Мама всячески поддерживала это увлечение вырезками из газет о том, как люди собираются, делают себе костюмы и играют в эти волшебные миры. На первый фильм Джексона мы ездили с ней вместе. В общем, интерес мой был подогрет настолько, насколько возможно, и ничего удивительного, что в начале нулевых, перебравшись учиться в большой город, я попыталась прикоснутся к ролевому движению.

И это и правда было неплохо! Это время подарило мне коллекцию приятной фентезийной и около-фентезийной музыки, которую слушаю до сих пор (привет концерты "Мельницы" еще до того как она стала мейнстримом:), массу новых впечатлений, ну и, разумеется, стартовую тусовку в новом незнакомом городе. Но постепенно, месяц за месяцем, мне почему-то начало становиться неуютно. Не "плохо"/"дорого"/"трудозатратно", а именно "неуютно" и, наверное, немного скучно. Сначала я пыталась донести до окружающих со-тусовщиков эти свои смутные ощущения, но потом забила и попросту ушла. Но анализировать не перестала и вот короткий вывод: слишком большая концентрация странных людей вокруг. Я люблю людей, людей с особенностями в характере в том числе, но когда их процент (людей? странностей?) не превышает какого-то комфортного значения. Дальше мне делается сложно.

Если писать о конкретике, то получились вот так.

1. Мое собственное неумение погружаться в игру. Должна это признать. Нет, постройки на выездных РИ были впечатляющими и очень вдохновляли, мой большой респект мастерам, и всем, кто в это вкладывался. Но... Я не могла перестроиться. Вот стоит, скажем, Андрейка, мой закадычный друг по тренировкам, с которым мы много провели времени и на "вписках" и за приятными беседами, но на ближайшие несколько дней это как бы... Не совсем он. Этот человек в полтора раза крупнее знакомого мне "Андрея" за счет доспехов, в пять раз брутальнее за счет равнодушного выражения лица, он не улыбнется, не пошутит, даже не подмигнет. К нему вообще теперь на кривой козе не подъедешь, ибо он начальник охраны, а ты тут просто второй боец в третьем ряду. Обращайся по форме и не отсвечивай. Или вот, вроде, Иришка. Не то, чтобы мы с ней много общались в реале, но тут она на меня совсем уж волком смотрит, ворчит, что прислали им совершенно негодную лучницу (лучница из меня и правда так себе:) и возмущенно отворачивается, когда я пытаюсь что-то уточнить.

Понятно, что никто не держал эти маски по 24 часа на протяжении трех-четырех суток, но понять, когда человек в роли, когда - вне ее, когда надо отыгрывать, а когда можно подойти просто так и при этом не испортить игру - для меня было совершенно непонятно и неуютно. Возможно, я просто не успела набрать достаточный игровой опыт, но так уж вышло.

2. Наоборот, неумение некоторых людей оставлять игру - в игре и выходить из роли. В отличие от профессиональной актерской подготовки, тут этому никто не учил. И если я чувствовала себя пятой ногой пресловутой собаки во время жизни игровой, то многие оказывались в такой ситуации по возвращению в жизнь реальную и еще долго потом отходили. Это выражалось не только в резкости в поведении (все-таки отыгрываются-то зачастую реалии средневековья, да еще каких-нибудь непростых военных времен), но и в неизбежных разборках. Представьте, что после кона в "Мафию" кто-нибудь за столом закатывает натуральную истерику, "почемууу вы все убили меня в первый же день, вы мне всю игру испортили, аааа!!!" Такое, увы, случалось не один раз. Нет, игровая смерть - это и правда обидно. Тем более на большой выездной игре, к которой человек готовится год, продумывает роль и готовит костюм. Тем более, если роль - не боевая. Это можно понять. Но то, что взрослый человек оказался не готов к тому, что игра - это игра, и что всякое бывает, что все это потом выливается в обиды и претензии в реальной жизни - это вызывало досаду.

