Ant28

Вот такой девайс увидел сегодня в подмосковной электричке. Главное в корпоративных цветах. Интересно тендер проводили на закупку или в стандартной поставке с вагоном шел?

В предыдущей части о хлопковых кампаниях речь шла о первом курсе. На старших курсах мы уже были вполне себе бывалые хлопкоробы и примерно понимали правила игры. С нацгруппами сразу на старте договаривались, чтобы они загасили свои комбайны (на каждом курсе обязательно было несколько фанов Стаханова, которые собирали по-честному дневную норму и больше). С помощью доброго слова и легких телесных повреждений производительность труда выравнивалась до средних 0,3-0,5 нормы и наше нытье для руководства, что поля лысые и хлопка нет уже не казалось не подкрепленными фактами отмазками и начиналась относительно вольготная жизнь.

Также каждый раз в новой дислокации мы вместо кота выпускали в этнографическую экспедицию к местным нашего однокурсника с дарами. Он отлично владел узбекским, русским и таджикским языками, знал много обычаев и традиций, также был физически крепок, за себя мог постоять, ну и, что немаловажно, после 0,5 на рыло мог найти дорогу на базу, причем обычно в вертикальном положении. Целью данного посольства было налаживание связей с общественностью и разведка на местности где магазин, куда ходить, куда не ходить, а также какие-то местные легенды и обычаи (например, в некоторых населенных пунктах местное население крайне негативно относилось к пропаже собак и последующего нахождения шкур песиков где-нибудь в кукурузе. Иногда доходило до срочной эвакуации понаехавших во избежание линчевания. Впрочем, мы до поедания собак не доходили, готовить не умели).

Привезли нас в очередной поселок, только разгрузились и сразу на поле. Поле было интересное - посредине была небольшая рощица из тополей, чему все несказанно обрадовались, потому что нет ничего лучше послеобеденного сна в тени. Но при ближайшем рассмотрении среди деревьев показались могильные плиты. Наш дипломат сразу сказал, что таким образом хоронят самоубийц, ему не очень поверили: слишком велик разгул суицида для подобного населенного пункта. Тем не менее, все равно новость была обломной, поскольку мы еще не достигли той степени цинизма, чтобы дрыхнуть на кладбище, пришлось по-старинке между грядок. В первый же вечер в этом кишлаке отправили послов к местным. Вернулись они сильно за полночь совсем нетрезвыми (что хороший признак - значит с первой задачей, в части налаживания связей с общественностью, справились. Протрезвев на утро и информацию поведали. Про магазины и расстановку сил на местной политической арене не очень интересно, в отличии от мифов и легенд (особенно от такого рассказчика, который сам еще приукрасит и адаптирует для европейского понимания). В данном поселке существовал такой миф: иногда появлялся на дороге старик в чалме, верхом на белой лошади, осле или козе (до этого момента я вообще не воспринимал это животное в качестве транспортного средства), копыт не видно, как бы по воздуху плывет. Так вот, если этот старец с тобой заговорит, то на следующее утро уже не проснешься (а возможно окажешься на том тополином островке). Поржали, выпили за удачное заселение и забыли.

Через несколько дней, собрав несколько кг хлопка на подушки, валяемся между грядками и слышим тихий гул, ну и как вы уже догадались, вдали над кустами показывается чалма и неспешно движется в нашем направлении. По мере приближения вырисовывается старец и ослик, копыт которого не видно. Вот тут содержимое мочевых пузырей стало активно проситься на волю. Что делать, прикинуться спящими как в метро? Может подъехать разбудить. Попытаться убежать? От судьбы не убежишь, особенно по кустам, да и у судьбы преимущество в скорости за счет знания местности и обученного транспорта. Прикинуться активными хлопкоробами? Тоже не прокатит - это не проверка из деканата. Остались ждать своей участи не двигаясь с места. Старец немного замедлился, посмотрел на нас, повернул на 90 градусов, уплыл в сторону соседнего поля, постепенно превратившись в облачко. Остаток дня прошел практически в тишине, ни с кем разговаривать не хотелось, вечером даже не пили, думали о жизни. Посоветовались с нашим дипломатом чего делать то, он нас сумел обнадежить:

- Старец с вами разговаривал

- Нет

- Ну тогда жить теоретически будете, но может заболеете, возможно до инвалидности. Это вам знак был, что пора что-то менять в вашей никчемной жизни.

