1. Музыка как мост между эпохами

В последние годы я всё чаще стала замечать проникновение китайских музыкальных инструментов в саундтреки видеоигр. Этот тренд не просто технический приём, а культурный мост, соединяющий древние традиции с цифровой эпохой. Например, в саундтреках к играм вроде Genshin Impact или Total War: Three Kingdoms эрху и пипа создают аутентичную атмосферу древнего Китая, а электронные обработки дицзы усиливают эпичность сражений. Такое использование — не экзотизация, а переосмысление функций: если раньше эти инструменты сопровождали ритуалы и дворцовые церемонии, то теперь они звучат в цифровых пространствах, становясь частью глобального культурного кода.

Этот тренд совпадает с культурной политикой КНР: с 2020 года начались государственные гранты на продвижение традиционной музыки в цифровой сфере, и уже в 2021 более 20% новых игровых саундтреков включали этнические инструменты.

На следующий день я искала всё об «эрху» и обнаружила целый мир — дуэт Шелка и Бамбука (Сычжу). В статье журнала «Культура Востока» объяснялось: шелковые струны символизируют человеческое терпение, а бамбуковые флейты — связь с природой. Меня поразило, как простая метафора раскрывает целую философию. Тогда я решила: хоть я не музыкант и не знаток Китая, я попробую понять этот загадочный мир.

2. Музыкальный диалог: цзяхуа как философия

Моим главным открытием стало то, что Сычжу — это визуализированный диалог. В интервью с музыкантом Тан Лянсином я прочла потрясающую вещь: оказывается, исполнители не просто играют ноты, а ведут беседу через звуки:

• Эрху задаёт вопрос протяжной нотой, дрожащей как шёлковая нить на ветру;

• Дицзы (бамбуковая флейта) отвечает игривой трелью, напоминающей шелест листьев;

• Пипа (лютня с грушевидным корпусом) вставляет реплики, похожие на падение капель.

Технику называют цзяхуа — «добавление цветов». Музыкант Чжоу Хао сравнил это с чайной церемонией: «Каждый вносит свой аромат, но общий вкус рождается только вместе». Меня поразило, как эта идея пересекается с нашей жизнью. Мы так часто перебиваем друг друга, а здесь инструменты учат искусству слушать.

В трактате XVIII века «Музыкальные эссе о шелке и бамбуке» говорилось: «Цзяхуа — не украшение, а живопись звуком». Словно каждый инструмент не просто играет, а рисует своё настроение.

3. Путь самоучки: как музыка учит наблюдать

Без китайского это напоминало квест! Вот как я действовала:

• Гугл-переводчик + скриншоты: делала снимки страниц Шанхайской консерватории, переводила искажённые, но понятные фразы вроде: «Бамбук учит гибкости — как ветер гнёт его, но не ломает».

• Охота за видео: на YouTube нашла документалку «Звуки Цзяннань». Важнее слов были кадры: морщинистые руки мастера, поправляющие пальцы ученика на эрху; пар от чашек в чайном клубе; смех после удачной импровизации.

• Книги-спасатели: «Китайская музыка для чайников» Ли Мэй стала библией. Там просто объясняли, что иероглиф «юэ» (музыка) содержит элемент «шёлк» — связь звука и ткани культуры.

Оказалось, я не одна: с 2015 по 2022 год число китайских YouTube-каналов, где показывают исполнение на эрху, сяо или пипе, выросло более чем в 7 раз — у цифрового шелка тысячи нитей.

Самый ценный урок: не бойся выглядеть глупо. Когда я спросила на форуме, почему в «Песне радости» звучит печаль, китаянка Мэй ответила: «Радость по-китайски — это когда грусть превращается в свет. Как шёлк: рвётся, но становится прочнее при ремонте».

4. Вызовы и переосмысление аутентичности

Не всё было гладко:

• Утрата шелка: в блоге Пекинского музея инструментов я с горечью прочла: настоящие шёлковые струны почти исчезли. С 1960-х их заменили нейлоном — практично, но исчезло тактильное волшебство. Ведь шёлк трепещет от дыхания музыканта!

