Существуют две основные модели возникновения жизни: креационная - Бог сотворил, и эволюционная - плавные изменения и постепенное развитие. Креационная модель предполагает резкие переходы в летописи окаменелостей.

Животных объединяют в типы, каждый из которых имеет своё уникальное строение тела, например, позвоночные, членистоногие, моллюски.

Что показывают окаменелости о типах животных? Вот что обнаружила целая армия палеонтологов-эволюционистов за полтора века исследований:

«Каждому  палеонтологу  известно,  что  промежуточные формы представлены в летописи ископаемых  в  ничтожно  малом количестве, переходы между основными  группами  сопровождаются характерным обрывом».

«Вопреки радужным обещаниям продемонстрировать «явную» эволюцию,  палеонтология  создала  эволюционистам  ряд  весьма неприятных  проблем,  самая  известная из которых – «пробелы» в летописи окаменелостей». «…  ни  один  настоящий  эволюционист, будь он сторонником теории  постепенного  развития или теории прерывистого равновесия, не приводит летопись окаменелостей в качестве свидетельства  в  пользу  теории  эволюции и против теории Сотворения».

«Существующая  палеонтологическая летопись не может документально  подтвердить ни  единого  примера  филетической эволюции, приведшего к существенным  морфологическим изменениям».

Эволюционисты тщетно пытались заполнить незначительные пробелы в ископаемой летописи, подставляя под свою теорию лишь крохотные фрагменты. Но использовать эти слабые связующие звенья для обоснования грандиозной эволюционной системы – все равно что пытаться построить мост через Атлантический океан из одного камешка.

Эволюция, казалось бы, должна порождать бесчисленные переходные формы, но окаменелости хранят лишь свидетельства о внезапном появлении совершенных создаваемых Богом видов, а не об их постепенном развитии.

Эволюционисты ищут объяснение превращения одного вида в другой, однако доказательств этому процесса ни в прошлом, ни в настоящем не существует. Очевидно, что приверженность теории эволюции основана скорее на вере, чем на научной объективности.

Источник