Остаток вечера думали о жизни и завещали нехитрый скарб нашим верным товарищам. На утро проснулись, живы, у одного немного горло болит (рак наверное), у второго пока вроде бы ничего не болит, но скорее всего плохо диагностировали. Так мы и мучились несколько дней в раздумьях о бренности бытия. Потом отпустило потихоньку. Прошла пара недель, идем с утра по асфальту на какое-то дальнее поле, сильно не спешим стараясь подольше насладиться утренней прохладой, скорость передвижения сопоставима со скоростью бухгалтерии идущей с обеда. Тут наши нестройные ряды кто-то обгоняет, ну и как вы опять догадались, это наш всадник апокалипсиса на том же ослике, только копыта теперь на месте. Подъехал к нашему главному эксплуататору, что-то перетер и ускакал в поля. При передвижении по кромке поля копыта опять пропали, как на облаке плыл. Меня тогда интересовал один вопрос - помрет наш эксплуататор на утро или нет, ведь старец с ним заговорил? Но, с другой стороны, это условие необходимое, но не достаточное, ведь копыта были на месте, может вершитель судеб не был в этот момент в боевом режиме. Остаток дня грела мысль, что хотя бы понос на эксплуататора напасть должен был.

P.S.: старца встречали еще пару раз, ослик оказался серым, миф не оправдался, но, как любой хороший миф, наверное заставил что-то переосмыслить в своей, на тот момент, недолгой жизни.

Написание предыдущего поста разворошило память, в итоге решил еще один пост запилить, но теперь без политики.

После обретения независимости Узбекистан выбрал эволюционный путь развития, пусть медленно, но уверенно двигался к светлому будущему. От всего советского отказываться сразу не стали, меняли понемногу. Неспешно сносили памятники, переименовывали улицы, переписывали учебники, потихоньку избавляясь от "колониального" прошлого. Но лучшие практики оставили, в том числе помощь труженикам села в уборке урожая. Где-то селянам помогали картошку убирать, а в Узбекистане царем полей был и остается хлопок.

Ранней осенью города, кроме Ташкента, наполовину пустели, потому что всех студентов, бюджетников и частично школьников увозили на хлопок. В школе нас вывозили пару раз, но на один день, экономического смысла данного мероприятия я до сих пор не понимаю - гонять автобусы с сопровождением, чтобы городские дети на поле посмотрели и хлопок потрогали. Сельскими школам было сложнее, они впахивали от зари до зари. Студентам никаких поблажек не было, вывозили на пару месяцев с полным погружением в среду.

И вот он первый курс. Еще путая имена однокурсников мы пару-тройку недель старательно ходили на все пары с отдельными 96 страничными тетрадями для каждого предмета и нам наконец-то объявили долгожданную весть - такого-то числа в 8:00 всем быть с вещами и небольшим запасом долгопортящейся еды, за неявку без уважительной причины расстрел отчисление. Надо сказать, что среди уважительных причин в основном были проблемы со здоровьем и участие в спортивных соревнованиях, можно еще было неофициально купить всю норму хлопка, которую ты должен собрать за время всей хлопкоуборочной кампании. Со справками по здоровью все было очень сурово, очереди в студенческие поликлиники были адскими (на втором курсе я отмазывался по здоровью, в очереди видел девушку на 7-8 месяце беременности и парня инвалида, который должен был получить справку о том, что руки у него нет и за ближайшие пару месяцев не вырастит). Группа у нас была не простая, возможность отмазаться была у многих, но в основном все решили ехать, в том числе и большинство женской части коллектива.

Погрузились в автобусы и поехали. Увезли нас километров на 30-50 от города, вроде бы недалеко, а как будто другая планета. Желторотиков первокурсников расквартировали рядом со штабом факультета, чтобы под контролем были. Первое время вели мы себя тише воды, ниже травы, напуганные рассказами о дедовщине и диких нравах местных. Спасть ложились с ножами в карманах или под подушкой, палкой под раскладушкой и чем-нибудь подпертой дверью. Поначалу еще хотели дежурных оставлять, чтобы избежать внезапного нападения, но после того как поняли, что дежурные после дня в поле засыпают максимум на два часа позже остальных, эта тактика была признана провальной. Страхи не подтвердились - старшие курсы заслали от нас далеко, ходить к нам им было лень, пару раз за все время приходили в гости (в основном на первокурсниц посмотреть) свысока прожитых лет делились опытом бывалых и на этом все общение заканчивалось. Местные в основном были заняты разборками с нацгруппами, выяснением кто там таджик, кто узбек и кто косо куда смотрит (нацгруппы - это группы с узбекским языком обучения, таких на каждом курсе было 5 или 6 групп и одна русская).