3. В тусовке вызревала идея, что хорошо бы в глазах общественности перевести ролевые игры (РИ) из некоего маргинального движения в разряд нормального обычного хобби, типа велосипедных прогулок или рисования. Предстать в глазах обывателей не странными чувачками в занавесках и с фанерными мечами, а людьми с серьезным увлечением. Все чаще в разговорах начало появляться презрительное "дивнюки" или "толчки". Оба звучали не столько в адрес игроков, концентрирующихся исключительно на творчестве Профессора, сколько в адрес людей с недостаточно серьезным подходом к делу: тех, кто набухивался на играх и "Поганище"/"Эгладоре" (место четверговых собраний ролевиков в Мск), тех, кто по-прежнему пытался соорудить себе доспех из линолеума, вместо того, чтобы сделать уже что-то нормальное. Были те, кто подходил к вопросу изменения облика ролевых игр с умом (и невозможно не уважать их за вложенные усилия): пытались договориться с властями о предоставлении полигонов или даже выкупить/арендовать территорию для игр вместо того, чтобы приехать и встать лагерем, где душа пожелает; ужесточали регламент; проводили публичные мероприятия для зрителей и т.д. Однако, как и у любой идеи, у этой тоже имелось свое радикальное "крыло". Группка людей, которая считала, что любого недостаточно представительно выглядящего участника движения можно и нужно "перевоспитывать", причем самыми что ни на есть гопническими методами. В реале я с ними почти не пересекалась, но на форумах это была постоянная тема. Помню, кто-то из них радостно рассказывал, как закинул петарду в рюкзак проходящему мимо патлатому "толчку" и как у того из рюкзака разлетелись тетрадки и черновики. На любые попытки урезонить этих ребят звучало примерно следующее: "а че они своим видом позорят ролевиков", "я не хочу, чтобы мое увлечение ассоциировалось вот с таким чмом", "ну и что, что он слабее, где были его друзья? А, раз друзей нет или они за него не вписались, значит он - лох и получил по заслугам!"

Не то, чтобы эти аргументы были совсем бессмысленными, наверное, любой, кто когда-либо входил хоть в какую-нибудь субкультуру (да и вообще имел какие-то взгляды/увлечения), мог прочувствовать это на себе: не хочется, чтобы панк ассоциировали исключительно с заблеванными алкашами, не хочется, чтобы коммунистов ассоциировали исключительно с "все отобрать и поделить, а остальных расстрелять", не хочется, чтобы компьютерные игры ассоциировали исключительно с прыщавыми подростками. Но вот тот сомнительный косплей на соцдарвинизм, в котором лично мне виделось больше желания самоутвердиться, чем реального стремления к какой-то цели, не радовал совсем. Я никогда так и не погрузилась в ролевое сообщество настолько, чтобы отринуть весь внешний мир и считать это полностью внутренним делом. А со стороны полу-обывателя гопнический подход выглядел еще хуже, чем чья-то немытая шевелюра. Тусовка же в целом, на мой взгляд, относилась к этим ребятам довольно лояльно: пытались увещевать на форумах и в тогда еще живом журнале, но на играх и турнирах они по-прежнему были желанными гостями. Мне это было странно, но по большому счету кто я, чтобы "в чужой самовар со своим монастырем..."

4. Удивительным образом параллельно со всем вышеизложенным существовал снисходительный термин "цивил" ("це - вилы, а це - грабли!"), то бишь человек, не имеющий отношения к ролевым играм. А может и не "удивительным", и просто я попала в переходный период. Странность, конечно, не в термине как таковом, а в снисходительности. Сложно привести конкретные примеры, но вот это стремление к "нетаковости", оно часто сквозит и в ролевом юморе, и в ролевых воспоминаниях. В байках и анекдотах "цивилы" неизменно удивляются, пугаются, косятся и пялятся на парней и девушек в костюмах, с эльфийскими ушками и мечами за спиной, таких загадочных и необычных. Обыватели, что с них взять.

Мысль о том, что популяризировать движение, считая всех вокруг смешными "несмышленышами", вряд ли получится, у меня тогда еще четко не оформилась. Но видеть себя каким-то уникальным экземпляром, "посвященной", тоже быстро надоело. В конце концов, я тоже много о чем понятия не имею, и многое еще увижу впервые.

Тут можно, конечно, сказать, что "ну не нравилось эпатировать публику, так никто ж не заставлял" (и даже наоборот, см.п.3). Не заставлял, это правда, и в принципе меня этот момент не слишком триггерил. Просто, когда значительная доля шуток в компании строится на вещах, юмор которых я не улавливаю, то становится как-то чужеродно.

5. ОБВМ и все-все-все. В целом концентрация ранимых и просто эмоциональных людей в среде ролевиков оказалась достаточно большой, что выливалось в огромное количество срачей, зачастую - безобразных. По крайней мере по моим меркам. Приятные спокойные отзывы о какой-нибудь игре терялись на фоне длиннющих веток с претензиями к мастерам, быстро переходивших в личные оскорбления, оскорбления родственников (бывали в наших кругах целые игровые династии). Высчитывания кто сколько человекочасов потратил и кто сколько игр мастерил в прошлом, чтобы иметь право открывать рот. Выкапывания историй пяти-, десятилетней давности, кто там кому в те времена на ногу наступил... Люди спорили с жаром, с полной самоотдачей, так, будто в эту секунду от результатов дискуссии зависела их жизнь. Как можно понять из предыдущих пунктов, личные претензии участников друг к другу и их обсуждения не отставали в интенсивности. И самое главное: никто никого не слышал. Ветки дискуссий уходили в бесконечность, закручиваясь в спираль и в конце концов не приводили ни к какой "истине". Я до сих пор не понимаю, как эти люди потом встречались на играх и вообще хоть как-то продолжали взаимодействовать, предварительно наговорив друг другу... Всякого.

