ПЯТАЯ СОБАКА ДИОГЕНА⁠⁠

Афины, полдень. Вдалеке гудит рынок, спорят торговцы. Круговорот обычной городской жизни. А у стены, в глиняном пифосе (попросту в большом горшке) обитает человек, которому всё это до лампочки. Это философ киник Диоген Синопский. Перед нами картина Жана-Леона Жерома «Диоген» (1860 год): имя художника и дата выведены прямо на стене над философом.

Полуголый Диоген сидит в своей необычной «квартире» и пристально разглядывает зажжённый фонарь. При том, что день в самом разгаре: рынок вовсю работает и тени очень короткие.Значит, это полдень. Рядом с пифосом трутся четыре дворняги, а на заднем плане горожане заняты делами и на Диогена не обращают ни малейшего внимания. Здесь каждая деталь здесь имеет символическое значение. Рассмотрим всего три.

1) Пифос это особый жест. Всё имущество и весь дом философа умещается в одной глиняной посудине. По легенде, когда Александр Македонский предложил исполнить любое желание, Диоген, лежа у того самого пифоса, не вставая, бросил: «Отойди, не заслоняй мне солнце». У завоевателя полмира и вечные тревоги, у Диогена просто свет. Кто из них по-настоящему свободен - вопрос риторический.

2) Собаки это эмблема киников. Само название «Κυνικοί» происходит от κύων, то есть «собака». Причем, в данном случае не породистая, а бродячая. Смысл кинизма в том чтобы жить просто, без стыда, без привязанностей и без хозяина. Пёс довольствуется малым, не прячет естества, не оглядывается на чужое мнение и лает правду в лицо. Чем не идеал?

3) Фонарь это прямая отсылка к знаменитой истории: Диоген бродил по агоре с огнём средь бела дня, а на вопрос «что ищешь?» отвечал: «Ищу человека». И все вокруг понимали: значит, они, по его мнению, этого звания не достойны.

Но именно собаки - это самое интересное. Это ключ к пониманию картины. Обратите внимание: они собрались вокруг Диогена, словно ученики вокруг наставника. Единственные, кто услышал его и понял. А люди на фоне занятые, равнодушные, далекие от философии. То есть, животные ведут себя человечно, а люди снуют как бессмысленное стадо. Вот он, фирменный кинический переворот: кто здесь "настоящий человек" это ещё большой вопрос. Теперь понятно, зачем Диогену фонарь. Главная ирония: он ищет человека, а откликаются лишь псы. Причём их всё больше. Это и шутка, и диагноз обществу. Но, с другой стороны, художник с юмором изображает переворот: собаки это и есть "настоящие люди". А люди это всего лишь стадо. В общем, Диоген уже нашёл то, что искал и теперь не обращает внимания на толпу, которая вечно жрёт, сплетничает и торгуется вдали на рынке и не способна подумать ни о чем больше.

Присмотритесь к позам собак. Слева один пёс развалился вальяжно с видом "мне этот мир уже абсолютно понятен". Он давно с Диогеном, это ветеран философской школы, можно сказать. Трое других сидят с напряжённым вниманием. Это новички и поэтому они впитывают каждое слово учителя. И тут пятая собака, самая интересная. Она стоит на краю площади, где кипит суетная жизнь, и уже заметила что-то занятное за углом. Она раздумывает, не присоединиться ли к остальным? Или лучше остаться на площади, где всегда можно перехватить кусок мяса? Возможно, скоро она тоже уйдет от толпы к истине. Школа Диогена растёт!

И разумеется, эта пятая собака, которую Жером изобразил специально, это каждый из нас. Мы ведь тоже остановились и то разглядываем странную компанию, то озираемся на площадь. И Диоген с фонарём словно спрашивает: "Ну а ты кто? Человек или пёс? Что от тебя останется, если убрать всё наносное?

В общем, Жером был тонким художником с отличным чувством юмора))) А как думаете вы: если бы Диоген бродил по нашему городу сегодня, нашёл бы он того самого «человека»? Нашлись бы у него последователи или нет? Делитесь в комментариях, обсудим.

Больше интересного в группе Византия ВК