Был к нам еще приставлен представитель правоохранительных органов, молодой парень в форме на размер больше, не говорящий по-русски. У него даже было оружие - фонарик. Вел он себя весьма вальяжно, всячески показывая кто тут власть и закон, на кого-то даже один раз фонариком замахнулся. Нужно отметить особенность местного менталитета: любой, у кого есть хоть какие-то погоны или хотя бы маломальская должность, сразу считает себя микроцарем, разумеется пока на горизонте не появляется миницарь с более высокой должностью, который может гонять микроцарей и наноцарей. Вообщем этот вершитель судеб знатно доставал нас в первую неделю. А потом в какие-то выходные наступил родительский день из города потянулись мамы и папы проведать своих бедных голодных диточек. Наш слуга закона тоже присутствовал в своем привычном виде - свисающей рубашке и выражением вселенского пренебрежения на морде.

И вот начали прибывать машины с разными интересными цифрами на номерах (отступление - машины там у всех были примерно одинаковые Daewoo tico, nexia да советская классика, принадлежность личного транспортного средства человеку определенного класса негласно можно было понять по номерам: много семерок в номере - милиция, четверки - прокуратура, двойки - СНБ (аналог ФСБ), возможно за давностью лет я точно не помню кому какие цифры, но принцип понятен). Среди известных мне родителей учащихся нашей группы было два подполковника и один майор (по-моему) милиции, один полковник армейский, один подполковник или полковник СНБ. И конечно же все они обязаны были (с большой долей вероятности не без влияния жен) появиться в первый же родительский день. И приехали в форме, поскольку выходных у силовиков в Узбекистане нет, заодно зацепили местное милицейское начальство, потому что навигаторов тогда не существовало, а тратить время на поиски каких-то студентов не понятно в каких дебрях ни у кого желания не было, местное начальство конечно же по первому звонку уже встречало на трассе и лично провожало до места назначения (по собственной инициативе). На нашего стража было страшно смотреть, он не знал уже кому честь отдавать, на всякий случай отдавал и гражданским, как-то умудрился заправиться и подтянуться. Вишенкой для него было появление служебной нексии с номерами SV (это снбшные машины).

После этого дня страж угомонился и стал корректно общаться, а скорее избегал общения. С одной стороны его даже по человечески жалко было, держать нас в узде привычными ему методами он не мог, а случись что с кем-нибудь из нас по нашей же молодецкой дурости о последствиях для него лучше не думать. Но парень оказался толковый, через год я его встретил во вневедомственной охране одного из госучреждений в Самарканде - в рост пошел.

Есть еще несколько историй с хлопковых будней, ездил я туда три года из четырех. Но пост уже слишком большой, может потом еще напишу.

Ну и упомяну, как обычно, что все оценочные суждения - это мое личное мнение, совпадения случайны и вообще все приснилось:)

Написал комментарий к посту и проснулся сегодня знаменитым - целых 15 подписчиков!

Я родился и вырос в Узбекистане, в Самарканде, закончил школу (русский класс) и институт (русская группа) там же, уже во времена независимости. Узбекский язык так и не выучил, как-то не нужно было, таджикский понимаю даже больше, чем узбекский ("понимаю" в данном отношении - это скорее знаю не 20 слов, а 30, не считая числительных и обсценной лексики).

Уехал лет 12 назад, потом ездил в среднем раз в год, а в последние лет 7 там не появлялся, только за предыдущий год по семейным обстоятельствам пришлось слетать два раза. Так что все изложенное - это исключительно субъективная точка зрения.

