Историческая параллель⁠⁠

Что общего можно заметить на этих двух картинках:
Пипин Короткий и папа Стефан II (III)

Гуши-багатур и Далай-лама V

На обеих картинках изображен феодал-завоеватель и его духовный наставник. События разделены на 900 лет, но смысл тот же самый. Феодал передает наставнику власть на завоеванной территории.

К середине VIII века лангобарды завоевали почти всю Италию. Причем изначально лангобарды приняли христианство в арианской форме и к православным иерархам (папа Римский в то время был первым православным патриархом) особого преклонения не испытывали. Хотя их знать перешла в православие и на их территории уже было два православных патриарха - патриарх Аквилеи и патриарх Градо, но папа Стефан II (III) не хотел быть завоеванным. Пришлось искать защитников.

Его предшественники обращались за помощью к франкам. Папа Григорий III писал майордому франков Карлу Мартеллу, но особой помощи не получил:

"Наша скорбь побуждает нас обратиться к Вам еще раз, надеясь, что вы любящий сын Петра и что из уважения к нему вы придете и защитите Церковь Божию и Его народ, который ныне не в состоянии переносить гонения и притеснения лангобардов... Пожалуйста, приходите немедленно, чтобы показать свою любовь к Святому Петру... "

В 751 году папа Захарий сделал сына Карла Мартелла Пипина Короткого королем (правда помазание на царствие было совершено всего лишь архиепископом Майнца Бонифацием). Но лишь в 754 папа Стефан сам поехал в Париж, где в базилике Сен-Дени папа помазал на царство Пипина и его сыновей и объявил короля франков патрицием и защитником Христианской церкви.

Пипин совершил два похода в Италию. Завоеванные территории он передал в дар апостолу Петру и следовательно папе Римскому, как приемнику Петра. Так появилась Папская область. В свою очередь Пипин Короткий получил огромный международный авторитет. Пипин решил ещё в 757 году завязать особые отношения с императором Византии Константином V, в результате чего создались условия для того, чтобы с 757 по 767 годы между двумя дворами состоялся обмен делегациями с богатыми подарками и обсуждался даже проект женитьбы сына Константина на дочери Пипина Гизеле.Сын короля и патриция Пипина Карл Великий в 800 году станет Римским императором.

Тибет к началу XVII века уже много веков пребывал в раздробленности. Светские феодалы и религиозные школы вели междоусобную войну. Монахи некоторых традиций могли иметь семьи. Кое-кто даже основывал династии. Административной единицей религиозной школы был монастырь. Каждый монастырь управлял территорией, обладал вооруженной силой и был настоящей крепостью.

Тибетский монастырь Ки Гомпа.

Бесконечный конфликт заставлял тибетские религиозные школы искать помощь из вне. В начале XVII века самая молодая "жёлтошапочная" религиозная школа гелуг (гэлугпа) казалось была на грани уничтожения. В 1618 г. враги гелуг захватили и разграбили Лхасу, были ограблены монастыри Дэпун и Сэра. Соперничающая "красношапочная" школа Карма Кагью получила поддержку халхаского Цокту-тайджи. Лидеры гелуг, осознавая в полной мере опасность, нависшую над их учением и властью, решают искать поддержки у своих адептов — ойратов. Правители ойратов не были потомками Чингиз-хана по мужской линии, поэтому не имели права на ханский титул. Распространившийся среди монголов буддизм позволял получить ханский титул по решению религиозного лидера.

Объединенный экпедиционный корпус ойратов возглавил Гуши-багатур. В 1637 году у горы, впоследствии названной «Кровавая», войска Цокту-тайджи были разгромлены, а сам он убит. В 1638 г. Гуши-багатур посещает Лхасу в качестве паломника. Далай-лама дарует ему титул чоки гъялпо (хан веры). В следующие 4 года Гуши-хан последовательно завоевывал Тибет, а затем торжественно объявил, что вся власть над Тибетом — передается Далай-ламе V. Столицей единого Тибета была официально провозглашена Лхаса, резиденция Далай-ламы и его правительства. Добыча полученная при завоевании Тибета пошла на возведение дворца Потала.

Гуши-хан создал собственное Хошутское ханство. К сожалению другой карты не нашел.

Вот такая вот историческая параллель.