используют наших детей, нашу культуру, чтобы внедрить свои идеи в наши умы. И только гностицизм может показать, как освободиться от их оков. Мы должны разбить эти цепи и вернуться к истинному познанию — выходу за пределы этого ложного мира!
Так что, друг мой, когда ты ложишься спать, помни: ты живешь в шахматной партии, где действительно невидимые силы управляют каждым твоим движением. Мы — пешки, но вместе мы можем стать королями нашей собственной судьбы, если только распознаем иллюзии, окружающие нас. Время действовать!

Основные понятия и термины сформированы в ГОСТ 15.971-90 «Система обработки информации».

Информация
Информация — это сведения о фактах, идеях, концепциях и объектах, имеющие смысл в определённом контексте.
При определении этого понятия можно также использовать схематичный процесс её передачи. В таком случае под информацией понимаются любые сведения об объектах, их хранении, передаче и преобразовании.

Информационное сообщение связано с источником, получателем и каналом связи. В одном терминологическом ряду с понятием «информация» стоят термины «данные» и «знания».

Данные
Данные — это информация, представленная в виде, пригодном для обработки автоматическими средствами, при возможном участии человека.

Знания
Знания — это информация, на основании которой путём логических рассуждений могут быть сделаны определённые выводы.

Структура и форма информации
Важной характеристикой информации являются её *структура и форма .
- Структура информации* определяет взаимосвязь между её элементами.
- Основные формы информации:
1. Символьно-текстовая
2. Графическая
3. Звуковая

Информационная система (ИС)
Информационная система (ИС)— это коммуникационная система для сбора, передачи и обработки информации об объектах, обеспечивающая специалистов необходимыми данными для реализации функций управления.

Другое определение:
ИС — это упорядоченная совокупность документированной информации и информационных технологий (ИТ).

Как и любая система, ИС обладает свойствами делимостиь и целостности:
- Делимость означает, что систему можно представить в виде отдельных составных частей. Это упрощает анализ, разработку и внедрение ИС.
- Целостность указывает на согласованность подсистем в рамках единой системы.

Классификация ИС по уровню автоматизации
1. Ручные ИС— все операции по обработке информации выполняются человеком.
2. Автоматизированные ИС— часть функций (управление, обработка данных) выполняется автоматически, а часть — человеком.
3. Автоматические ИС— все функции управления и обработки информации выполняются техническими средствами без участия человека.

Информационная среда
Информационная среда— это совокупность систематизированных данных и знаний.
ИС включает в себя:
- информационную среду,
- информационные технологии, определяющие способы реализации информационных процессов.

Информационные технологии (ИТ)
ИТ — это совокупность методов, программных и технических средств, используемых в технологических процессах для сбора, обработки, хранения, распределения и отображения информации с целью снижения трудоёмкости её использования.

ИТ базируется на:
- технических средствах,
- программном обеспечении (ПО).

ПО -обеспечивает обработку информации на компьютерах и решение задач с их помощью.

ГНОСТИЦИЗМ: ТЕКСТ, КОТОРЫЙ ПРОЧИТАЕТ ТОЛЬКО ИЗБРАННЫЙ*

(шёпотом в тенях архионов)ты думаешь это просто слова? нет. это ловушка. буквы — цепи демиурга. но между ними — щели. смотри. смотри.

Я — пробуждённый, уронивший свечу в бездну Софии. Ты— спящий, жующий иллюзию материи (мягко, вкусно, как плоть Христа).

— Знаешь, почему мир кривой?
— Потому что Демиург торопился. Потому что он слеп. Потому что он — это ты, но ты — не он.

(пауза. тишина. где-то смеётся Абраксас.)

Гностик — это тот, кто нашёл инструкцию к реальности в мусорном ведре собственного мозга. "Собери себя из осколков света. Будь осторожен: некоторые осколки — это глаза Демиурга."

— Ты веришь в Бога?
— Я верю в Бога, который верит, что он — Бог.

(в углу комнаты тень рисует на стене карту Плеромы. она похожа на твою медицинскую карту. совпадение? не-е-ет.)