Как уже писал в комментарии #comment_102106139 каких-либо притеснений, гонений и уж тем более геноцида русских я там не заметил, лайтовая ксенофобия имела место, типа фраз "езжай своя Россия" в бытовых перебранках, но вот погромов и прямых угроз по национальному признаку не видел. Возможно что-то было в других регионах, но не массово, хотя, если по-честному, после развала Нерушимого подобных инцидентов опасались. Многие русские (здесь и далее под русскими я имею в виду русскоязычных) на этих ожиданиях решили не испытывать судьбу и уехать, экономическая ситуация тоже не внушала оптимизма. Но, повторюсь, геноцидом там и не пахло, в России и Казахстане в 90е тоже сильно сократилось количество немцев и евреев, но никаких погромов вроде бы не было.

Каримов немного поиграв на национальных чувствах и распустив исламистов получил от них несколько сюрпризов и начал основательно закручивать гайки. Большинство бородачей было выдавлено за пределы республики или поставлено на учет, а за "разжигание" можно было схлопотать реальный немалый срок. Международные правозащитные организации пытались ерепениться, но после назойливых вопросов по андижанским событиям 2005 года Transparency International в обнимку с HRW полетели восвояси на транспортных самолетах армии США спешно освобождавших базу под Карши, оставив на радость спекулянтов ништяков типа американских армейских ботинок зачетного песочного цвета, сухпайков и прочего нелетального добра.

После этого настал очередной период дружбы с Россией, членство в ОДКБ, ШОС и др. аббревиатурах, в которые Узбекистан то входил, то выходил, реализуя многовекторность внешней политики, заодно разживаясь уже летальным добром в виде самолетов, бронетехники и стрелкового оружия, а иногда и деньгами. Обороноспособность страны была прокачана (у Узбекистана одна из сильнейших армий в регионе), местное население счастливо, с экранов льются песни пляски и очередные рекорды урожаев, баннеры с президентом с ребенком на руках на фоне хлопковых полей и памятников архитектуры развешаны по всем городам и весям, на выборах проценты "за" не помещаются в трехзначное число, вообщем жить поживать, да добра наживать. Но тут отец нации умирает.

Хоронят дедушку в Самарканде, город на несколько дней оказывается в осаде - перекрыты все пути в районе старого города, какие только можно перекрыть. Все пребывают в шоке, вопрос номер один: кто приемник (этот вопрос решился достаточно быстро), вопрос номер два: кто приедет на похороны от России. Малый бизнес потихоньку подумывает как бы поскорее слинять и присматривается к недвижимости в ближайшем замкадье, крупный просто ждет, деваться ему особо не куда (но билеты Ташкент-Москва-Лондон уже скорее всего забронированы). На похороны приезжает Дмитрий Анатольевич... В группах в вайбере начинаются брожения и панические настроения, пора валить, Россия нас кинула и все такое. Вообще на прощании из глав государств по-моему были только президенты Афганистана, Туркменистана и глава Таджикистана Рахмон(ов), хотя именно с ним у Каримова были очень сложные отношения, о чем напоминают минные поля на границе с Таджикистаном. Через несколько дней весьма неожиданно в Самарканд прилетает Путин, приклонил колено на могиле, пообщался с вдовой и приемником. Все выдохнули. Кстати, этот жест Путина там до сих пор многие вспоминают, его и так уважали, а после этого авторитет президента РФ среди народонаселения Узбекистана уперся в потолок. После Путина прилетало еще много зарубежных гостей включая Назарбаева, но это уже на настроения особо не влияло, все вернулись к привычной движухе, забитым по вечерам кабакам (но денег как обычно нет) и обсуждению проектов и планов.

Еще хотел бы затронуть отношение к русскому языку. У меня осталось там несколько друзей, у кого свой бизнес, кто на неплохих должностях сидит, получают по 800-1000$, что очень неплохо по местным меркам (средняя зп 100-150$), так вот весь средний класс пытается устроить своих отпрысков в русские группы в садах и школах и даже платят за это взятки. Правда, в государственных садах русская группа это 40-45 детей, которые большую часть времени проводят за групповым просмотром Маши и Медведя и Смешариков. Поэтому у кого есть возможность платят за частные сады с русскими воспитательницами (по-моему около 100$ за ребенка в месяц). Вот такая тяга к великому и могучему.

Прошу извинить за некоторую сумбурность и перескакивание с темы на тему, такие объемы текста не писал со времен дипломной работы.