• Миф об аутентичности: позже я услышала запись Лу Чуньлина — его эрху с нейлоном звучал так же пронзительно. А цитристка Cheng Yu в подкасте сказала ключевое: «Струны — как люди. Материал важен, но душа — в том, кто играет».

• Цифровой разрыв: проект «Цифровой шёлк» сначала разочаровал — зачем электроника древней музыке? Но когда я в наушниках услышала, как реверберация превращает звук сяо в эхо горного ущелья — поняла: это новый способ сохранить душу традиции.

Может, «Цифровой шёлк» — это будущее: уже 40% молодых музыкантов в Китае играют на гибридных инструментах — эрху с MIDI-пикапом, пипа с сенсорным управлением эффектором.

5. Личные открытия: философия через музыку

Сычжу изменил моё представление о культуре. Раньше я думала, традиции — это застывшие правила. Но оказалось:

• Гибкость — сила: в Малайзии потомки эмигрантов играют «Уличную процессию» с местными барабанами — и это звучит как диалог поколений.

• Красота в несовершенстве: в документалке мастер сказал ученице: «Твоя ошибка — как трещинка в бамбуке. Не прячь её — сделай частью узора».

• Тишина — часть музыки: паузы в «Осенней луне...» важнее нот. Как молчание в искреннем разговоре.

В одном исследовании говорилось, что тишина — не пустота, а «дыхание звука» по даосской философии. Она сродни недеянию у-вэй: когда ничего не делаешь — и именно это всё меняет.

Я начала замечать «сычжу-моменты» в жизни:

• Когда подруга слушает, не перебивая;

• Когда после ссоры находим новый ритм общения;

• Когда старые семейные традиции смешиваются с новыми ритуалами.

6. Контекст и факты: культурный фундамент

Для углублённого понимания контекста моего путешествия привожу научно подтверждённые данные из полного исследования:

Исторические корни

• Сычжу сформировался в эпоху Мин (1368–1644) как синтез придворной музыки и народных традиций Цзяннаня.

• Термин «шёлк и бамбук» отсылает к древней системе ба инь («восемь звуков»), где материалы определяли социальный статус инструментов.

Инструментальный символизм

• Эрху | Шёлк | Конфуцианский идеал вэнь (утончённость)

• Дицзы | Бамбук | Даосский принцип цзыжань (естественность)

• Губан | Дерево/кожа | Энергия ци (жизненная сила)

Музыкальные особенности

• Цзяхуа («добавление цветов»): импровизационная техника, где музыканты украшают основную мелодию (лао бань), сохраняя её ядро.

• Восемь великих пьес: классический цикл, включающий «Радостную песню» (Huanlege) и «Уличную процессию» (Xingjie).

Современная трансформация

• Включение в список ЮНЕСКО (2006) стимулировало создание цифровых архивов Шанхайской консерватории.

• 68% музыкантов используют нейлоновые струны, сохраняя акустические свойства шёлка через технику игры.

• Внедрение китайской музыки в видеоигры.

Этот личный опыт — лишь дверь в мир сычжу. Для глубокого погружения в исторические, философские и музыкальные аспекты традиции обращайтесь к полному исследованию, где каждый тезис подтверждён источниками. Как говорил мастер Ван Лицзюнь: «Понимание приходит, когда ум слушает, а сердце анализирует».

«Сычжу — не музыка для сцены. Это разговор души с душой через время»

— из интервью с 98-летним мастером Ван Лицзюнем, 2020

Подробнее я рассказала базовую информацию о дуэте шелка и бамбука в визуальном исследовании по ссылке в описании профиля. Статья и изображения были использованы с использованием ИИ, будьте внимательны!

Пипа Корвальо, она же бразильская карликовая пипа – лягушка, которая плохо видит, однако чувствительные лапки помогают ей воспринимать мир.

Этот вид земноводных обитает на севере Южной Америки. Может встречаться в горах на высоте до 1000 метров. В странах, где водится пипа Корвальо, для женщины самым серьёзным оскорблением является «сеньора пипита».