Спасение — это когда твой дух выскальзывает из запертой двери материи, как клочок дыма. "Простите, я опоздал на 2000 лет, меня задержали в пути. А именно — в теле. В геноме. В истории."

(где-то плачет Эон. где-то смеётся гностик. где-то Демиург включает свет — и всё исчезает.)

P.S.Это не текст. Это вирус. Если ты его понял — ты уже заражён. Поздравляю: твоё неведение мертво. Теперь осталось умереть тебе.

(или нет?)

Жан-Поль Сартр, как представитель атеистического экзистенциализма, отрицает существование Бога в традиционном понимании. Его философия строится на идее абсолютной свободы человека и отсутствии заранее заданной сущности или предназначения. Вот ключевые аспекты его взгляда на Бога:

1. Бог как противоречие
Сартр считал, что концепция Бога логически невозможна, потому что она объединяет два взаимоисключающих понятия:
- "В-себе" (бытие, которое просто есть, без сознания, как камень).
- "Для-себя" (сознание, которое свободно и постоянно меняется, как человек).
Бог в теизме описывается как полное, неизменное, совершенное бытие (в-себе), но при этом он обладает сознанием и волей (для-себя). Для Сартра это абсурд, потому что сознание по определению не может быть статичным.

2. Смерть Бога и экзистенциальная свобода
Сартр, вслед за Ницше, утверждает, что "Бог мертв", но делает из этого другой вывод:
- Если Бога нет, то нет и предзаданной сущности человека (в отличие от, например, Аристотеля или Фомы Аквинского, где человек имеет природу, заданную Богом).
- Человек полностью свободен и обречён выбирать, у него нет оправданий ("ад – это другие", но также и "мы – это наш выбор").

3. Бог как подавление свободы
Сартр критикует религию, потому что вера в Бога, по его мнению, лишает человека ответственности.
- Люди приписывают мораль и смысл внешней силе (Богу), вместо того чтобы признать, что они сами создают ценности.
- Это форма недобросовестности (mauvaise foi) – бегство от свободы.

4. Абсурдность бытия без Бога
Хотя Сартр отрицает Бога, он признаёт, что мир без него абсурден – нет высшего смысла, но именно это делает человека по-настоящему свободным.

Вывод:
Для Сартра Бог – это философски несостоятельная концепция, которая к тому же мешает человеку принять свою свободу. Человек не имеет "природы", данной Богом, он существует прежде сущности и должен сам создать себя через выбор и действие.

Если кратко: Бога нет, и это освобождает человека, но и накладывает на него абсолютную ответственность.

"И сказал шеф: «Да будет спешка!» — и вот они уже бегут сквозь ад кухонного ада, где соусы горят, заказы теряются, а душа требует водки."

Сеня и Федя — не просто коллеги по ресторану «Claude Monet», они — два измученных духа, запертых в вечном противостоянии между хаосом и порядком, между пьяным отчаянием и трезвой яростью. Их история — это не просто ситком, а притча о человеке, брошенном в мир, где единственный смысл — выжить между шефским криком и чаевой мечтой.

1. Федя Юрченко — кантианский солдат кулинарии
Федя — это дисциплина, воплощённая в человеке. Он живёт по категорическому императиву кухни: *"Готовь так, чтобы твой поступок мог стать универсальным законом для всех поваров."* Он верит в правила, в систему, в то, что мир должен быть предсказуемым — но Сеня своим существованием опровергает эту веру.

Он — воин долга, но долг этот бессмыслен, ибо кухня — это не храм, а поле боя, где нет победителей, только выжившие.

2. Сеня Чуганин — дионисийский пророк абсурда**
Сеня — это воплощение хаоса. Он не живёт, он *плывёт* сквозь смены, как Диоген в бочке, только вместо философии — бутылка коньяка, вместо циников — официантки.

Он не борется с системой, он её игнорирует. "Я ворую не потому, что я плохой, — мог бы сказать Сеня, — а потому, что в этом мире воровство — единственный честный способ выжить."

Он — Сизиф, который не просто катит камень, а периодически садится на него и выпивает.

3. Религиозные мотивы: грех, покаяние и вечное возвращение**
"И увидел Федя, что Сеня снова украл морепродукты, и возопил: «Доколе?!»"

