Узбекистан. Хлопок ч.2, немного мистики.
В предыдущей части о хлопковых кампаниях речь шла о первом курсе. На старших курсах мы уже были вполне себе бывалые хлопкоробы и примерно понимали правила игры. С нацгруппами сразу на старте договаривались, чтобы они загасили свои комбайны (на каждом курсе обязательно было несколько фанов Стаханова, которые собирали по-честному дневную норму и больше). С помощью доброго слова и легких телесных повреждений производительность труда выравнивалась до средних 0,3-0,5 нормы и наше нытье для руководства, что поля лысые и хлопка нет уже не казалось не подкрепленными фактами отмазками и начиналась относительно вольготная жизнь.
Также каждый раз в новой дислокации мы вместо кота выпускали в этнографическую экспедицию к местным нашего однокурсника с дарами. Он отлично владел узбекским, русским и таджикским языками, знал много обычаев и традиций, также был физически крепок, за себя мог постоять, ну и, что немаловажно, после 0,5 на рыло мог найти дорогу на базу, причем обычно в вертикальном положении. Целью данного посольства было налаживание связей с общественностью и разведка на местности где магазин, куда ходить, куда не ходить, а также какие-то местные легенды и обычаи (например, в некоторых населенных пунктах местное население крайне негативно относилось к пропаже собак и последующего нахождения шкур песиков где-нибудь в кукурузе. Иногда доходило до срочной эвакуации понаехавших во избежание линчевания. Впрочем, мы до поедания собак не доходили, готовить не умели).
Привезли нас в очередной поселок, только разгрузились и сразу на поле. Поле было интересное - посредине была небольшая рощица из тополей, чему все несказанно обрадовались, потому что нет ничего лучше послеобеденного сна в тени. Но при ближайшем рассмотрении среди деревьев показались могильные плиты. Наш дипломат сразу сказал, что таким образом хоронят самоубийц, ему не очень поверили: слишком велик разгул суицида для подобного населенного пункта. Тем не менее, все равно новость была обломной, поскольку мы еще не достигли той степени цинизма, чтобы дрыхнуть на кладбище, пришлось по-старинке между грядок. В первый же вечер в этом кишлаке отправили послов к местным. Вернулись они сильно за полночь совсем нетрезвыми (что хороший признак - значит с первой задачей, в части налаживания связей с общественностью, справились. Протрезвев на утро и информацию поведали. Про магазины и расстановку сил на местной политической арене не очень интересно, в отличии от мифов и легенд (особенно от такого рассказчика, который сам еще приукрасит и адаптирует для европейского понимания). В данном поселке существовал такой миф: иногда появлялся на дороге старик в чалме, верхом на белой лошади, осле или козе (до этого момента я вообще не воспринимал это животное в качестве транспортного средства), копыт не видно, как бы по воздуху плывет. Так вот, если этот старец с тобой заговорит, то на следующее утро уже не проснешься (а возможно окажешься на том тополином островке). Поржали, выпили за удачное заселение и забыли.
Через несколько дней, собрав несколько кг хлопка на подушки, валяемся между грядками и слышим тихий гул, ну и как вы уже догадались, вдали над кустами показывается чалма и неспешно движется в нашем направлении. По мере приближения вырисовывается старец и ослик, копыт которого не видно. Вот тут содержимое мочевых пузырей стало активно проситься на волю. Что делать, прикинуться спящими как в метро? Может подъехать разбудить. Попытаться убежать? От судьбы не убежишь, особенно по кустам, да и у судьбы преимущество в скорости за счет знания местности и обученного транспорта. Прикинуться активными хлопкоробами? Тоже не прокатит - это не проверка из деканата. Остались ждать своей участи не двигаясь с места. Старец немного замедлился, посмотрел на нас, повернул на 90 градусов, уплыл в сторону соседнего поля, постепенно превратившись в облачко. Остаток дня прошел практически в тишине, ни с кем разговаривать не хотелось, вечером даже не пили, думали о жизни. Посоветовались с нашим дипломатом чего делать то, он нас сумел обнадежить:
- Старец с вами разговаривал
- Нет
- Ну тогда жить теоретически будете, но может заболеете, возможно до инвалидности. Это вам знак был, что пора что-то менять в вашей никчемной жизни.
Остаток вечера думали о жизни и завещали нехитрый скарб нашим верным товарищам. На утро проснулись, живы, у одного немного горло болит (рак наверное), у второго пока вроде бы ничего не болит, но скорее всего плохо диагностировали. Так мы и мучились несколько дней в раздумьях о бренности бытия. Потом отпустило потихоньку. Прошла пара недель, идем с утра по асфальту на какое-то дальнее поле, сильно не спешим стараясь подольше насладиться утренней прохладой, скорость передвижения сопоставима со скоростью бухгалтерии идущей с обеда. Тут наши нестройные ряды кто-то обгоняет, ну и как вы опять догадались, это наш всадник апокалипсиса на том же ослике, только копыта теперь на месте. Подъехал к нашему главному эксплуататору, что-то перетер и ускакал в поля. При передвижении по кромке поля копыта опять пропали, как на облаке плыл. Меня тогда интересовал один вопрос - помрет наш эксплуататор на утро или нет, ведь старец с ним заговорил? Но, с другой стороны, это условие необходимое, но не достаточное, ведь копыта были на месте, может вершитель судеб не был в этот момент в боевом режиме. Остаток дня грела мысль, что хотя бы понос на эксплуататора напасть должен был.
P.S.: старца встречали еще пару раз, ослик оказался серым, миф не оправдался, но, как любой хороший миф, наверное заставил что-то переосмыслить в своей, на тот момент, недолгой жизни.