Как итог.

Во-первых, повторюсь, все написанное - это очень субъективная точка зрения. По моим ощущениям остальные участники движения в большинстве своем чувствовали себя во всем этом вполне комфортно. Мне - не подошло, но за них я только рада.

Во-вторых, описанные пункты могут показаться прямо противоречащими друг другу. На самом деле, мне кажется, что источник у них все-таки общий. Ролевое движение нередко привлекает людей с достаточно высокой степенью эскапизма (кто бы мог подумать!:) Не возьмусь судить, что здесь "курица", а что "яйцо", не состыковался человек с обычным миром из-за своих черт, или сам решил, что ему интереснее в вымышленной вселенной, но сделал он это, наверное, не для того, чтобы стать условным уборщиком в трактире. Как в игре, так и в жизни внутри тусовки, каждый был... Как бы это сказать, "слишком главным героем своей собственной истории". И тут речь не о каком-то особом эгоизме, а скорее о замкнутости всего сообщества и каждого отдельного человека на самом себе.

В-третьих, ни в коем случае не хочу сказать, что все это время было для меня кромешным мраком. Было много хорошего, много моментов, которые я до сих пор вспоминаю с теплом и улыбкой, много интересных людей. Просто для меня это всегда было на уровне контактов "человек-человек", а не на уровне "Мы! Ролевики!" Точно так же я бы установила хорошие отношения с этими людьми, встреться мы где-нибудь по работе или на курсах китайской выпечки.

А так, я по-прежнему люблю книги в жанре фэнтези, по-прежнему мечтаю написать свою, уважаю фолк-музыку, и рада, что ролевое движение процветает. Сама играть, правда, теперь предпочитаю на компе:)

...Ну ка, щаз попробую без подглядок в Яндекс:
"А Элберет Гилтониэль, Сереврен ренна мириэль..." блин, дальше не помню.

И много-много ролевых историй и анекдотов. Пожалуй, один из самых известных:

Сидит старый опытный гопник в окружении молодняка, и поучает:
— Если вы увидите странного лоха в цветном балахоне, с длинными волосами, c улыбкой на лице, с торбой и гитарой за спиной — знайте, это Хиппи. Драться не любит и не умеет. Таких гасить можно и нужно.
— Если вы увидите странного лоха в рваной тряпне, грязного, с зелёным ирокезом и баклахой «жигуля» — знайте, это Панк. Драться любит, но не умеет. Можно поприкалываться.
— Если вы увидите странного лоха в кожаной куртке с металлическими бляхами, страшной майке и длинными чёрными волосами — знайте, это Металлист. Драться не любит, но умеет. С такими лучше не связываться.
— Если вы увидите странного лоха в кожаной куртке, камуфляжных штанах, армейских ботинках и лысого — знайте, это скинхед. Драться любит и умеет, к таким лучше вообще близко не подходить!
— А если вы, идя по лесу, увидите странного лоха в цветном балахоне, с длинными волосами, c улыбкой на лице, с торбой, гитарой за спиной и палкой в руках — знайте, это Ролевик. И не дай вам Бог, вам перепутать его с хиппи!!!

Увы, девочки и мальчики, если вы это пропустили, то вы такого никогда не попробуете, даже если попытаетесь - сейчас совсем другое время. Это будет реконструкция того движа максимум )) Но для тех, кто хочет чуть-чуть попробовать прикоснуться к сказкам нашего детства - крайне рекомендую:

1. Фильм "Суперменеджер, или Мотыга судьбы". Оценки на Кинопоиске не бойтесь, просто надо быть в теме, чтобы поймать кайф )) Но попробовать можно, ведь так оно и было тогда!

2. Книга "Сказки Тёмного леса". Тут есть все из тёмных 90-х, разбавленных светом РИ: употребление алкоголя с наркотиками и тренировки, безнадёга с нищетой и волшебный мир сказки, пьяные драки и крепчайшая дружба, персонажи из националистической тусовки и движ сделать мир лучше, отменный литературный слог и обсценная лексика.

Это было время других людей, это было другое время, и сейчас люди скажут, что это всё сказки, что вы всё сочиняете, что вы всё врёте. Даже сейчас по тем же "Сказкам" мнения разные. Но пока ещё нас таких, которые помнят, что было и как было, ещё много. А вот после нас всё это станет действительно сказками - может останется в кино, в книгах, в историях в Сети, а может и нет.

"Не давайте этого детям и сами не увлекайтесь. Помните основное правило: будь осторожен со сказками, они учат хорошему и плохому, а чему именно — сразу определить трудно. Так что лучше ничему у сказок не учиться, а уж если чему выучился — не жалуйся и на сказки потом не кивай." (с) Сказки Тёмного леса