Моих прадеда и прабабку раскулачили и забрали все более менее ценное в колхоз. Чтобы их корову никому другому не отдали, прабабушка ходила пахать на этой корове колхозные поля. Моя бабушка колхоз терпеть не может, именно потому что там полжизни проработала сама и видела какие родители изробленные были. Ее Мать скрючило от тяжелой работы, очень тяжело болела. Как ее прадед на ноги поставил - отдельное чудо. Правда не долго после этого она прожила. Никогда моя бабушка колхоз не уважала и колхозницей себя не считала. Крестьянкой-да, колхозницей- нет. При этом бабушка работы никогда не боялась. Когда уехала из деревни, устроилась дворником, квартиру получила. И это у нее уже внуки были! Я восхищаюсь людьми, которые держат большое хозяйство, даже представить себе не могу сколько это работы. Бесконечное уважение людям труда, но колхоз это мышление, я знаю двоих крупных фермеров в области, они в жизни себя колхозниками не назовут.

Прадед и прабабушка: Кано и Лея ( их так в деревне звали, полные имена Никандр и Секлетинья); моя бабушка Васса (1928гр) - старшая девочка на фото. Брат (мальчик на велосипеде) - Фена (Феофан)- умер в войну. Младшая девочка на фото -Мария. После этого фото через четыре года родилась еще одна девочка - Наташа. Между моей бабушкой и Натальей 10 лет разницы. Все сестры все еще живы

Слово.. Скажем так, не совсем пахнущее "Шанелем." Как то часто стало мелькать..И до людей, хомо сапиенс, и прочая и прочая, имею.

Так вот. Предки мои - колхозники. Хорошо или плохо, не важно. Судьба!, как говорил уважаемый мной, покойный Михаил Евдокимов, тоже кстати из "колхозников". Но не суть.
Судьба нашей страны витиевата, как американские горки, разные были времена. Взлёты и падения, до самого казалось дна.. Но ничего, живём! Кстати сказать, к любому историческому периоду отношусь с уважением. Что касаемо "колхозника", то, есть, что сказать, по возрасту слегка "зацепило.; Из рассказов бабушки; - Встаёшь в четыре утра, идёшь четыре километра к стаду, доить коров, пятнадцать голов, на обратном пути, нужно зайти на поле, и полоть намеренную площадь сахарной свеклы. В оставшийся путь, собрать мелкого хвороста, что бы на подобие уличной печки, приготовить похлёбку из лебеды, для троих малых.. Праздник был, когда малые поймают пару сусликов, которых тушили в печи. После "Обеда", поплакав над "похоронкой", снова четыре километра до стада, дойка руками пятнадцать голов, заход на свекловичное поле.. Впотьмах, добравшись домой, обняв голодных детей, ещё раз выплакаться. Итог дня; Отметка в ведомости и жменя овса..