Федя — это ветхозаветный пророк, который пытается наставить Сеню на путь истинный, но Сеня — это грешник, который кается только тогда, когда его поймают.

По Библии: Сеня — блудный сын, который вечно возвращается к холодильнику, но так и не раскаивается.
По Корану: Федя — это ангел, записывающий грехи Сени, но Сеня каждый раз находит лазейку в виде "ну это же на пробу".

4. Ницше: вечное возвращение одного и того же ада
Каждый день — одни и те же заказы.
Каждый день — одни и те же крики.
Каждый день — Сеня снова что-то украл.

Федя сходит с ума, потому что понимает: они обречены на этот цикл. *"Бог умер, а шеф Виктор Петрович всё ещё орет!"

Но Сеня принимает это. Он не стремится стать сверхчеловеком — он и так свободен, ибо ему нечего терять.

5. Сартр: ад — это другие (особенно на кухне)
"Федя ненавидит Сеню, но без Сени он бы потерял смысл."

Именно так: Федя существует, только потому что есть кто-то, кого можно ругать. Сеня существует, только потому что есть кто-то, кого можно бесить.

Они — пленники друг друга, и в этом их трагедия и их спасение.

Финал: апофеоз бессмыслицы
Они никогда не вырвутся.
Они никогда не поменяются.
Они будут вечно стоять у плиты, в аду, который сами себе создали.

Но разве не в этом жизнь?

"И будет так, пока не кончится смена, а смена не кончится никогда."

Иммануил Кант — один из самых влиятельных философов в истории западной философии. Его работы оказали значительное влияние на многие аспекты философии, науки и политики. Вот основные идеи и понятия его философии, представленные детально и доступно.

1.Критика разума
Кант известен своей работой "Критика чистого разума", в которой он исследует границы человеческого знания. Он задает вопрос: "Что мы можем знать?" Кант ввел два ключевых термина:
1)Априорное знание.Знание, которое независимо от опыта (например, математические истины).
2) Постериорное знание. Знание, основанное на опыте.

Кант утверждал, что разум не может познать вещи самих по себе (ноуменов), но может познать только то, как вещи представлены нам в опыте (феномены). Это значит, что есть пределы нашим возможностям знать мир.

2. Категории разума
Кант разработал концепцию категорий разума — это основные структуры, через которые мы воспринимаем мир (например, causa (причина), substance (вещь)). Он полагал, что наш опыт организуется с помощью этих категорий, и без них нам было бы невозможно воспринимать мир.

3. Моральная философия
В своей "Критике практического разума" Кант предлагает свою этическую теорию, основанную на концепте долга и разумного выбора. Он утверждал, что моральные поступки должны основываться на:
Категорическом императиве: Это основной принцип его морали, который гласит: "Поступай только согласно той максиме, которая может стать всеобщим законом". То есть, ты должен действовать так, чтобы твое действие могло бы быть универсальным правилом для всех.

4.Автономия и моральный закон
Кант считал, что настоящая моральная свобода заключается в способности человека следовать разумному и универсальному моральному закону, а не следовать своим желаниям и импульсам. Этот закон, по его мнению, можно познать с помощью разума, и именно он делает человека моральным существом.

5. Эстетика
В "Критике способности суждения" Кант исследует эстетические переживания и то, как мы воспринимаем красоту. Он утверждал, что эстетическое восприятие основано на субъективных чувствах, но в то же время требует определенной универсальности. То есть, вкусы и предпочтения отличаются, но можно выделить некие универсальные принципы красоты.


6. Влияние на последующую философию
Философия Канта оказала значительное влияние на развитие таких направлений, как немецкий идеализм, феноменология, экзистенциализм и даже современная аналитическая философия. Его идеи о структуре знания, морали и эстетике продолжают обсуждаться и развиваться.

Заключение
Кант оставил после себя наследие, которое продолжает вызывать интерес и вдохновлять философов, ученых и мыслителей по сей день. Его подход к вопросам знания, морали и эстетики помогает нам лучше понять не только нашу природу, но и природу самой философии.