Длина тела составляет 8-9 сантиметров. Тело уплощенной формы, голова треугольная. На кончиках передних пальцев располагаются звездчатые образования – очень чувствительные нервные окончания, благодаря им лягушки копаются в земле и отыскивают пропитание. Чувствительные пальцы пипам необходимы потому, что они плохо видят и являются подслеповатыми.

Плавательных перепонок не имеется. Самцы мельче самок, а их тела более плоские и окраска темнее, глаза небольшие.

Размножение пипы Корвальо

Самец заигрывает с самкой, но если самка не отвечает ему взаимностью, быстро отстаёт от неё. Когда самка готова к спариванию, самец хватает её, и она цепенеет, а по телу у неё проходит судорога.

Пара плавает и внезапно переворачивается кверху брюшком на расстоянии 5-10 сантиметров от поверхности воды. Самец оказывается внизу, и он отклеивается от самки. В это время самка откладывает 6-12 икринок. Яйца скользят вниз и попадают между брюшком самца и спиной самки. Икринки оплодотворяются, после этого лягушки переворачиваются, и самец вдавливает икринки в спину самки.

Через каждые 5-15 минут повторяются акты откладки яиц. В общей сложности лягушки переворачиваются около 50-ти раз.

Каждая самка откладывает около 170 икринок. Окраска яиц слоновой кости, а их диаметр составляет 1,4 миллиметра. Икринки лежат прочным слоем, они вдавлены в тело матери приблизительно на одну четвертую, а со временем они погружаются в растущую кожу практически полностью. Если икринки не закреплены, то они падают на дно и их развитие не происходит.

Суринамская пипа, из рода пип, как и Пипа Карвальо. Мурашки по коже)

После спаривания самец уходит от самки. Когда выходят детёныши, самка счищает старую оболочку со спины. Для этого она трётся о камни.

Безногие земноводные, или червя́ги — отряд позвоночных животных из класса земноводных. Из-за своего скрытного образа жизни безногие земноводные являются малоизученной группой амфибий. Безногие земноводные встречаются в тропиках и субтропиках Юго-Восточной Азии, Африки и Латинской Америки.

Внешне червяги напоминают откормленных дождевых червей-переростков. Глаза безногих земноводных покрыты тонким слоем кожи, из-за чего они могут различать лишь свет и тьму. Восприятие окружающего мира происходит главным образом с помощью обоняния и двух осязательных органов, расположенных между носом и глазами. Вибрации земли также играют роль при ориентации.

ТСН

ВЕСТИ

Во Львове в пятницу, 2 июня, на улице Франка юноша из Одессы под гитару исполнял песню Виктора Цоя, но народный депутат Наталья Пипа потребовала от приезжего "не нарушать языковой закон".

О ситуации рассказала сама депутат.

По словам Пипы, в Украине, оказывается нельзя петь на русском языке. На самом деле языковой закон звучит несколько иначе и не запрещает подобной деятельности вне публичной сферы. Но так или иначе, уже после замечания депутата парень действительно стал нарушать правопорядок (использованием нецензурной лексики).

"Пришлось вызывать полицию и объяснять, что петь русскоязычные песни в стране, с которой Россия уже 9 лет ведет войну – это недопустимо! А кроме того, это нарушение закона Украины", - отметила народный депутат.

"Я их попросила перестать петь и спросила, знают ли они, что русские песни запрещены. Они послали меня. Я сказала, что если они не понимают хорошего языка, то будем продолжать говорить в полиции. Они еще несовершеннолетние, а у них психология, к сожалению, советских людей", - рассказал Пипа.

Согласно решению, которое поддержали 303 депутата парламента запрет касается публичного исполнения, использования фонограмм или видеоклипов тех авторов, которые поддерживают российскую агрессию. Причем существует список действительно запрещенных в Украине российских и советских исполнителей. Виктор Цой в него не входит. А в полиции пока никак не прокомментировали скандал.