Неглюбские рушники — в списке ЮНЕСКО⁠⁠

Новогодний подарок получили белорусские народные мастера: Неглюбская текстильная традиция Ветковского района Гомельщины внесена в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Хранят древний творческий феномен коллектив Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций, где собрана самая большая коллекция рушников, и Неглюбский сельский центр ткачества, мастерицы которого передают молодежи свои бесценные навыки.

Ветковский район — территория особенная. Сюда в давние времена, спасаясь от религиозных гонений, бежали с московских земель старообрядцы и основали свое поселение — Ветку.

А когда молва о богатых природных угодьях широко распространилась, старообрядцы хлынули в эти края потоком. Их традиции и уклад очень сильно повлияли на культуру региона. Появились свои собственные стили иконописи и книгопечатания.

Здесь сложилось несколько уникальных традиций ткачества, самая известная из которых — неглюбская.

Центром ее стала одноименная деревня, но территориально традиция выходит за ее пределы и продолжается даже на территории России — в Верещаках Новозыбковского района.

Еще 30 — 40 лет назад ткацкие станки стояли в каждой хате. Мастер из Неглюбского сельского центра ткачества Татьяна Суглоб рассказывает:

— Мама всегда ткала, а я стояла сбоку, смотрела, помогала. Как подросла, помогала постилки ткать, а в школе бежала в кружок ткачества, как сегодня на каждой переменке прибегают к нам в центр современные школьники.

Весь дом был наполнен ткаными салфетками и постилками, а «кут» — угол, где висели иконы, — обязательно украшался рушниками. Яркими, узорными, мимо которых просто так пройти невозможно — обязательно остановишься и залюбуешься, будто картиной. Потому что вкладывали в них мастерицы всю душу. Говорили: если настроение плохое, за работу лучше не садиться.

— Уникальность неглюбской техники в том, что ткут рушник с изнанки, — рассказывает мастер Людмила Ковалева. — Только когда изделие полностью готово, мы можем увидеть его лицевую часть.

Узоры повторяются на рушнике в особом ритме, словно слова в молитве, которую читает человек. И ни один знак не попадает туда просто так. Местные говорят, что мастерицы просто ткали все, что видели вокруг. Но исследователи доказали: постепенно придавая окружающим предметам и явлениям определенную геометрическую форму, ткачихи закладывали в рисунок глубокий смысл.

Ветковский музей старообрядчества и белорусских традиций занимается изучением неглюбского ткачества с 1979 года. В нем хранятся 314 рушников, созданных в Неглюбке. Младший научный сотрудник Светлана Петришенко с особой гордостью показывает первую витрину экспозиции:

— Здесь у нас рушники 1920 — 1930‑х годов. Один из них соткала моя бабушка Ефросинья Ковалева. Когда его отдали в музей, меня еще на свете не было. Кстати, специалисты насчитывают более 200 символов, которыми мастерицы наполняли рисунок.

Один из самых популярных — знак «кручча», крючья — размещен на государственном флаге Беларуси и обозначает колосья, урожай, обновление. Есть на рушниках ромбы — символ женского начала и незасеянного поля. Если в центре появляется небольшой крестик (мужской знак, знак огня, знак семени), то вместе они уже символизируют союз между мужчиной и женщиной, новую семью. Ромб с четырьмя точками — вспаханное и засеянное поле. Сменяются времена года, колоски наливаются, и на рушнике это уже ромб с крючками — колосками.

Елка всегда была в Неглюбке традиционным свадебным символом. Паук в погонах — домашний защитник. «Крывуля» (волны, зигзаги. — Прим. ред.) — знак воды, а если соткать его сверху вниз, то означать он будет воду, которая падает с неба. За каждым ткаческим сюжетом стоят самые главные ценности: семья, любовь и продолжение рода.