"Тактика" Льва 6-го - зачем императору писать военный трактат⁠⁠

Ныне же, когда установления тактики и стратегии в течение длительного времени находятся в пренебрежении (если не сказать, что они пришли в полное забвение), берутся командовать те, которые не знают общеизвестных истин, и многие отрицательные последствия этого мы видим повсеместно.("Тактика" Лев 6-й)

Этот блог начинался с разбора "Стратегикона" Маврикия - самого значимого военного трактата поздней Восточной Римской империи - ранней Ромейской державы.

С данной статьи открывается цикл посвященный военному трактату конца 9 - начала 10 веков "Тактика" императора Льва 6-го Мудрого.

Во имя Отца и Сына и Святого духа, Святой и единосущной и досточтимой Троицы, единого и истинного Господа нашего — Лев, миролюбивый во Христе самодержец, благоверный, благочестивый, во веки священный Август.

И начнем со вступления(как внезапно!), которым сам император предпочел открыть свой трактат.

Ни императорская свита и власть, ни могущество и превосходство такой власти, ни показ этого превосходства и наслаждение им — ничто из того, что является предметом людских устремлений и упований, ничто так не радует наше императорское величество, как мир и благоденствие наших подданных и лучшее устроение и упорядочение в их интересах государственных дел. Точно также и в противоположном случае — ничто столь сильно не удручает и не тяготит наше сердце, как несчастье людей, нам подвластных, когда вследствие чьего-то нерадения происходит утрата либо преуменьшение предназначенных им благ.

В этом абзаце император высказывает явно идеалистические взгляды на государственную власть, которая к сожалению, далеко не всегда соответствует данному здесь описанию.

Мы полагаем, что если в пренебрежении оказывается даже самое малое из того, что имеет отношение к государственным делам, то вред от этого оказывается отнюдь не малым. И когда преуменьшается значение стратегического знания, то тем самым принижаются прошлые деяния ромеев, так что наш взор полностью застилает опыт одного лишь нынешнего времени. Людям, почитающим образ и слово Божие, всегда свойственно радоваться миру, пламенеть любовью друг к другу и не вооружать смертоносную руку против своих сородичей.

Известно, что пока ромеи выступали против врагов упорядоченным строем, им в течение немалого времени сопутствовала сила Божественного благоволения, и усилия лучших из них по надлежащему упорядочению строя воплощались в исполненных блеском победах. Ныне же, когда установления тактики и стратегии в течение длительного времени находятся в пренебрежении (если не сказать, что они пришли в полное забвение), берутся командовать те, которые не знают общеизвестных истин, и многие отрицательные последствия этого мы видим повсеместно. Ведь когда утрачивается многое из того лучшего, благодаря чему древнее Ромейское государство благоденствовало, то в противоположность этому мы видим отсутствие Божественного благоволения, и победа, привычная для Ромейского государства, ускользает в пользу противников. Когда находится в пренебрежении правильный боевой порядок против врагов, то вместе с ним, что вполне естественно, мало-помалу деградируют и военная подготовка, и мужество лучших солдат. В этих условиях мы то обвиняем стратиотов(так назывались воины в державе ромеев) в отсутствии тренировки и нехватке мужества, то порицаем стратигов(управляющие провинцией и ее войсками) за отсутствие боевого опыта и нерешительность, то в дополнение к этому пренебрегаем установлениями древних по причине их неясности. Поэтому желая восстановить в высшей степени полезное знание, угодное Богу, и вновь привлечь на пользу нам все то из ромейской практики, что было отвергнуто, мы не побоимся предпринять соответствующие старания и взять на себя труд, способный принести общую пользу нашим подданным.

Комментируя данный фрагмент хочется лишь сказать - никогда такого не было и вот опять. Прошло уже более тысячи лет, а до сих пор берутся командовать те, которые не знают общеизвестных истин.

Этот труд будет играть роль своего рода наставления по тактике, предназначенного нашим гипостратигам, а также тем, кому поручено выполнение государственных обязанностей, установленных нами, чтобы желающие имели возможность легко извлечь отсюда все лучшее из древних тактических сочинений, а также сведения о некоторых боевых порядках древних и их военных рангах.

Желающим осуществлять военное командование как в полном, так и в ограниченном объеме, необходимо в любом случае заниматься делами, связанными с тактическими и стратегическими заботами. Ведь исход сражений решается не массой солдат и опрометчивой дерзостью, как полагают некоторые из неопытных людей, но Божественным благоволением и использованием стратегии и тактики, о чем следует заботиться больше, чем о бессмысленном накоплении численного превосходства: в первом случае тем, кто успешно использует стратегию и тактику, это обеспечивает безопасность и выгоду, во втором случае это приводит к поражению и пустой трате средств.

Ведь подобно тому, как невозможно кораблю переправиться через море без науки кораблевождения, точно также нельзя одолеть врагов без тактики и стратегии, а благодаря им можно с Божьей помощью одержать верх не только над врагом, равным нам по силам, но и над врагом, многократно превосходящим нас по численности.

Сложно поспорить с изложенными истинами - тактика и стратегия действительно являются важнейшими элементами военного искусства. Которые во всем своем великолепии будут раскрыты в данном трактате.

В дальнейшем будут рассмотрены более конкретные темы - как вооружались стратиоты, на какие подразделения они делились и что такое лохи и кто такие лохаги.

Подписывайтесь чтобы не пропустить!

Дополнительные материалы вы можете найти на канале Ромейская империя (Византия)

И если до наших дней не могут быть доведены деяния, благодаря которым государство ромеев выросло в могучую силу, то хотя бы пусть будут переданы те идеи, с помощью которых можно восстановить и оживить в памяти забытое и вновь возвратиться к древним боевым порядкам. Если в том, что нами будет сказано, обнаружится нечто полезное, то за это благодарение Христу, подателю всех благ, Вседержителю и Господу нашему, милость которого была дарована и нашим трудам. Если же кто-либо другой, благодаря своему радению и опыту, найдет нечто лучшее, чем это, то и ему пусть будет милость всеблагого Господа, нам же — снисхождение ради усердия нашего.